Day: June 4, 2024

사도행전 15:36-16:15 (공동번역)

15:36-41 나바는 바울로의 제안에 따라 선교지를 돌아보기로 했다. 바르나바는 마르코 요한도 데려가기를 원했다. 그러나 바울로는 밤필리아에서 떨어져 나갔던 요한을 데리고 갈 수 없다고 생각했다. 바울로와 바르나바는 심한 언쟁 끝에 서로 헤어졌다. 바르나바는 요한을 데리고 기프로스로 떠났다. 한편 바울로는 실라를 택하여 주님의 은총을 비는 교우들으 인사를 받으며 안티오키아를 떠나 시리아와 길리기아 지방을 두루다니며 모든 교회에 힘을 북돋아주었다.

16:1-15 바울로는 데르베에 들렷다가 리스트라로 갔다. 리스트라에는 디모테오라는 신도가 있었다. 그의 어머니는 예수를 믿는 유다여자 였으며 아버지는 그리스 사람이었다. 디모테오는 리스트라와 이고니온에 있는 교우들 사이에서 평판이 좋았다. 바울로는 디모테오를 동참시키고자 했다. 그리고 그 지방에 있는 유다인들을 고려해서 디모테오를 데려다가 할례를 베풀었다. 

바울로 일행은 여러 도시를 두루 다니며 예루살렘에 있는 사도들과 원로들이 정한 규정을 전하며 지키라고 했다. 그래서 교회들은 믿음이 점점 더 굳건해졌고 신도의 수효는 나날이 늘어갔다.

성령께서 그들이 아시아에서 말씀을 전하지 못하게 하셨다. 그들은 프리기아와 갈라디아 지방을 두루다니다가 미시아에 이르러 비티니아 지방으로 들어가려고 했으나 예수의 성령이 허락하지 않으셨다. 그래서 미시아를 그냥 지나쳐서 트로아스로 갔다. 그곳에서 어느날 밤 바울로는 마케도니아 사람 하나가 바울로에게 마케도니아로 건너와서 우리를 도와 달라고 간청하는 환상을 보았다. 바울로는 그 신비로운 영상을 보고 난 뒤 마케도니아로 떠날 채비를 서둘렀다. 바울로는 마케도니아 사람들에게 복음을 전하게 하시려고 하느님께서 부르신 것이라고 믿었다. 우리는 (누가가 합류했다) 배를 타고 트로아스를 떠나 사모드라게로 직행하여 네아폴리스로 갔다가 다시 필립비로 갔다. 필립비는 마케도니아의 첫 지방의 도시로 로마의 식민지였다. 우리는 며칠동안 이 도시에 머물렀다. 안식일이 되어 유다인의 기도처가 있으리라고 짐작되는 강가로 가서 거기에 모여든 여자들에게 말씀을 전하였다. 그들 가운데 리디아라는 티아디라 출신의 자색 옷감장수가 있었다. 그는 하느님을 공경하는 여자였다. 주께서는 그 여자의 마음을 열어 바울로의 말을 경청하게 하셨다. 리디아는 온 집안 식구와 함께 세례를 받았다. 리디아는 자신을 주님을 충실한 신도로여긴다면 자기집에 머물러 달라고 우리를 초대했다. 

//바울과 바나바의 요한에 대한 이견/다툼을 어떻게 봐야할까? 복음의 확장을 위해 성령께서 세포가 분열하듯 바울과 바나바를 떼어 놓으신 것이 아닐까? 성령의 인도를 받자고 함께 기도했으면 둘이 헤어질 이유가 없었을 위로와 성령의 사도가 아니었던가? 그러나 둘이 함께 갔으면 기존교회를 방문하는데 그쳤을지도 모른다. 성령의 인도보다 둘이 잘 아는 길로 다녔을지도 모른다. 그러나 둘이 갈라섰기에 선교는 더 팽창할 수 있었다. (이제 바울 중심으로 선교이야기가 진행된다.) //바울이라도 여전히 유대인 회당을 중심으로 복음을 전했다. 안식일에 복음을 전하고 말씀을 가르쳤다. 소아시아 지역은 흩어진 유다인들이 꽤 있었을 것이다. 디모데에게 할례를 베푼 것으로보아도 바울 일행은 아직까지는 유다인 중심이었다. 그러나 성령께서는 바울을 유다인 회당 중심 선교에서 벗어나 이방인 중심의 사역으로 이끌어 가신다. 그래서 소아시아 지역에서 유럽쪽으로 건너가게 하셨다. 이때부터 저자인 누가가 바울 일행에 합류한다. //복음을 받아들였던 이방인들의 특징은 하나같이 하나님(신)을 공경/경외하는 사람들이었다. 고넬료와 루디아가 대표적이다. 이때 하나님(신)이 이스라엘의 하나님(신)이었다는 확실한 증거는 없다. 건전한 종교심이 있는 사람들이었고, 이들은 복음에 적극적이고 긍정적으로 반응했다. 타종교 사람들을 사탄 대하듯 대하면 안 된다. //루디아는 자신을 주님의 충실한 신도로 여긴다면이라는 표현까지 쓰면서 바울 일행을 자기집으로 초청했다. 바울 일행은 루디아집에 가길 꺼렸는지도 모른다. 디모데에게 할례를 베풀었듯이 아직까지는 유다인의 전통을 중시했을 것이다. 유럽지경의 첫교회는 회당중심이 아닌 가정교회로 시작한다.