마태복음 21:1-11 (공동번역)
예수님 일행이 예루살렘에 가까이 이르러 올리브산 벳바게 마을에 들어섰다. 예수께서 두 제자를 맞은 편 마을로 보내 어미 나귀와 나귀 새깨를 풀어 끌고 오라고 하셨다. 누가 무슨 말을 하면 주님께서 쓰신다고 대답하라고 하셨다. (마태는 예언자 이사야를 시켜서 하신 말씀을 이루시려는 것이라고 기록한다.) 제자들이 예수께서 지시한 대로 어미 나귀와 새끼 나귀를 끌어다가 그 위에 겉옷을 얹으니, 예수께서 올라타셨다. (어미 나귀? 새끼 나귀?) 큰 무리가 자지들의 겉옷을 길에다 펴고, 다른 사람들은 나뭇가지를 꺾어 길에다 깔았다. 그리고 앞선 무리와 뒷선 무리가 ‘호산나, 다윗의 자손께! 복되시다 주님의 이름으로 오시는 분! 더없이 높은 곳에서 호산나!” 하고 외쳤다. 예루살렘에 도착하시자 온 도시가 들떠서 예수가 누군지 물었다. 사람들은 예수를 갈릴래아 나자렛에서 나신 예언자라고 말했다.
//숫자 2를 좋아하는 마태. 다른 복음서와 다르게 여리고 소경도 두 사람, 예루살렘 입성 때 나귀도 어미 나귀, 새끼 나귀 두마리다. 어미 나귀와 새끼 나귀를 끌고 왔는데 예수께서 어느 나귀에 타셨는지는 구체적으로 기록하지는 않는다. 새끼 나귀겠지. 마태는 유난히 예언자를 시켜서 하신 말씀의 성취라는 강조하는데, 아마도 ‘둘’이라는 숫자는 사실적 표현보다는 꾸밈을 받는 말을 강조하기 위한 의도적 표현이 아닌가 한다. 마태는 예수께서 예루살렘 입성할 때 환호한 무리도 앞 뒤 두 군중으로 나눈다. //예수를 따르던 사람들은 예수를 다윗의 자손, 곧 메시야로 환영/영접하는 모양새지만, 한편으로 예루살렘에 살던 사람들처럼 예수를 그저 갈릴리 나사렛 출신의 예언자 정도를 받아들인다. 그러나 어느쪽이든 예수님을 다윗의 자손이라고 부르며 자비를 베풀어 달라고 외쳤던 여리고 소경과 달리 그들은 예수를 하나님의 뜻과 상관없이 자신들이 바라는 메시야, 자신들이 원하는 예언자로만 생각했을 것이다. //진정한 제자는 주님이 쓰시겠다면 자기 것을 전적으로 내어드릴 수 있어야 한다. 메시야는 나(우리)의 욕구를 채우기 위한 부적 같은 존재가 결코 아니며, 내(우리) 귀에 달콤한 말을 하는 사람도 아니다. 주객이전도 되어서는 안 된다.
쉴만한 물가_quiet waters 