Month: June 2024

사도행전 25:13-27 (공동번역)

며칠 후 아그리빠 왕과 베르니게가 가이사리아에 와서 페스도를 예방했다. 페스도는 왕에게 바울로 사건을 들려주었다. 페스도는 바울로에게서 로마 법을 위반한 것을 발견하지는 못했고, 유다인들의 종교와 죽은 예수의 부활에 관한 이견차이가 있어, 바울로에게 예루살렘에 가서 종교재판을 받겠느냐 물었는데, 바울로가 황제의 판결을 받을 때까지 기다리겠다고 요구해 그냥 가둬두고 있다고 말했다. 

아그립빠왕은 자신도 바울로를 심문해 보고 싶다고 말을 했다. 이튿날 아그립바와 베르니게가 격식을 갖추어 공청실로 들어가 바울로를 불러세웠다. 페스도는 바울로를 세워놓고 유다인들의 고발과 달리 바울로는 사형을 받을 만한 죄는 하나고 짓지 않았지만, 바울로가 황제께 상소했기 때문에 바울로를 황제께 보내기로 작정했다고 말했다. 페스도는 바울로를 황제께 상소하기 위해 아그립바에게 심문을 해달라고 요청했다. 명백한 죄목도 붙이지 않고 죄수(바울로)를 상소하는 것은 사리에 맞지 않다고 덧붙였다. 

//바울은 만약 자신에게 무슨 죄가 있다면 로마 황제에게 상소하겠다고 말했다. 벨릭스처럼 베스도도 일말의 양심은 있어서 바울을 유다인들의 손에 넘기지는 않았지만 황제에게 상소할 죄명을 찾을 수 없어 고민하고 있었다. 마침 아그립바 왕이 여동생과 방문하자 이 문제를 상의했다. 바울은 벨릭스 총독, 베스도 총독에 이어 아그립바 왕에게까지 복음을 전할 기회를 얻었다. (유다 땅에서 이방의 머리들에게 복음을 전할 기회를 만들기가 쉽지 않은데, 복음을 위해 갇히자 기회가 세번씩이나 주어졌다.) 바울은 처한 상황이 어찌하든 복음을 전하려고 했다. //벨릭스,베스도, 아그립바에게서 보듯이 복음에 대한 호기심이 있다고 복음을 자연스럽게 받아들이지는 않는다. 회개와 돌이킴이 있어야 하는데 총독과 왕의 위치에서는 쉽지 않다. 겸손한  마음으로 복음을 들어야 한다. >>말씀을 대하는 우리의 태도도 마찬가지다. 겸손해야 한다.

사도행전 24:24-25:12 (공동번역)

며칠후 펠릭스 총독은 아내 드루실라와 함께 바울로를 불러 그리스도 예수를 믿는 신앙에 관하여 이야기를 들었다. 총독의 아내 드루실라는 유다인이었다. 바울로는 정의와 절제와 장차 다가올 심판에 대해 설명했고 펠릭스는 두려운 생각에 바울로의 이야기를 멈추고 돌려보냈다. 펠릭스는 바울로에게 뇌물을 받을 생각에 바울로를 자주 불러내어 이야기를 나누었다. 이렇게 두 해가 지났다. 펠릭스 총독이 이임하고 보르기오 페스도가 부임했다. 펠리스는 유다인들의 환심을 사려고 바울로를 감옥에 그대로 가둬두었다. 

페스도는 부임후 사흘만에 예루살렘에 올라갔다. 대사제와 유다인 지도자들은 페스도에게 바울로를 고발했다. 그리고 취임기념으로 바울로를 예루살렘으로 보내달라고 간청했다. 그들은 바울로를 길에서 죽일 참이었다. 페스도는 바울로를 가이사리아에서 내줄 생각이 없으며, 바울로를 고발하려면 자신과 함께 가이사리아로 내려가서 고발하라고 대답했다.  예루살렘에서 돌아온 페스도는 바울로를 법정에 세웠다. 그러나 유다인들은 자신들의 고발에 확실한 증거를 하나도 대지 못했다. 바울로는 유다인의 율법이나 성전이나 카이사르에 대해서 아무 잘못도 한 일이 없다고 스스로를 변론했다. 페스도는 유다인의 환심을 사려고  바울로에게 예루살렘에 올라가 재판을 받는 것이 어떻겠느냐고 물었다. 바울로는 자신이 유다인들에게 조금도 잘못한 일이 없으니 자신을 유다인들에게 넘겨 주면 안 된다고 말했다. 만약 죄가 있다면 카이사르에게 상소하겠다고 대답했다. 페스도는 배석 판사들과 협의하고, 바울로가 카이사르에게 상소했으니 카이사르에게 보내겠다고 판결했다. 

//2년의 인내. 바울도 대단하고 바울의 친구들도 대단하다. 광야에서 구름기둥이 일어나지 않으면 머물렀듯이 바울도 성령이 움직이시지 않자 가이사랴에 머물렀다. 우리는 2년을 허송세월이라고 할 수 있겠지만 바울 자신이나 바울의 친구들이 바울을 대신해서라도 뇌물을 주고 석방시키려고 애썼다고 기록하지 않는다. 누가가 뇌물이라는 표현을 쓴 것으로 보아 바울의 친구들도 총독이 뇌물타령을 했다는 것을 알 수 있는 대목이다. 현실에서도 선교지에서도 비일비재한 일상이다. 소위말하는 특행료로 주님의 시간표를 바꾸려고 해서는 안 된다. //2명의 총독은 식민지 백성인 유다인들, 특별히 유다인 지도자들의 환심을 사는데 최선이었다. 이 둘 모두 진리를 들었지만 진리를 배울 수 있는 기회를 스스로 차버리고 말았다. 특별히 벨릭스와 드루실라는 헤롯과 헤로디아의 길을 걷는다는 느낌이다.  안타깝지만 ‘(공)의’를 모르는 위정자들의 한계라고 생각된다.

사도행전 24:1-23 (공동번역)

닷새 뒤에 대사제 아나니아가 총독에게 바울로를 고소하려고 원로 몇사람과 데르딜로라는 법관과 함께 왔다. 바울로는 법정에 섰고 데르딜로는 바울로를 고발했다. 데르빌로는 먼저 펠릭스를 칭하하고 감사한 후 바울로를 천하에 있는 모든 유다인들을 선동하여 반란을 일으키려는 자로 나자렛 도당의 괴수라고 고발했다. 그리고 유다인들의 성전까지 더럽히려고 해서 율법대로 재판하려고 했는데 파견대장 리시아가 바울로를  빼돌린 후 총독에게 고발하라고 해서 왔으니 총독께서 친히 바울로를 심문하라고 말했다. 유다인들도 데르빌로의 논고를 지지하며 사실이라고 주장했다. 

총독은 바울로에게 변론하라고 눈짓을 했다. 바울로도 총독에게 재판권이 있어 기쁘다며 변론을 시작했다. [나는 예루살렘에 순례하러 올라온 지 열이틀밖에 되지 않았다. 이 기간동안 성전이나 회당, 그리고 거리에서 어느 누구와도 논쟁을 벌이거나 군중을 선동한 일이 없다. 고소인들도 각하께 그 증거를 댈 수 없을 것이다. 그러나 그들이 이단이라고 하는 그리스도교를 따라 우리 조상의 하느님을 섬기고 율법과 예언서에 기록된 모든 것을 믿는다. 고소인들과 마찬가지로 하느님을 믿으며 올바른 사람이나 악한 사람이나 다같이 부활하리라는 희망을 가지고 있다. 그래 하느님과 사람들 앞에서 언제나 거리낌없는 양심을 간직하려고 노력하고 있다. 나는 동족에게 구제금을 전달아고 하느님께 제물을 바치기 위해서 여러해 만에 고국에 왔다. 정결예식을 행하고 제물을 바칠 때 고소인들이 성전 안에서 나를 보았지만, 나는 군중을 선동하거나 소란을 피운 일이 없다. 다만 아시아에서 온 유다인 몇사람이 저를 걸어 고소하려고 했다. 고소할 사람은 그들이다. 지금 이 사람들은 내가 예루살렘 의회에 불려갔을 때 나에게서 아무런 죄를 찾지 못했다. 나는 죽은 자의 부활에 관한 문제로 재판을 받았을 뿐이다.]

펠릭스는 그리스도교에 관하여 자세히 알고 있었기 때문에 파견대장 리시아가 오면 바울로 사건의 심의를 하겠다고 하면서 재판을 연기했다. 펠릭스는 백인대장에게 바울로를 지키되 바울로에게 약간의 자유를 주고 친지들의 뒷바라지를 막지 말라고 명령했다. 

//대사제와 원로들과 함께 온 데르딜로 (더둘로)는 누군가? 법관/변호사 라고 소개 된다. 유대 지도자들이 세상 변호사를 사서 고발한 모양새다. 그리스어를 몰라서 통역사로 선임한 것 같지는 않다. 더둘로는 바울이 유대인들을 선동해 로마제국에 반란을 일으키는 예수당의 괴수라고 고발한다. 반란죄로 고발하는 것인지 나사렛 예수당의 대표로 이단죄로 고발하는 것인지 분명하지 않다. 벨릭스 총독은 귀찮은듯 눈짓으로 바울에게 변론하라고 명한다.  //바울은 성령에 의지해서 스스로를 변론한다. 바울은 먼저 자신은 예루살렘에 온지 얼마 되지 않아 로마제국에 반란을 일으킬 준비를 할 수 없었다고 갈음한다. 두번째 나사렛 예수당의 이단이라는 고발에 대해서는 예수당도 유대인들과 같은 하나님을 섬기고 같은 율법과 예언서를 믿는다고 답변한다. 다만 부활에 관하여 이견이 있었을 뿐이며, 오랫만에 동족을 구제하기 위해서 고향방문을 했을 뿐이라고 변론한다. 더군다나 아시아에서 온 유대인들의 고소로 의회 앞에 불려갔을 때 유죄판결을 받지 않았다고 말했다. //벨릭스 총독은 바울을 자기에게 보낸 리시오 천부장이 오면 이 사건을 심의하겠다고 휴회를 선언했다. 미루고 미룬다. 정의와 공의로 재판해야 할 총독은 사람들의 눈치를 본다. //바울의 친지들. 예루살렘에서는 조카의 도움으로 암살을 면했다. 가이사랴에서는 친지들의 도움을 받는다. 과연 혈육일까? 하나님의 뜻대로 행하는 하나님의 가족들은 아닐까 하는 생각이 든다. 개역개정에서는 친구들이라고 번역한다. 주 안에서 많은 형제자매들을 부모들을 친구들을 주심에 감사하자!

사도행전 23:12-35 (공동번역)

이튿날 유다인들은 바울로를 죽이기로 작당을 했다. 40명 넘게 바울로를 죽이기 전에는 먹지도 마시지도 않겠다고 맹세까지 했다. 그들은 대사제들과 원로들에게 가서 자신들의 맹세를 밝히고 파견대장에게 사람을 보내 바울로를 다시한번 의회로 불러달라고 요청했다. 그들은 바울로가 의회로 오는 길에 죽일 준비를 마쳤다고 말했다. 

(다행히) 바울로의 생질이 그들의 음모를 전해듣고 바울로에게 알렸다. 바울로는 백인대장(백부장)에게 생질을 파견대장에게 데려다 주라고 부탁했다. 파견대장은 바울로의 생질를 만나 주었다. 바울로의 생질은 파견대장에게 유다인들의 음모를 전했다. 파견대장은 바울로의 생질을 돌려보낸 후 백부장 두명을 불 러 보병 이백 명과 기병 칠십 명 투척병 이백 명을 준비시켜 그날 밤으로 바울을 가이사리아 펠릭스 총독에게 호송하라고 명령했다. 파견대장의 이름은 글라우디오 리시사였다. 그는 펠렉스 총독에게 [자신은 군대를 거느리고 유다인들에게 살해당할 뻔한 로마시민을 구했다. 유다인의 의회에서도 그가 사형이나 투옥될 만한 죄가 하나도 없다는 것을 알았다. 그러나 유다인들이 그를 암살하려는 음모가 있다는 정보를 들었다. 그를 각하께 보냅니다 유다인들에게도 각하께 고소하라고 일러두었다.] 하고 편지도 보냈다. 

군인들은 명령대로 바울로를 데리고 그날 밤으로 안티바드리스까지 갔다. 날이 새자 바울로의 호송은 기병들이 맡고 다른 군인들은 병영으로 돌아갔다. 기병들은 가이사리아에 이르러 총독에게 편지와 바울로를 넘겨주었다. 총독은 편지를 읽고 바울로가 어느 지방 출신인지 물어 그가 길리기아 출신임을 알고는 고발하는 사람들이 오면 심문하겠다며 바울로를 헤로데 관저 안에 가두어 두었다.

//바울을 죽이려는 음모는 들통났다. 하나님은 ‘바울의 조카’ 라는 카드를 사용하신다. 이름조차 언급되지 않는다. 낮말을 새가 듣고 밤말은 쥐가 듣는다. 사람들은 속일 수 있어도 하나님은 속일 수 없다. 한편 바울을 보호하려는 파견대장(천부장)의 비밀작전은 성공했다. 그러나 이 역시 모사재인이나 성사재천의 결과다. //파견대장(천부장)은 하나님을 공경하는 이방인이었을까? 생명을 귀하게 여기고, 자기의 권세를 생명을 살리는데 사용할 줄 알고, 권세를  함부로 사용하지 않고 자기가 부릴 군인이 있음과 자기가 복종해야 할 총독이 있다는 것을 알았으니 아마도 하나님(신)을 공경하는 사람이지 않았을까? 글라우디오 루시사. 누가는 그의 이름을 기록한다. //한편 총독 펠릭스는 바울이 로마시민인 것에 반응하지만, 로마출신이 아니고 길리기아 출신이라는 것을 알고 정식 고발이 들어올 때까지 바울을 관저에 가둬 둔다. 혹자는 펠릭스가 뇌물/보석금을 기대했기 때문이라고 한다. 이래저래 총독은 어려움에 처한 사람을 돌보는 성실한 위정자는 아닌듯하다. >>하나님의 도우심/인도하심은 신도/성도들을 통해서만 주어지는 것이 아니다. 혈육/가족을 통해서도, 이방 관원을 통해서도 주어진다.

사동행전 22:30-23:11 (공동번역)

30 로마군 파견대장은 바울로 문제를 유다인들의 문제라고 생각해서,  대사제들과 온 의회를 소집해 바울을 그들 앞에 세웠다.

23:1-11 바울로는 의회원들을 똑바로 바라보며 연설했다. [형제여려분, 나는 이날까지 하느님 앞에서 오로지 바른 양심을 가지고 살아왔다. ] 바울의 첫 문장이 끝나자마자 대사제 아나니아는 곁에 있던 사람들에게 바울로으 입을 때리라고 명령했다. 바울로는 대사제를 향해 ‘위선자! 하느님게서 당신을 치실 것이오. 당신은 율법대로 나를 재판하지 않고 오히려 율법을 어기고 나를 때리라고 했소’ 하고 면박을 주었다. 곁에 있던 사람들이 바울로에게 ‘너는 하느님의 대사제를 모욕하고 있다’ 하고 말했다. 바울로는 ‘형제여러분, 나는 그분이 대사제인 줄은 몰랐다. 나도 네 백성의 지도자를 욕하지 마라 하고 성경에 씌어 있는 것을 잘 알고 있.’ 하고 말했다. 바울로는 의회에 사두가이파와 바리사이파 두 파가 있는 것을 알고 말을 이어갔다. [형제여러분, 나는 바리사이파 사람이며, 내 부모도 바리사이파 사람입니다. 내가 이렇게 재판을 받고 있는 것은 우리 바리사이파 사람들이 믿는대로 나도 죽은 자들의 활에 대한 희망을 가지고 있기 때문입니다] 하고 큰 소리로 말했다. 바울로의 말에 바리사이파와 사두가이파 사이에 분쟁애 일어나 의회는 갈라지고 말았다. 사두가이파는 부활도 천사 영적 존재도 없다고 주장하는 사람들이고 바리사이파 사람들은 그런 것들이 다 있다고 믿는 사람들이었다. 장내가 소란해졌다. 바리사이파 율법학자는 바울로에게서 잘못을 찾을 수 없다고 바울로를 두둔했다. 논쟁이 심해지자 파견대장은 바울로를 다시 빼내어 병영으로 데려왔다. 그날밤, 주께서 바울로를 찾아오셔서 ‘용기를 내어라. 너는 예루살렘에서 나에 관하여 증언한 것처럼 로마에서도 증언해야 한다’ 하고 말씀하셨다. 

//예수에 관하여 증언하는 일은 쉬운 일이 아니다. 예루살렘에서 주님이 관하여 증언할 때 바울은 맞아 죽을 뻔 했다. 주님이 바울을 보호하시려고 바울을 예루살렘에서 빼돌려 더 나은 환경인 로마로 보내시려는 것은 아니다. 다만 예루살렘에서는 유대인들이 복음을 거부했기 때문이다. 바울이 시종일관 유대인들을 ‘형제’라고 부르지만 하나님의 자녀가 되는 권세는 혈통으로나 육정으로나 사람의 마음으로 되 것이 아니다. 하나님으로부터 난다. //바울은 바리새파와 사두개파를 부활논쟁으로 갈라놓았다. 바리새파 율법학자에게서 아무런 잘못을 찾을 수 없다는 두둔을 받는다. 바울에게서 예수님의 냄새가 흠씬 나는 장면들이다. 바울은 주님의 남은 고난에 참여한다. //주님은 바울을 찾아 위로하시고 용기를 주시며 사명도 주신다. (이미 세차례나 선교여행을 하고 돌아온 바울에게도 위로와 용기와 사면은 절실했다. 항상 필요하다.) ‘용기를 내어라’는  단순한 위로가 아니라 명령이다. 주님은 담대하라고 하신다. 우리 주님이 제자들에게 ‘담대하라, 내가 세상을 이기었다’ 하고 선언하지 않으셨던가? //바울이 고백하듯 항상 하나님 앞에서 바른 양심을 가지고 살겠습니다. 제 마음을 정결하게 하시고, 바른 양심을 가지고 살아갈 수 있도록 말씀과 성령을 거두지 마옵소서.