Month: May 2025

열왕기상 9:1-9

솔로몬이 성전과 왕궁 공사를 완공한 다음 야훼께서 솔로몬에게 다시 나타나셨다. (사관은 두번째로 나타나셨다고 기록한다. 솔로몬은 20년 만에 하나님과 마주한 것일까?) 야훼 하나님께서는 솔로몬에게 솔로몬의 기도를 모두 들었으며, 성전을 성별하여 영원히 나의 것으로 삼으시고 눈과 마음을 영원히 성전에 두시겠다고 약속하셨다. 그리고 다윗처럼 충성스런 마음으로 야훼 앞에서 바르게 살고 야훼의 모든 계명을 지켜나가며 야훼의 법과 의식을 따르면 솔로몬의 왕좌를 영원히 지켜주시겠다며 이미 다윗에게 하신 상속을 상기시켜 주셨다. 그러나 만일 솔로몬이나 후손들이 주님을 따르지 않고 다른 신을 받들어 섬기거나 예배하면 약속의 땅에서 이스라엘의 끊을 것이고 이 성전을 버릴 것이라고 하셨다. 그러면 이스라엘의 여러 나라들 사이에서 속담거리와 웃음 거리가 되고 만다고 하셨다. 성전은 돌무더기가 되고 지나가던 사람들이 어찌된 일인지 물으면, 누군가가 자기네 조상을 이집트에서 구출해 내신 자기네 조상의 하느님 야훼를 버리고 다른 신에게 홀려서 그를 예배하고 섬겼기 때문에 야훼께서 이 온갖 재앙을 그들 위에 내리셨다고 말할 것이다.

열왕기상 9:1-9

//사관은 하나님께서 기브온에서 나타나셨던 것처럼 (3:5) 솔로몬에게 두번째 나타나셔서 말씀하셨다고 기록한다. 그러나 6장 11절에서도 하나님께서 솔로몬에게 말씀하셨다는 기록이 있다. 그런데 사관이 두번째라고 하니 하나님과 솔로몬은 20년만에 다시 꿈의 대화를 나누는 것이다. //사사건건 하나님께 물었던 다윗과 달리 솔로몬은 처음 받은 지혜로 부족함이 없었는지 모르겠다. (다윗이 하나님과 소원해진 후 태어난 솔로몬이 다윗에게서 기도하는 것을 보지 못해서일 수도 있겠다.) 어쨌든 오랜 기간 하나님과의 대화가 없었다는 것은 솔로몬이 영적으로 어두웠다는 것을 암시한다. 솔로몬이 하나님을 찾지 않으니 어쩔 수 없이 하나님은 꿈에 다시 나타나셔서 처음 약속을 상기시켜 주신다. 주님을 따르지 않고 다른 신들을 섬기거나 예배하면 약속의 땅에서 쫓겨나고, 성전도 버림을 받게 될 것이라고 말씀하신다. 주님이 내미신 계약서는 변함이 없다. 주님이 20년만에 이 계약서를 내미신 것은 솔로몬이 계약을 위반하고 있기 때문이 아닐까? //주님은 우리(나)에게도 같은 계약서를 내미신다. 다른 신들을 섬기거나 예배하지 말라고 하신다. 하나님을 재물과 겸하여 섬길 수 없다고 하신다. 오늘날 재물 말고도 하나님 자리를 차지 하는 것이 얼마나 많은가? 어쩌다 하나님의 말씀을 들어서는 하나님과의 계약을 지켜낼 수 없다. 매일 말씀 앞에 서야 한다.

https://quietwaters.blog/2023/09/26/

열왕기상 8:54-66

솔로몬이 기도를 드리고 일어났다. 그는 일어나서 온 이스라엘에게 다음과 같이 큰 소리로 축복했다.
[야훼는 찬양 받으실 분이십니다. 당신께서는 약속하신대로 자기의 백성 이스라엘에게 안식을 주셨습니다. 야훼께서는 당신의 종 모세를 통해 약속하신 복을 모두 다 이루어주셨습니다. 우리 선조들과 함께계셨덤 우리 하느님 야훼께서 우리와 함께 계시기를 빕니다. 우리를 떠나시지도, 우리를 버리시지도 않으시기를 빕니다. 우리의 마음을 당신께로 향하게 하시어 당신께서 보여주신 길을 따르고 당신의 명령과 법과 으식을 준수하게 해주시기를 빕니다. 오믈 내가 야훼께 아뢴 말씀을 우리 하느니 야훼께서 주야로 잊지 아니하시고 당신의 종과 백성 이스라엘의 권리를 찾아주시어 날마다 아쉬운 것이 없게 해주시기를 빕니다. 그리하여 다른 신은 없고 야훼만 하느님이심을 땅 위의 모든 백성들이 알게 되기를 빕니다. 그러니우리 하느님 야훼와 한마음이 되어 오늘과 같이 야훼의 법과 명령을 지키고 따르도록 합시다. ]
이 일 후에 왕은 온 이스라엘고 함께 야훼 앞에제물을 바쳤다. 야훼의 전의 봉헌식을 거행했다. 이렇게 솔로몬은 칠일동안 야훼 앞에서 봉헌식을 베풀었다. 팔일째 솔로몬은 백성들을 돌려 보냈다. 백성들은 왕을 축복하여 야훼께서 당신의 종 다윗과 당신의 종 이스라엘에게 내려주신 은혜를 생각하고마음이 흐뭇하여기뻐하며 집으로돌아갔다.

성전 봉헌식은 칠일의 축제 후 백성들이 왕을 /축/복/하면서 집으로 돌아가는 것으로 마무리 된다. 왕을 축복한 그들의 마음을 사관은 백성들이 “여호와께서 그의 종 다윗과 그의 백성 이스라엘에게 베푸신 모든 은혜로 말미암아 기뻐하며 마음에 즐거워 하였더라.”[66] 라고 기록한다. // 왕이 백성을 축복하는 것은 자연스럽다. 축사도 높은 사람들이 한다. 축하는 서로 하는 것이긴 하지만. 그러니 백성이 왕을 축복하는 것은 부자연스러운 표현이다. 왕께 ‘감사’하면서 떠난 것이 아니라 ‘축복’이라고 사관은 적었다. 백성 개개인은 몰라도 ‘백성’은 왕보다 위다. 모든 권력은 국민으로부터 나온다. (엥 좌클릭 깜빡 깜빡 모드) 하여간 새롭게 구성될 정부도 국민들의 축복을 받았으면 좋겠다.

https://quietwaters.blog/2023/09/25/

열왕기상 8:44-53

솔로몬의 기도가 이어진다.

[전쟁터에서도 이 성전을 바라보며 야훼께 기도하거든 그 간절한 기도를 하늘에서 들으시고 정의를 세워주십시오. 죄짓지 않는 사람이 없습니다. 당신의 백성도 당신께 범죄할 것입니다. 당신께서 노하셔서 원수에게 넘겨주시면 이 백성은 원근의 다른 나라에 잡혀가는 신세가 될 것입니다. 그러나 포로지에서라도 뉘우치고 애원하며, 이 전을 바라보고 빌거든 당신께서 계시는 곳, 하늘에서 들으시고 정의를 세워주십시오. 당신께 죄를 지은 이 백성을 용서해 주십시오. 포로로 잡혀가서라도 동정을 사게 해주십시오. 이 백성은 당신의 유산이고 당신 소유입니다. 당신께서 이집트에서 건져내시고 구해 내신 백성입니다. 당신께 간구하는 이 종과 백성에게서 결코 눈을 떼지 말아주십시오. 당신께서는 이 백성이 부르짖으면 언제나 들어주시는 분이십니다. 당신은 당신의 종 모세에게 이스라엘이 당신의 유산이며 당신의 소유라고 약속하셨습니다. ]

//하나님의 유산이며 하나님의 소유된 성도가 누리는 은혜의 통로가 기도다. 그렇다고 기도는 개인적인 욕심을 구하는 통로가 아니다. 기도의 핵심은 용서를 구하는 것이다. 죄 용서를 받아야 하나님과의 관계가 회복되기 때문이다. 하나님과의 관계회복보다 더 중요한 것은 없다. 소원이 오직 하나만 남았다면 하나님과의 관계회복을 구해야 한다. 이것이 구원이다. //하나님과의 관계회복가 회복되면 정의가 세워진다. 정의는 우리가 실천해야 할 사랑이다. 그러나 정의를 세우는 일 역시 쉽지 않다. 용서받은 자가 구해야 할 것이 바로 정의다. 솔로몬이 용서와 정의구현을 함께 기도하는 이유다. 용서(구원)받은 성도는 정의를 세우는 도구로 사용되어져야 한다. 용서하며 살아야 한다. 이것이 서로 사랑하며 사는 것이다.

//어제 이동희 권사님이 소천받았다. 1960년생. 백세인생은 고사하고 시인이 시편에서 인생 칠십이요 강건하면 팔십이라고 노래한 년수에도 훨씬 못 미친다. 그러나 성도는 영원에 잇대어 산다. 성도의 별세는 곧 부활이며, 소천은 곧 영원한 임마누엘이다. 예수님과 함께 있을 권사님을 생각하며, 유가족에게 하늘 위로와 천국 소망이 함께 하길 노래한다.

왕상 8:33-43

솔로몬의 기도가 이어진다.
[이스라엘이 당신께 죄를 얻어/지어 적에게 패하였다가도 뉘우치고 돌아와 이 전안에서 당신의 이름을 기리며 간절히 빌거든 하늘에서 들으시고 당신의 백성의 잘못을 용서하여 주시고 그들의 선조들에게 주신 땅으로 돌아가게 해주십시오.
이 백성이 당신께 죄를 지어 그 값으로 하늘이 닫혀 비가 내리지 않게 되었을 때에도 당신께 벌받은 줄 알고 뉘우쳐 이 전을 바라보며 기도하고 당신의 이름을 기리거든 하늘에서 들으시고 용서해 주실 뿐만 아니라 어떻게 살아야 할지 그 길도 가르쳐 주십시오. 그리고 약속의 땅에 다시 비를 내려 주십시오.
이 땅에 기근이 들거나 역병이 돌거나 소출이 적거나 적에게 포위 되었을 때, 재앙과 전염병이 번졌을 때, 당신의 백성이 마음으로부터 뉘우치고 이 전을 바라보며 간절히 빌거든 당신께서 하늘에서 들으시고 용서해 주십시오. 사람의 마음을 아시는 하느님, 사람의 행실에 따라 갚아 주십시오. 당신만의 사람의 마음을 낱낱이 아십니다. 그리하시면 이스라엘 백성은 당신께서 주신 약속의 땅에 살면서 영원히 당신을 경외할 것입니다.]

//솔로몬의 기도는 잘못한 일에 대한 뉘우침과 용서를 구하는 것이 아니다. 미래를 위한 소망이다. 그런데 잘못할지도 모를 미래를 대비하는 기도다. 미래에 잘못하지 않게 해달라는 예방차원이 아니라 아예 잘못을 전제로 한다. 잘못하더라도 뉘우치면 용서해달라는 기도다. 잘못할 수 밖에 없는 인간의 연약성을 드러내는 기도다. 그렇다 하더라도 하나님께서는 이미 어떻게 살아야 할지 그 길을 가르쳐 주셨는데, 지을 죄에 대한 용서를 빌면 죄를 사해주시고, 어떻게 살아야 할지 주님의 길을 다시 가르쳐 달라고 기도하는 것이 맞는지는 모르겠다. //뉘우치는 마음이 생기고, 하나님을 부를 것이라는 소망은 오늘날 우리에게도 절실하기는 하다. //오늘 본문에서도 기도와 간구의 핵심은 용서를 구하는 것이다. 온 이스라엘의 잘못도 이스라엘에 속한 각각의 개인의 잘못도 그 잘못에 따른 전쟁과 기근과 가뭄과 재앙과 질병이라는 벌을 받아야 했다. 그렇다고 돌이킬 수 없는 것은 아니다. 주의해서 살펴야 할 것은 솔로몬의 기도는 전쟁과 기근과 가뭄과 재앙과 질병이 생기지 않게 해달라고 기도하지 않았다는 것이다. 불순종으로 말미암아 벌을 받을 때 뉘우치고 하나님께로 돌아오면 용서해달라고 기도한다. 은혜의 통로를 만들어 놓는 기도다.

https://quietwaters.blog/2023/09/23/

열왕기상 8:22-32

솔로몬은 이스라엘 온 회중이 보는 가운데 야훼의 제단 앞에 서서 하늘을 향하여 두 팔을 들어올리고 다음과 같이 기도했다.
[천지에 이스라엘의 하느님 야훼 같은 신은 없습니다. 주님 앞에서 한 마음으로 살아가는 종들에게 신실하시며 언약을 지켜주시는 분이십니다. 당신의 종인 저의 아버지 다윗에게 약속하신 것을 그대로 지켜주셨습니다. 약속하신 것을 손수 이루어주셨습니다. 이제 다윗에게 약속하신 대로 자손들도 길을 벗어나지 않고 주님 앞에서 살아가기만 하면 이스라엘 왕위에 오를 후손이 끊기지 않겠다는 약속도 지켜주십시오. 이스라엘의 하느님이여 당신의 종 저의 아버지 다윗에게 약속하신 말씀을 이루어주십시오. 그러나 하느님, 하느님께서 이 땅에 사람과 같이 자리잡으시기를 바라지는 않습니다. 하늘의 하늘이라도 주를 모시지 못할 터인데 제가 지은 이 전이야 말로 말해 무엇하겠습니까? 그러나 나의 하느님 야훼여 소인의 기도와 간청에 귀를 기울여 주십시오. 나의 이 기도를 들어주십시오. 주님께서 내 이름이 거기에 있을 것이다 하고 말씀하신 곳, 이 전을 보살펴 주십시오. 소인이 이 곳을 바라보며 올리는 기도를 부디 들어주십시오. 소인과 당신의 백성이 이곳을 바라보며 간절히 기도할 때 부디 들어주십시오. 당신께서 계시는 곳, 하늘에서 들어주십시오. 들으시고 용서해주십시오. 개인적인 잘못에 대해서도 당신께서 하늘에서 그 말을 들으시고 판결을 내려 주십시오. 잘못이 있으면 벌을 내리시고 잘못이 없으면 무죄를 선고해 주십시오]

//솔로몬의 기도는 골방의 기도가 아닌 대표기도다. 그래선가 미사여구적 수사가 많은 것 같다. 솔직히 앞으로도 주님의 길에서 벗어나지 않고 주님 앞에서 살겠습니다 하고 언약의 내용을 확인하고 다짐하는 기도면 족하지 않을까 싶은데… 삐딱하게 읽으니 솔로몬이 중언부언하는 것 같다. //솔로몬은 주님이 다윗에게 약속하신 말씀을 이루어 주셨으니 앞으로도 약속을 이루어 달라고 간청한다. 그렇다면 간청의 내용은 주님의 길에서 벗어나지 않고 주님 앞에서 살게 해달라고 하면 깔끔하다. 그런데 마치 주님의 길에서 벗어나고 주님 앞에서 살지 않을 수도 있으니 라는 뉘앙스가 깔린 기도를 한다. //주님의 약속은 변함이 없다. 우리의 신실함이 변한다는 것이 문제다. 변화는 하여도 변함은 없기를 기도해야 한다.