Month: March 2025

마태복음 17:1-13 (공동번역)

제자도를 가르치신 예수께서 엿새후 베드로와 야고보와 요한만을 데리고 따로 산으로 올라가셨다. 그 때, 예수의 모습이 변하여 얼굴은 해와 같이 빛나고 옷을 빛과 같이 눈부셨다. 그리고 난데없이 모세와 엘리야가 나타나 예수와 함께 이야기 했다. 베드로가 예수께 여기에서 지내면 좋겠다고, 여기에 예수와 모세와 엘리야를 위해 초막 셋을 지어드리겠다고 말했다. 그러나 베드로의 말이 채 끝나기도 전에 빛나는 구름이 그들을 덮었다. 구름속에서 “이는 내 사랑하는 아들, 내 마음에 드는 아들이니 너희는 그의 말을 들어라” 하는 소리가 들려왔다. 제자들은 두려워서 모두 땅에 엎드렸다. 예수께서 그들을 만지시며 두려워하지 말고 모두 일어나라고 말하셨다. 그들이 고개를 들었을 때는 예수 밖에는 아무도 보이지 않았다. 예수께서 세 제자와 함께 산에서 내려오시면서, 사람의 아들이 죽었다가 다시 살아날 때까지 산에서 있었던 일을 아무에게도 말하지 말라고 당부하셨다.
제자들이 율법학자들은 엘리야가 먼저와야 한다고 하는데 무슨 의미냐고 예수께 물었다. 예수께서는 과연 엘리야가 먼저 와서 모든 준비를 갖추어 놓았다고 답하셨다. 다만 사람들이 엘리야를 알아보지 못하고 제멋대로 다루었으며, 마찬가지로 사람의 아들도 그들에게 고난받을 것이라고 대답하셨다. 제자들은 예수께서 세례자 요한을 두고 하신 말씀인 줄 깨달았다.

//내가 좋다는 게 꼭 좋은 게 아니다. 내가 하나님을 위한다는 것도 진정 하나님이 원하시는 것인지 물어야 한다. 하나님이 좋다 하시는 것이 좋은 것이고, 하나님을 위한다면 하나님이 원하시는 것을 해야 한다. 그래서 하늘에서 ‘너희는 그(예수)의 말을 들어라’ 라는 음성이 들렸다. 주님의 음성을 듣는 것보다 중요한 것은 없다. 우리는 목자의 음성을 듣고 따라가는 양이 되어야 한다. 사망의 음침한 골짜기도 주님의 음성을 듣고 따라가면 된다. //주님과 함께 함이 좋은 것은 주님께 궁금한 것을 물을 수 있다는 것이다. 예수께서 말씀하시자 제자들은 먼저 와서 메시야를 준비할 엘리야가 세례자 요한이라는 것을 깨달았다. 그렇다고 그 길이 인생이 보기에 평탄한 길이 아니기에 율법학자들 조차도 세례자 요한이 엘리야로 왔다는 것을 몰랐다. 메시야의 길도 탄탄대로가 아니다. 마찬가지로 성도의 길도 순탄하지만은 않을 것이다. 그래서 선한 목자되신 우리 주님의 음성을 듣고 따라가야 한다. 삯꾼 목자들이 판치는 세상이다. 그들의 말을 들을 필요는 없다. 아니 들어서는 안 된다. //결국은 성령을 의지하며 말씀을 꾸준히 읽어야 한다. 주님의 음성을 듣는 가장 좋은 길이요, 내 안에 주님이, 또 내가 주 안에 거하는 유일한 길이다.

https://quietwaters.blog/2023/03/05/

마태복음 16:21-28 (공동번역)

그 때부터 (제자들이 예수님을 하나님의 아들이자 그리스도로 고백하자) 예수께서 제자들에게 고난받고 죽었다가 사흘 만에 다시 살아나실 것을 알려주셨다.
베드로는 예수를 붙잡고 그런 일이 있어서는 안 된다고 말렸다. 그러나 예수께서는 베드로를 돌아보시고 ‘사탄아, 물러가라. 너는 나의 장애물이다. 너는 하느님의 일을 생각하지 않고 사람의 일만 생각하는구나!’ 하고 꾸짖으셨다. 그리고 제자들에게 자신을 따르려면 누구든지 자기를 버리고 자기 십자가를 지고 따라오라고 하셨다. 자기 목숨을 살리려고 하는 사람은 잃을 것이며, 예수님을 위하여 자기 목숨을 잃는 사람은 얻을 것이라고 하셨다. 사람이 온 세상을 얻는다 해도 자기 목숨을 잃으면 무슨 소용이 있느냐고 반문하시며, 사람의 목숨을 무엇과 바꿀지 물으셨다. 사람의 아들이 아버지의 영광에 싸여 자기 천사들을 거느리고 올 때, 그는 각자에게 그 행한 대로 갚아주실 것이라고 말씀하셨다. 제자들 중에는 죽기 전에 사람의 아들이 자기 나라에 임금으로 오는 것을 볼 사람도 있다고 하셨다.

//베드로가 아버지 하나님께서 알게 하신 일을 말했을 때는 예수께서 그를 인정하시지만, 베드로가 사람의 일을 말했을 때는 예수께서 가차없이 책망하신다. 사람의 일을 사탄이라고까지 격하게 표현하신다. //하나님의 일과 사람의 일의 차이를 설명하신다. 하나님의 일은 자기를 버리는 일이다. 주님을 위하여 생명까지도 버리는 일이다. 그래야 주님 안에서 살 수 있기 때문이다. 이것이 영생이다. 사람의 일은 주님을 버려서라도 자기 생명을 살리려는 일이다. 이런 사람은 주님 안에 거할 수 없으니 이미 죽은 것이다. //예수님은 단호하게 말씀하신다. 사람은 그 행한 대로 보응받을 것이라고. 성도는 죽기 전에도 하늘나라의 임금님이 예수 그리스도이심을 고백하고, 이 땅에서도 주님의 다스림을 받는 사람들이다. 이 땅에서 주님의 다스림을 받지 않는다면 그는 (율법학자들과 바리새인들처럼) 하늘나라에 가까이 있을지라도 들어가지는 못한 것이다.

https://quietwaters.blog/2023/03/04/

마태복음 16:13-20(공동번역)

예수께서 필립보의 가이사리아 지방에서 제자들에게 사람들이 사람의 아들을 누구라고 하는지 물으셨다. 제자들은 ”어떤 사람들은 세례자 요한, 어떤 사람들은 엘리야, 또 예레미야나 예언자들 가운데 한 분 이라고 하는 사람들도 있습니다.” 하고 대답했다. 예수께서 제자들에게 “너희는 나를 누구라고 하느냐?” 하고 물으셨다. 시몬 베드로가 “선생님은 살아 계신 하느님의 아들 그리스도이십니다.“ 하고 대답했다. 예수께서는 ”시몬 바르요나, 너에게 그것을 알려주신 분은 사람이 아니라 하늘에 계신 내 아버지시니 너는 복이 있다. 잘 들어라. 너는 베드로이다. 내가 이 반석 위에 내 교회를 세울 터인즉 죽음의 힘도 감히 그것을 누르지 못할 것이다. 또는 나는 너에게 하늘 나라의 열쇠를 주겠다. 네가 무엇이든지 땅에서 매면 하늘에도 매여 있을 것이며 땅에서 풀면 하늘에도 풀려 있을 것이다.“ 하고 말씀하셨다. 그리고 나서, 예수께서는 자신이 그리스도라는 것을 아무에게도 말하지 말라고 단단히 당부하셨다.

//예수를 그리스도로 믿는 것은 근본적으로 나의 의지나 나의 지식에 바탕을 둔 것이 아니다. 아버지 하나님께서 예수를 그리스도라고 알려주셨기 때문이다. 그래서 은혜고 복이다. 가난하고 애통하고 낮아지고(온유하고) 주리고 자비를 베풀고 마음이 깨끗하고 평화를 위하여 일하고 옳은 일을 하다가 박해를 받는 사람들이 복이 있는 이유도 아버지 하나님께서 은혜로 함께 하시기 때문이다. 이것이 하늘나라다. 하나님께서 알려주신 대로 말하고 행동하는 것이 하나님의 다스림을 받는 것이요, 곧 하늘나라다. 복이다. 하나님의 다스림을 받으면 하늘에 있든 땅에 있든 차이가 없다. 어디서나 하늘나라다. 베드로에게만이 아니라, 성령으로 거듭난 모든 사람이 누리는 복이다.

마태복음 16:1-12 (공동번역)

바리사이파 사람들과 사두가이파 사람들이 와서 예수의 속을 떠보려고 하느님의 인정을 받았다는 표가 될만한 기적을 보여달라고 말했다. 예수께서는 그들에게 천기(날씨)는 분별할 줄 알면서 왜 시대의 징조는 분별하지 못하느냐며 책망하셨다. 그들을 악하고 절개 없는 세대라고 말씀하시며, 요나의 기적밖에는 따로 보여줄 것이 없다고 대답하시고 그들을 등지고 떠나셨다. 

제자들이 호수 건너편으로 가면서 빵을 잊어버렸다. 이 때 예수께서 제자들에게 바리사이파 사람들과 사두가이파 사람들의 누룩을 조심하라고 가르치셨다. 제자들은 빵을 가지고 오지 않을 것을 예수께서 책망하신다고 수군거렸다. 예수께서는 왜 믿음 없이 빵 걱정을 하느냐고 책망하시며, 오병으로 오천을 먹이시고 칠병으로 사천을 먹이시고 남긴 것을 상기시켜주셨다. 그리고 조심해야 할 누룩이 바리사이파 사람들과 사두가이파 사람들의 가르침이라고 깨닫게 해주셨다.  

//하나님의 인정을 받았다는 표를 요구하는 바리새인과 사두개인에게 예수께서는 다시 한번 요나의 기적 밖에는 따로 보여줄 것이 없다고 하셨다. 요나의 기적은 회개하는 자에게 베푸시는 하나님의 자비다. 모든 것을 전통이라는 잣대로 판단하는 바리새인들과 사두개인들에게는 자비가 없었다고 할 수 있다. 천기가 달라지면 날씨가 달라지듯, 전통은 변할 수 있다. 그러나 하나님의 자비는 변하지 않는다. //예수께서는 제자들에게 바리새인들과 사두개인들의 누룩을 조심하라고 가르치셨다. 그들의 누룩은 바로 전통에 갇혀 판단하는 것이다. 그들은 상위법인 하나님의 자비를 알지 못했다. 제자들도 먹을 것을 먼저 걱정했다. 그러나 하나님의 자비는 사람 걱정을 먼저 한다. 하나님의 나라와 의를 먼저 구하는 것은 종교적이 되는 것이 아니라 하나님의 자비를 입고 살아가는 것이요, 자비를 베풀며 사는 것이다. 

 

마태복음 15:29-39 (공동번역)

예수께서 두로와 시돈을 떠나 갈릴래아 호숫가를 지나 산에 올라가 앉으셨다. 많은 군중이 절름발이와 소경과 곰배팔이와 벙어리와 그 밖의 많은 병자를 예수께 데려왔고, 예수께서는 그들을 다 고쳐주셨다. 군중이 보고 크게 놀라 이스라엘의 하느님을 찬양했다. 예수께서 제자들을 불러 군중이 사흘동안이나 아무것도 먹지 못하였으니 참 안 됐으니 굶겨 보낼 수 없다고 말씀하셨다. 제자들은 이런 외딴 곳에서는 많은 사람들을 배불리 먹을 것을 구할 수 없다고 대답했다. 예수께서 빵이 몇개 있느냐고 물으셨다. 제자들이 빵 일곱 개와 작은 물고기 몇마리가 있다고 대답했다. 예수께서 군중을 앉히시고 빵 일곱 개와 물고기를 들고 하느님께 감사한 뒤 떼어 제자들에게 나눠주셨고 제자들은 군중에게 나눠주었다. 사람들이 모두 배불리 먹었다.  남은 조각을 주워모으니 일곱바구니에 가득찼다. 여자와 어린이들 외에 남자만도 따져도 사천 명이 먹었다. 예수께서 군중을 돌려보내시고 배들 타고 마가단 지방으로 가셨다.

//가나안 여인의 믿음으로 촉발된 이방을 향한 사역이 절정에 이른다. 예수께서는 이방사람들에게도 하늘나라를 선포하신다. 병을 고쳐주셨다는 기록만 나오지만 하늘나라 복음을 선포하셨을 것이다. 군중이 이스라엘의 한나님을 찬양했다는 표현은 그들이 이스라엘 사람들이 아니라는 반증일 것이다. 이방사람들에게도 오병이어의 하늘나라를 맛보게 하신다. 빵 일곱개로 사천명을 먹이신 방법을 여기서도 알 수는 없다. 개인적으로는 사흘동안 굶으면서까지 자기것을 움켜잡고 있던 사람들이 하늘나라의 복음에 따라 서로서로에게 나누어 주었다고 이해할 수 밖에 없다. 예수께서 돌들로도 떡을 만드실 수 있으시지만 굳이 그렇게 하시지 않으셨다. 제자들이 가지고 있는 적은 것이지만 (예수님도 그들도 사흘동안 군중과 같이 굶었을 것이다.) 마태는 배불리 먹고 남은 조각이 일곱 광주리라고 기록한다. 예수님이시라면 오차없이 남김없이 빵 조각을 나눠주셨을 것이다. 더군다나 나눠주기 전보다 더 많이 남았다. 굶주림 가운데 나누는 것이 하늘나라다. 콩 반쪽이라도 나눠먹는 것이 어렸을 때의 인정이었다. (요즘은 이런 표현을 듣기 쉽지 않다.) 사랑이다. 교회는 ‘예수천당 불신지옥’ 이라는거창한 신학적 복음보다 사랑이라는 하늘나라의 맛을 보여주어야 한다. 우리가 예수님으로부터 맛을 본 사랑을 보여줘야 한다. ‘서로 사랑하라!‘ 우리에게 주어진 새 계명이자, 완성된 계명이다.  요일 3:14 “우리는 우리의 형제들을 사랑하기 때문에 이미 죽음을 벗어나서 생명의 나라에 들어와 있는 것이 분명합니다. 사랑하지 않는 사람은 죽음 속에 그대로 머물러 있는 것입니다.” 요한은 복음서에서 (5:24) “내 말을 듣고 나를 보내신 분을 믿은 사람은 영원한 생명을 얻을 것이다. 그 사람은 심판을 받지 않을 뿐만 아니라 이미 죽음의 세계에서 벗어나 생명의 세계로 들어섰다.” 라는 예수님의 말씀을 기록했다. 요한일서의 말씀은 요한의 적용이다. 예수님 말씀을 듣고 예수님을 보내신 분을 믿는 사람은 형제를 사랑하는 사람이다. 이것이 구원이다.