열왕기상 3:1-15

열왕기상 3:1-15

솔로몬의 내치는 숙정(청)으로 일단락 되었다. 이제는 외교다. 솔로몬은 이집트와 결혼동맹을 맺었다. 솔로몬이 파라오의 딸을 아내로 맞았다. 그리고 궁궐과 성전과 예루살렘 성벽을 다 짓기까지 다윗 성에서 지냈다.
성전이 완료되기 전까지 국민은 산당에서 제사를 드렸다. 솔로몬은 야훼를 사랑하였고 아버지 다윗의 법도를 따라 살았다고 사관은 기록한다. 단 그도 산당에서 제사했다. 기브온에 솔로몬이 늘 가서 제사 드리던 큰 산당이 하나 있었다. 솔로몬은 그 제단에 번제물을 천마리나 바친 적이 있었다. 그날 밤 야훼께서 기브온에 와 있던 솔로몬의 꿈에 나타나셨다. 하느님께서 솔로몬에게 무엇을 해주면 좋겠느냐고 물으셨다. 솔로몬은 선왕 다윗에게 은혜를 베푸셨고 또 자신이 다윗을 이어 왕좌에 앉게 해주심을 감사했다. 그리고 자신이 왕위에 앉았지만 아직 어린아이에 지나지 않으므로 어떻게 처신해야 할지 모르니 명석한 머리를 주시어 백성을 다스릴 수 있고 흑백을 가려낼 수 있게 해달라고 대답했다. 야훼는 솔로몬의 청이 마음에 들었다. 솔로몬이 장수나 부귀나 원수 갚는 것을 청하지 않고 옳은 것을 가려내는 머리를 달라고 청하니 하느님께서 솔로몬의 말대로 해주겠다고 말씀하셨다. 솔로몬에게 이제 너는 슬기롭고 명석하게 되었다 하고 선포하셨다. 솔로몬과 같은 사람은 전에도 없었고 앞으로도 없을 것이라고 하셨다. 그리고 솔로몬이 청하지 않은 부귀와 명예도 주시겠다고 하셨다. 솔로몬 평생에 솔로몬과 비교될 만한 왕을 보지 못할 것이라고 하셨다. 그리고 다윗이 하느님의 길을 따라 살았듯이 솔로몬이 하느님의 길을 따라 살면 수명도 길게 해주시겠다고 약속하셨다. 솔로몬이 깨어보니 꿈이 었다. 솔로몬은 예루살렘으로 돌아가 야훼의 계약궤 앞에 나아가 서서 번제와 친교제를 드리고 모든 신하들에게 잔치를 베풀어 주었다.

//삐딱한 눈으로 솔로몬 보기. 솔로몬은 왜 기브온 산당에서 제사를 드렸을까? 성전 건축 전이어서? 그러나 꿈에 하나님이 나타난 후에 솔로몬은 예루살렘으로 돌아가 야훼의 계약궤 앞에 나가 서서 번제와 친교제를 드렸다. 굳이 기브온 산당으로 가지 않아도 예루살렘에서도 제사를 드릴 수 있었다. 그렇다면 산당을 선호한 이유는 기브온 산당이 크고 더 많은 제물을 드릴 수 있어서 였다고 할 수 있다. 집 마당에 테니스 장이 있지만 윔블던에 가서 테니스를 치는 이유와 비슷하지 않을까? 그렇다면 솔로몬도 과시적 제사를 드리지 않았을까 한다. 하나님을 인격적으로 몰랐다는 말이다. 하나님께서 꿈에 만나주셨어도 솔로몬이 먼저 하나님을 찾은 경우는 없었던 것 같다. (다윗이 하나님께 물었다는 기록은 많지만, 솔로몬이 하나님께 물었다는 기록은 없는 것 같다. 확인해봐야 겠다.) //이와 별개로 하나님은 그래도 솔로몬을 사랑하셨다. 그래서 꿈에서라도 솔로몬을 찾아가시고 솔로몬이 구하는 것을 들어주시고 솔로몬이 구하지 않은 것들도 후히 주셨다. 하나님과 솔로몬의 만남은 언제나 하나님이 솔로몬을 찾으셔서 성사되었다. (아닌가?) //하나님 솔로몬을 너무 띄워주셨나? 솔로몬은 여호와는 나의 목자시니 내게 부족함이 없다는 다윗의 노래에서 ‘여호와는 나의 목자시니’ 는 잊어버리고 ‘내게 부족함이 없다’ 에만 취했던 것 같다. 너무 심하게 솔로몬을 삐딱하게 보는 것일까? //하나님께 더 가까이 나가야 한다.

https://quietwaters.blog/2023/09/09/

열왕기상 2:36-46

열왕기상 2:36-46

솔로몬은 시므이에게 주거이동의 제한을 명령한다. 시므이는 솔로몬의 명령에 따르겠다고 대답했다. 그러나 삼년이 지날 무렵 시므이의 노예 두 명이 달아났다. 시므이는 노예를 찾기 위해 거주지를 벗어나 갓에 가서 노예를 데리고 와야했다. 이 소문이 솔로몬에게 전해지자, 솔로몬은 시므이가 야훼를 두고한 맹세를 지키지 않았다고 시므이를 쳐 죽였다. 사관은 이렇게 왕국이 솔로몬의 손안에서 틀이 잡혀갔다고 기록한다.

//사관은 왕국이 솔로몬의 손안에서 틀이 잡혀갔다고 기록한다. 그러나 사관은 하나님이 솔로몬과 함께 하시기 때문에 왕국이 견고해졌다라고 평가하지는 않는다. 그냥 솔로몬이 권력을 완전히 장악했다고 평가한다. 힘써 대장부가 되기 위해서는 하나님의 뜻에 순종해야 하는데, 그런 모습보다는 유언의 마지막부분을 집행하는 일에 급급했다. 솔로몬은 율법에 만연히 흐르는 하나님의 자비를 몰랐던 것 같다. 솔로몬은 과연 힘써 대장부가 될 것인가?

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열왕기상 2:13-35

열왕기상 2:13-35

//솔로몬은 왕위에 오르자마자 정적들을 제거했다. 왕위에 미련을 보이는 아도니야를 처형했다. 기름부음을 받은 제사장 아비아달을 고향으로 귀양보냈다. 그리고 아도니야의 반역에 동조했던 요압에게 살인죄를 적용해 제단뿔을 잡았음에도 요압을 처형해버렸다. //철저하게 세상적이다. 정적들을 안고 갈 수 없었을까? 쉽지 않다는 것을 알지만 아쉬울 뿐이다. //다윗은 감히 하지 못했던 일인데… 그러나 다윗의 유언이기도 했으니… 그래도 주님의 뜻인지는 분명하지 않다. 솔로몬이 했다고 반드시 주님의 뜻이 아니라는 것을 알기에 더욱 그렇다.

열왕기상 2:1-12

열왕기상 2:1-12

//다윗은 솔로몬에게 유언을 남긴다. 그 첫번재가 힘써 대장부가 되라는 것이다. 성경에서 가장 먼저 대장부라는 단어는 아담을 지칭할 때 쓰였다. 사람이라는 뜻이며 남편이라는 뜻도 된다. 그렇다면 다윗이 솔로몬에게 힘써 대장부가 되라고 한 말의 뜻은 무엇인가? 우리는 알 수 없다. 솔로몬은 다윗의 뜻을 이해했을까? 개인적으로는 하나님의 형상으로 지음받은 사람의 본분을 다하라는 뜻으로 받아들인다. //다윗은 힘써 대장부가 되라는 말에 이어서 하나님의 명령에 순종하면 무엇을 하든지 어디로 가든지 형통할 것이라고 말한다. 힘써 대장부가 되면, 곧 하나님의 형상으로 지음받은 사람의 본분인 하나님의 명령을 힘써 지키면 형통하다고 말한다. //순종으로 말미암은 순종은 자손대대로 이어진다. 물론 후손들도 힘써 대장부가 되어야 한다. //요압과 바르실래의 자손들과 시므이에 대한 유언은 권선징악적 유언이다. 하나님은 사람이 행한대로 갚으시는 분이시다. 물론 선과 악은 사람의 기준에 따르지 않고 하나님의 잣대에 따른다. 따라서 다윗의 유언이 정당한지 아닌지는 알 수 없다. 그러나 우리에게 불필요한 피를 흘리지 말아야 하고 어려운 중에 있는 사람을 돌봐야 하고 다른 사람에게 저주를 하지 말라는 교훈은 분명하다.

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열왕기상 1:41-53

열왕기상 1:41-53

//의자 뺒기 놀음에서 솔로몬이 잽싸게 왕좌를 차지한 모양새다. 아도니야는 요압과 아비아달의 가세에 자만했을 것이다. 서열상으로 우선권이 있지 않았던가? 그러나 모사재인 성사재천이다. 일의 계획은 사람에게 있을지 몰라도 일을 이루시는 분은 하나님이시다. 따라서 솔로몬이 왕이 된 것은 사람의 계획에 따른 것이 아니다. 다윗의 계획대로 된 것도 아니다. 오직 하나님의 뜻대로 된 것이다. //아도니야를 지지하던 사람들은 슬그머니 자리를 떠서 각기 제 길로 갔다. 스스로 왕이 되려고 했던 아도니야는 졸지에 반역죄인이 된 것이다. (사실 솔로몬에게 반역을 한 것은 아니지 않은가?) 그는 제단 뿔을 잡고 목숨을 구했다. 만에 하나 스스로 왕이 되려고 하기 전에 제단 앞에 나아가 하나님의 뜻을 물었더라면 어땠을까? 하나님을 그저 임시방편의 하나로 취급한 아도니야는 잠시의 낙을 누릴 수는 있었겠지만, 그 결국에는 하나님의 자비를 누릴 수 없을 것이다. //기득권이 영원히 나를 세워주지 않는다. 하나님을 아는 것이 나를 영원히 세워준다.

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