Month: October 2024

전도서 1:1-11 (공동번역) 읽기

1 전도서를 다윗의 아들 예루살렘의 왕이었던 설교자의 말이라고 소개한다. // 솔로몬을 가리키나 다윗의 후손 중 왕위에 올랐던 누구도 될 수 있다. 2 설교자는 세상만사가 헛되다고 반복에 반복을 더한다. 3 사람이 아무리 수고해도 무슨 보람도없다. 4 세대가 지나가도 땅은 영원히 그대로다. //자연법칙은 변하지 않는다. 5 해는 일정하게 졌다가 다시 뜨기를 쉼없이 반복란다. 6 바람도 돌고 돈다. 7모든 강이 바다로 흘러들지만 바다는 넘치비 않는다. 강물이 떠났던 곳으로 돌아가서 다시 흘러내리기 때문이다. 8 세상만사가 속절없다. 보는대로 보이지 않고 듣는대로 들리지 않는다. 9 하늘 아래 새것이 있을리 없다. 11 새것이라고 하는 것을 믿지 말라고 말한다. 오래 전에 이미 있었던 일이기 때문이다. 11 과거가 기억에서 사라지듯 오는 세월도 기억에서 사라질 것이다.

//세상만사가 헛되다. 헛되다는 히브리 단어는 ‘헤벨’로 덧없음을 텅 비었음을 뜻하는 단어다. 진리가 아닌 공허함을 말한다. 하나님 없는 세상만사가헛되다는 것이다. 하나님 없는 사람의 수고가 헛되다. 하나님 없이는 자연의 창조질서도 사람의 눈에는 헛되게 보일 뿐이다. 사실 모든 자연 활동은 창조섭리대로 돌아간다. 오차없이 운행되는 삼라만상을 헛되다 할 수 없다. (바울을 말을 빌리면 (롬1:19) 하나님께서는 세상을 창조하신 때부터 창조물을 통하여 하나님의 영원하신 능력과 신성과 같은 보이지 않는 특성을 나타내 보이셔서 인간이 보고 깨달을 수 있게 하셨다. 그러니 사람들이 핑계를 댈 수 없다. 그럼에도) 다만 사람이 하나님의 섭리를 읽어내지 못하고, 하나님의 말씀을 듣지 못하니 헛되다 노래할 뿐이다. 찰라의 유한한 생을 사는 사람이 어찌 유구한 하나님의 일을 알 수 있을까? 오직 그리스도를 통해서만 가능하다.

전도서 1:1-11 읽기 – 쉴만한 물가_quiet waters (2022.12)

고린도후서 13:5-13 (공동번역) 읽기

5 바울은 고린도 성도들이 자기의 믿음을 제대로 지키고 있는지 스스로살피고 따져보라고 권한다. 그리스도께서 함께 계시는 것을 깨닫고 있는지 묻는다. 깨닫지 못한다면 그리스도인으로는 낙제라고 말한다. 6 바울은 바울 일행은 낙제생이 아님을 고린도 성도들에게 알린다. 7 바울 일행은 고린도 성도들이 아무 잘못도 저지르지 않게 되기를 하느님께 바란다. 설령 자신들이 낙제생처럼 보이는 한이 있어도 고린도 상도들은 옳은 일을 행하게 되길 바란다. 8 바울 일행은 진리에 어긋나는 일은 할 수없고 다만 진리에 맞는 일만 할 수 있다고 말한다. 9 자신들은 약하더라도 고린도 성도들이 강하면 기쁘다고 말한다. 바울 일행은 고린도 성도들의 인격이 완성되길 바란다. 10 바울는 사도랍시고 권위적으로 고린도 성도들을 대하지 않기를  바란다. 사도적 권위는 고린도 성도를 망치기위해서가 아니라 고린도 성도의 성숙을 위해 받았다고 말한다. 11 바울은 고린도 성도들을 형제라고 부르며 편지를 마무리 한다. 자신의 권고를 듣고 온전하게 되라고 당부한다. 서로 평화롭게 지내라도 권면한다. 그러면 사랑과 평화의 하느님께서 함께하실 것이다. 12 모든 성도의 문안을 전한다. 13 주 예수 그리스도의 은총과 하느님의 사랑과 성령께서 이루어 주시는 친교를 모두가 누리길 축복한다.

//그리스도인으로 합격과 낙제의 기준이 있다. 바로 임마누엘이다. 그리스도께서 함께 계심을 깨닫느냐 깨닫지 못하느냐로 나뉜다. 깨닫지 못하면 낙제다. 복음과 함께 받는 고난은 성도를 낙제생처럼 보이게 하지만 진리에 어긋나는 일을 하지 않고 진리에 따라 옳은 일을 하고 있다면 합격이다. 그리스도를 믿는 (따르는) 것은 언(言)에만 있지 않고 언행(言行一致)에 있다. 그리스도인은 사도적 권위로 완성되지 않고, 임마누엘의 인격으로 완성된다. 임마누엘의 가장 큰 증거는 화평이다. 서로 사랑하는 것이다.  그리스도의 은총과 하나님의 사랑과 성령께서 이루어 주시는 친교를 누리는 것이다. 

고린도후서 12:11-13:4 (공동번역) 읽기

11 바울은 고린도교회 성도들이 자신을 인정해주지 않아서 자기자랑으로 어리석은 사람이 되고 말았다고 인정한다. 그래도 보잘 것 없는 자신이 특출하다는 사도들보다 조금도 못할 것이 없다고 담대히 말한다. 12 바울은 고린도에서 인내로 표징과 놀라운 일과 기적을 행하며 자신이 진정한 사도라는 증거를 보여주었다. 13 바울는 고리도교회에 폐를 끼치지 않은 것이 오리려 잘못인지 반문한다. 14 바울은 세번째로 고린도교회 방문을 계획한다. 바울은 자신의 방문이 고린도교회의 짐이 되는 것을 원치 않는다. 부모된 입장으로 자식의 돈/재물을 구하지 않는다. 15 오히려 고린도교회를 돕고자 한다. 자신이 쓸 비용을 기쁜 마음으로 감당하고 스스로를 희생까지 하면서 고린도교회를 열렬히 사랑한다. 이런 자신을 덜 사랑하려는지 반문한다. 16-17 이런 바울이 꾀를 내어 고린도교회를 속여 잇속을 챙겼다고 말하는사람이 있다. 바울은 자신이 사람을 보내 착취했느냐고 묻는다. 18 바울이 디도와 교우 한 사람을 보냈지만 자신과 같은 정신을 가지고 있는 디도가 착취했을리 없다고 확신한다. 19 바울은 지금  변명을 하는 것이 아니라, 그리스도를 믿는(따르는) 사람으로서 하느님 앞에서 말한다. 고린도교회 성도들의 성숙을 위해서다. 20 바울은 대면했을 때, 서로의 기대에 어긋나지 않기를 바란다. 서로의 기대에 어긋나서 서로 다투고 시기하고 성을 내고 자기 속만 채우고 남늘 욕하고 험담하고 거만을 떨고 난동을 부리는 일이 있을까 염려한다. 21 바울은 여전히 음란하고 방탕한 생활에 빠져있는 사람들이 아직도 그 죄를 회개하고 있지 않다면 그들을 보고 슬피울게되며, 하느님께 부끄러움을 당하게 될까 걱정한다.그런 일이 없기를 바란다고 전한다.

13:1-3 바울은 세번째로 고린도교회를 방문하려고 한다. 두세사람의 증언이 효력이 있듯이 삼세번이 중요하다. 두번째로 방문하여 죄를 지은 사람에게 한 경고를 편지를 통해 또다시 경고한다. 이번 방문에서는 그런 자들을 그냥두지 않을 것이라고 말한다. 그리스도께서 바울을 통하여 말씀하신다는 증거를 보여줄 것이라고 말한다. 그리스도께서 강력하신 분으로 고린도교회 성도들에게 나타나실 것이라고 말한다.

//바울은 사도의 권위로 일하는 것이 아니라, 그리스도를 믿는 (따르는) 사람으로서 하나님 앞에서 행했다고 말한다. 우리에게도 사도라는 권위가 필요한 것이 아니라 그리스도를 믿는 (따르는) 일상의 순종이 요구된다. 순종할 때, 나 대신 그리스도께서 드러나신다.

고린도후서 12:1-10 (공동번역) 읽기

1 자랑은 이로울 것이 없지만 바울은 주님게서 보여주신 신비로운 영상과 계시에 대해 어쩔 수 없이 자랑한다. 2 바울이 잘 아는 그리스도인 한 명이 십사년 전에 셋째 하늘까지 붙들려 올라간 일이 있었다. 몸째 올라갔는지 영만 올라갔는지 하느님만 알고 계시지 바울은 모른다고 말한다. 3 바울은 이 사람을 잘 알고 있다. 바울은 다시 한번 몸째 올라갔는지 영만 올라갔는지 하느님만 알고 계시지 자신은 모른다고 말한다. 4 그는 낙원으로 붙들여 올라가서 사람의 말로는 표현할 수 없는 이상한 말을 들었다. 5 바울은 이런 그를 자랑하지만 자기 자신에 대해서는 약점밖에 자랑할 것이 없다고 말한다. 6 바울은 자신이 다른 것을 자랑할 마음이 있어서 자랑해도 사실대로만 말하기 때문에 자신이 어리석은 사람이 될 까닭은 없다고 말한다. 그래도 사람들은 말에 말을 덧붙이길 좋아하기 때문에 과대평가를 받을까봐 자랑을 그만두겠다고 말한다. 7 바울은 자신이 받은 계시로 잔뜩 교만해질가봐 하느님께서 자신의 몸에 가시로 찌르는 것 같은 병을 하나 주셨다고 말한다. 그 가시는 사탄의 하수인으로서 바울을 줄곧 괴롭혀 왔다. 이 고통이 바울이 교만에 빠지지 않도록 한다고 말한다. 8 바울은 이 고통을 떠나가게 해달라고 주님께 세번이나 간청했다. 9 그러나 주님께서는 “너는 이미 내 은총을 충분히 받았다. 내 권능은 약한 자 안에서 완전히 드러난다” 하고 간구할 때마다 대답하셨다. 바울은 그리스도의 권능이 자신에게 머루르도록 더없이 기쁜 마음으로 자신의 약점을 자랑하고자 한다. 10 바울은 그리스도를 위해서 약해지는 것을 만족하게 여기며, 모욕과 빈곤과 박해와 곤중을 달게 받는다. 바울은 자신이 약해졌을 때 오히려 자신이 강하다는 것을 안다.

//바울은 자기자랑을 할줄 모른다. 자신에게 일어났던 일을 다른 사람의 일로 이야기 한다. 결국 그는 셋째 하늘까지 붙들려 올라간 사람이 자신이라고 말도 못하고 그렇다고 셋째 하늘에서 들은 말씀이 무엇인지도 침묵하고 만다. 과대평가를 받기를 거부한다. //바울은 다시 자신의 약함으로 돌아간다. 세번이나 기도했는데도 간청이 받아들여지지 않은 이야기를 꺼낸다. 사실 바울은 세번이나 기도응답을 받지 못한 것이 아니라 세번이나 응답을 들었다. 주님께서 바울에게 매번 “너는 이미 내 은총을 충분히 받았다. 내 권능은 약한 자 안에서 완전히 드러난다” 하고 응답하셨다. 내가 간구한대로 이뤄져야 기도응답이 아니다. 하나님은 내가 간구한대로가 아니라 가장 좋은 길로 응답하시기 때문이다. //바울은 그리스도의 권능이 자신에게 머무르는 것을 알았다. 특별히 자신이 연약할 때 그리스도의 권능이 자신에게 머문다는 것을 확신했다. 이 보다 더 큰 주님의 은총이, 이보다 더 큰 그리스도의 능력이 있늘 수 없다. 그래서 약해지는 것에 만족한다. //예수는 흥하여야 하겠고 나는 쇠하여야 하리라. 아멘

고린도후서 11:16-33 (공동번역) 읽기

16-21 바울은 자신의 자랑은 어리석은 것이 아니라고 거듭 말한다. 설령 어리석은 사람이라고 평가 받더라도 자랑 좀 하겠다고 말한다. 물론 자기자랑이 주님의 명령을 받고 하는 말이 아님을 인정한다. 바울은 어리석은 짓인 줄 알지만 속된 것을 가지고 자랑하는 사람들처럼 자랑하겠다고 말한다. 속된 것을 자랑하는 어리석은 사람들을 잘 받아 주는 고린도교회는 똑똑하다고 비아냥 거린다. 그들이 고린도 성도들을 종으로 삼고 잡아먹고 착취하고 깔보고 뺨을쳐도 그저 참아주는 고린도 성도들이 똑똑한가? 바울은 자신은 약해서 그들처럼 (자화자찬은) 못하겠지만 자신도 어리석은 자랑을 해보겠다고 말한다.
22-27 바울은 그들처럼 자신도 히브리 사람이요 이스라엘 사람이며 아브라함의 자손이라고 말한다. 그리스도의 일꾼으로서는 그들보다 낫다고 자신있게 말한다. 그들보다 수고를 더 많이 했고, 감옥에도 더많이 갇혔고, 매는 수도 없이 맞았고, 죽을 뻔한 일도 여러 번 있다고 말한다. 그리고 파선도 세번 당하고 하루를 꼬박 표류한 일도 있었다. 강물, 강조, 동족, 이방인, 도시, 광야, 바다, 가짜 교우의 위험 등 온갖 위험을 겪었다. 또 노동과 고역에 시달렸고, 불면의 밤과, 주리고 목마르고 추위에 떨며 할벗은 일도 있었다.
28-33 바울은 이런 일 외에도 교회 걱정으로 고통을 당하고 있다고 말한다. 교우들의 허약함에 그들과 같이 아파했고, 교우들의 범죄에 마음이 애탔다. 이렇듯 바울음 자신의 약함을 자랑한다. 영원토록 찬양 받으실 주 예수의 아버지 하느님이 바울의 말이 거짓말이 아님을 알고 계신다. 바울은 다마스쿠스에서 성도들이 자신을 광주리에 담아 탈출시켜 준 일도 언급한다.

//바울의 자랑과 우리의 간증이 비교된다. 바울은 자신이 받은 고난과 약함을 간증한다. 그 말미에 회복이 있어서 고난과 약함을 자랑하는 것이 아니다. 마지막의 영광을 언급하지 않아도 그리스도의 일꾼으로 복음과 함께 받은 고난만으로도 자화자찬을 늘어놓는 사람들보다 자신이 낫다고 자신있게 말한다. 그 결과 그리스도의 마음으로 교우들의 허약함에 아파할 수 있었고 교우들의 범죄에 마음이 애탔었다고 말한다. 그리고 자신이 위험에 처했을 때, 성도들의 도움을 받았다고 말한다. 성도의 간증은 나만의 이야기로 끝날 수 없다. 가난했다가 부자가 되거나, 죽을 병을 낫거나, 오랜 불임이다가 아이를 갖게 되거나, 원하는 대학에 진학하거나, 좋은 직장에 취업해서 하는 이야기가 아니다. 나는 여전히 가난해도, 여전히 아파도, 여전히 불임이어도, 원하는 성적이 나오지않아도, 취준에 머물러 있어도 복음으로 말미암아 고난받고 있다면, 복음으로 형제자매와 동병상련할 수 있다면, 복음으로 형제자매의 범죄를 애통할 수 을 때 하는 것이 참된 간증이다. 복음의 열매들보다 복음의 과정들로 임마누엘을 누리는 것을 간증해야 한다. 나의 자랑은 무엇인가?