Month: June 2025

열왕기상 22:41-53

유다왕 여호사밧은 삼십오세에 왕이 되어 이십오 년간 다스렸다. 어머니는 실히의 딸 아주바였다. 여호사밧은 부왕 아사처럼 야훼 보시기에 올바른 일만 했다. 다만 산당은 그대로 두어 백성들은 여전히 산당에서 제사드렸다. 여호사밧은 이스라엘 왕과 우호관계를 유지했다. 여호사밧은 남창들을 전국에서 쓸어버렸다. 여호사밧은 왕이 없는 에돔에 수비대를 두었다. 여호사밧은 다르싯의 상선대를 조직했으나 조난을 당해 실패했다. 여호사밧은 아합의 아들 아하지야가 선원을 보내 도와주겠다는 제안을 거절했다. 여호사밧이 죽어 다윗 성에 안장되고 요람이 왕위를 계승했다.
아합의 아들 아하지야는 여호사밧 십칠 년에 사마리아에서 왕이 되어 이년간 다스렸다. 아하지야는 야훼의 눈에 거슬리는 일을 해서 이스라엘을 죄에 빠뜨렸다. 부모처럼 여로보암의 길을 따라 바알을 섬기고 예배하여 이스라엘의 하느님 야훼의 속을 썩였다.

열왕기상 22:41-53
//여호사밧의 어머니는 실히의 딸 아주바(아수바)였다. 그러나 아쉽게도 우리는 어머니 아주바와 외조부 실히에 대해 아는 바가 전혀없다. 사관이 기록할 당시에는 누구나 아는 사람일 수도 있겠다. 다만 여호사밧이 야훼 보시기에 올바른 일을 했다는 평가에서 여호사밧의 모친 역시 하나님 보시기에 올바른 본을 보였다고 짐작할 수는 있다. 특별히 아합의 왕위를 계승한 아하시야가 아버지의 길과 어머니의 길을 걸어 여로보암의 길을 따랐다고 어머니의 길을 포함시켰다는 점에서 자녀교육에서 어머니가 한 축을 담당한다는 것을 알 수 있다. 아니 더 중요하지 않을까 한다.//남유다 여호사밧에 대해 사관은 다음과 같이 정리한다. 1)주님 보시기에 정직하게 행했다. 2)북이스라엘과 평화롭게 지냈다. -통혼으로 아합과는 군사적으로 동맹을 맺었다. 3) 남창을 쫓아냈다. – 남창은 그냥 남색을 하는 동성애자들이 아니라 , 아마 산당제사에 관련된 일을 하면서 몸을 팔았을 것이다. 4)에돔에 총독을 파견해서 다스렸을 정도로 군사력을 어느정도 회복시켰다. – 아마 북이스라엘과의 평화협정이 한 몫 했을 것이다. 5)솔로몬 때처럼 해양무역선단을 꾸렸으나 북이스라엘(아하시야)과 경제적으로 손을 잡지 않았다. 다만 파선으로 경제적 번영을 회복하지는 못한 것 같다. 여호사밧은 전반적으로 주님보시기에 정직한 왕으로 꽤 영화를 누렸다. //반면 북이스라엘 아합의 아들 아하시야는 몰락의 길을 걸었다. (아합이 잠시 하나님 앞에 겸손하였지만 주님 보시기에 정직하지 않았다. 주님 보시기에 정직하지 않았으니 다른 것은 언급할 필요조차 없다. 하나님을 알아갈 기회들을 번번히 놓치고, 하나님 앞에 겸비하였던 마음마져도 오래가지 못했다.) 사관은 아하시야가 아버지(아합)의 길과 어머니(이세벨)의 길을 따랐다고 기록한다. 그 결국은 여로보암의 길을 따라 가문의 멸절로 끝난다. ////누구의 인생에나 굴곡은 있게 마련이다. 그러나 전반적으로 주님 보시기에 정직히 행하느냐? 아니면 하나님의 진노를 사느냐? 에 따라 인생의 종착역이 달라진다. 자녀를 염려한다면 나부터 여로보암의 길이 아니라 다윗의 길을 따라야 한다.

열왕기상 22:29-40

이스라엘 왕과 유다 왕 여호사밧은 라못 길르앗으로 쳐 올라갔다. 이스라엘 왕은 일반 복장으로 변장하고 여호사밧은 왕복을 입고 전장에 나갔다. 시리아 왕은 병거대 대장 삼십 명에게는 이스라엘 왕만 공격하라고 지시했다. 병거대 대장들은 여호사밧을 이스라엘 왕이라 생각하고 그에게 달려들었으나 여호사밧이 기겁하고 소리치자 이스라엘 왕이 아닌 줄 알고 돌아섰다. 군인들이 마구 쏘아대던 화살 하나가 이스라엘 왕에게 명중했다. 이스라엘 왕은 병거를모는 병사에게 명령하여 병거를 돌려 빠져나가라고 명령했으나 저녁때에 시리아 군 앞에서 죽었다. 병거 바닥에는 왕의 피가 흥건했다. 해 질 무렵, 한 병사가 왕이 죽었으니 모두들 자기 성으로 고향으로 돌아가라고 외치면서 다녔다. 사람들은 사마리아로 돌아와 왕을 그곳에 안장했다. 왕의 병거와 무기를 사마리아의 한 연못에서 씻었는데 개들이 그 피를 핥았다.(창녀들기 목욕을 하던 연못이었다.) 야훼께서 말씀하신 대로 되었다. 아합이 세상을 떠나 그의 선조들과 함께 묻히고 그의 아들 아하지야가 왕위를 계승했다.

열왕기상 22:29-40
//하나님의 경고에도 이스라엘 왕과 유다 왕 여호사밧은 라못 길르앗을 되찾기 위해 시리아와 전쟁하러 나갔다. 여호사밧이 동족 이스라엘과 화평을 이루기 위한 열심은 인정해야 하지만, 그렇다고 하나님의 뜻에 어긋나는 이스라엘 왕과 협업은 하지 말았어야 했다. 성도도 세상과 화평을 이루기 위해 최선을 다해야 한다. 그렇다고 하나님의 뜻에 어긋나는 일에 협업해서는 안 된다. //모사재인: 시리아 왕은 삼십 용사를 따로 뽑아 이스라엘 왕만 공격하라고 했다. 자신이 받은 굴욕을 갚을 셈이 었다. 한편 이스라엘 왕은 왕복을 벗고 변장하여 전장에 나셨다. 시리아 왕의 작전을 읽은 셈이다. 아니 하나님의 경고를 마음에 두었다는 증거다. 그럼에도 돌이키지 않았으니… ㅠㅠ성사재천: 그러나 전쟁은 하나님께 속한 것이다. 이스라엘 왕은 난사 된 화살을 맞고 쓰러졌다. 하나님의 말씀대로 이스라엘 왕은 재앙을 피할 수 없었다. 사관은 전쟁의 결과를 자세히 기록하지 않는다. 이스라엘 병사들이 집과 고향으로 돌아갔다고 간략히 기록하고, 이스라엘 왕의 죽음과 장사 이야기로 마루리 한다. 하나님의 말씀의 성취에 촛점을 맞춘다. ///내 뜻대로 가 아니라 하나님께서 말씀하신 대로 된다.

열왕기상 22:13-28

미가야를 부르러 간 사람이 미가야에게 모든 예언자들이 한결 같이 만사가 왕의 뜻대로 되리라고 예언하였으니 미가야도 같은 말로 예언하라고 당부했다. 미가야는 무슨 일이 있어도 야훼께서 자신에게 말씀하시 것을 그대로 전하겠다고 대답했다.
미가야가 왕에게 나오자 왕이 라못 길르앗을 공격하는 것이 좋은지 물었다. 미가야는 야훼께서 라못 길르앗을 임금님 손에 넘겨 주실 것이니 쳐 올라가 정복하라고 말했다. 그러자 왕은 역정을 내면서 야훼의 이름으로 진실만을 말하도록 서약하게 했다. 미가야는 야훼께서 이스라엘이 이산 저산으로 흩어지는 목자 없는 양 떼 같으니 모두들 고이 집으로 돌려보내라고 말씀하셨다고 말했다. 이스라엘 왕은 유다왕 여호사밧에게 미가야는 이처럼 만사가 되지 않는다고만 하는 자라고 말했다.
미가야는 야훼께서 자신에게 (환상으로) 보여준 천상의 회의를 알려주었다. 모든 예언자들이 라못길르앗으로 올라가라고 예언하는 것은 천상 회의에서 한 영이 아합을 꾀어내겠다는 제안을 야훼께서 허락하셨기 때문이라고 전했다. 그러면서 야훼께서는 이스라엘 왕의 모든 예언자들의 입에 거짓말하는 영을 넣으셨으며, 야훼께서 이스라엘 왕에게 재앙을 내리시기로 결정하셨다고 말했다.
그러자 시드키야가 미가야에게 다가와 뺨을 치며 호통을 쳤다. 야훼의 영이 자신을 떠나서 미가야에게 말씀하시지 않았다고 말했다. 미가야는 시드키야가 골방으로 피신해 들어가는 날이 올 텐데 그때 스스로 알게 될 것이라고 대답했다. 이스라엘 왕은 미가야를 투옥시키고 자신이 전장에서 돌아올 때까지 굶어죽지 않을 정도로만 먹이라고 명령했다. 미가야는 이스라엘 왕이 무사히 돌아만 오신다면 자신이 한 말이 야훼의 말씀이 아닌 것으로 판명날 것이라고 말했다.

열왕기상 22:13-28
//하나님의 예언자는 하나님께서 말씀하신 것만 전하는 사람이다. 이에 반해 아합이 불러모은 예언자들은 임금의 뜻대로 예언하는 사람들이다. 하나님의 예언자 미가야를 부르러 갔던 사람은 미가야에게도 임금의 뜻대로 예언하라고 당부한다. 그러나 하나님의 예언자는 그럴 수 없었다. 그냥 예언자가 아니라 /하/나/님/의 예언자였기 때문이다. //이스라엘 왕은 미가야가 야훼의 이름으로 말하지 않은 긍정적인 예언을 받아들이지 않았다. 이스라엘 왕이 미가야에게 야훼의 이름으로 예언하라고 하자 그제서야 임금의 뜻대로가 아닌 하나님의 신탁을 전했다. 역시 이스라엘 왕의 뜻에 대해서 부정적이었다. //미가야는 다른 예언자들의 예언은 하나님께서 그들에게 거짓 영을 넣으셨기 때문이라고 천상회의를 공개한다. (욥은 천상의 회의를 보지 못해 그토록 심한 고통을 받았었는데…) 물론 다른 예언자들은 자신들이 거짓 영에게 속고 있다는 것에 동의할 수 없었다. 시드기야가 앞장서서 미가야에게 반박한다. 시드기야는 미가야의 뺨을 때리며 호통쳤고, 이스라엘 왕은 전쟁을 마칠때까지 미가야를 투옥시키라고 명한다. 미가야는 임금님이 무사히 돌아온다면 자신의 말이 거짓으로 판명될 것이겠지만, 하나님께서 왕에게 내리실 재앙이 말씀대로 성취되리라 자신했다. 참 예언자의 진위는 결국 말씀의 성취 여부로 결정된다. ////참 성도의 진위는 말씀에 대한 순종으로 결정된다.

열왕기상 22:1-12

시리아가 이스라엘에 형제관계로 굴복한 후 삼년 동안 평화가 이어졌다. 이때 유다 왕 여호사밧이 이스라엘 왕을 방문했다. 이스라엘 왕은 신하들에게 시리아로부터 라못 길르앗을 아직 돌려받지 못하고 있으니 이래서 되느냐고 물었다. 그리고 여호사밧에게 함께 시리아를 치러가겠느냐고 물었다. 여호사밧은 유다와 이스라엘은 하나라고 말하고 야훼께 당장 물어보자고 이스라엘 왕에게 제안했다. 이스라엘 왕은 예언자들을 사백 명이나 모아놓고 라못 길르앗을 치는 것이 좋은지 아닌지 물었다. 예언자들은 야훼께서 라못 길르앗을 임금님 손에 부치실 것이니 공격하라고 말했다. 여호사밧은 야훼의 예언자는 없는지 물었다. 이스라엘 왕은 여호사밧에게 이믈라의 아들 미가야가 야훼께 여쭈어줄 수 있는데 그는 자신을 싫어해서 자신이 하는 일이면 사사건건 부정적으로 말하고 한 번도 긍정적으로 말한 적이 없었다고 대답했다. 여호사밧은 한 나라의 왕으로서 그렇게 말씀을 하시는 게 아니라고 말을 받았다. 이스라엘 왕은 결국 미가야를 불렀다.
이스라엘 왕와 유다 왕이 옥좌에 나란히 앉아 있었고 예언자들이 두 왕 앞에서 예언하고 있었다. 그 중 시드키야는 쇠로 만든 뿔을 몇 개 가지고 나와서 야훼께서 이 뿔들로 시리아 군을 들이받아 전멸시키리라고 예언했다. 모든 예언자들이 같은 예언을 했다.

열왕기상 22:1-12
//예언자와 하나님의 예언자. 이스라엘 왕이 불러모은 예언자의 숫자가 사백명이다. (갈멜산에 모였던 아세라 예언자의 수와 같다. 갈멜산에서는 바알 예언자 사백오십 명만 죽였나보다. 뭐 제사장도 맘대로 세우는 나라에, 아첨하는 예언자가 수천 명인들 이상할리 없다. 잡신들 수만큼 예언자가 있었을 수도 있겠다.) 하여간 유다왕 여호사밧의 눈에는 이들이 야훼의 예언자로 보이지 않았던 것은 분명하다. 그가 굳이 꼭 집어 야훼의 예언자를 찾았다는 것이 그 증거다. //예언자들은 신(하나님)에게서 들은 말씀을 전하는 사람들이다. 전하기 위해서는 먼저 들어야 하고, 듣기 위해서는 물어야 한다. 아합이 소집한 예언자들이 그들의 하나님(신)께 물었다거나 들었다는 기록이 없다. 그냥 야훼께서 하신 말씀이라고 덧붙일 뿐이다. 그들은 생전 하나님(신)으로부터 말씀을 들은 적이 없었을 것이다. 그들의 하나님(신)은 생명이 없는 우상이기 때문이다. //예외는 있겠으나 야훼 하나님의 예언자들의 신탁은 주로 조건적/경고성이거나 징벌적 경향이 강하다. 평안의 신탁은 거의 없었다고 말할 수 있다. 아합이 미가야가 자신에게 부정적으로만 신탁을 전한다고 말한 것으로보아 미가야는 하나님의 예언자의 전형을 따르는 사람이다. 아합이 인정한 대로 그는 야훼께 물어볼 수 있는 예언자다. 물어볼 수 있으니 들을 수도 있다. //사람들이 우상을 좋아하는 이유는 듣기 싫은 소리를 듣고 싶지 않기 때문이다. 우상이 말할리 만무다. 참된 신탁보다 빈말이라도 아니 거짓이라도 평안의 위로를 듣기 원하기 때문에 우상을 섬기는 술사들을 찾는다. 오늘날 점집을 찾는 사람들도 같은 마음일 것이다. 그러나 우리가 찾아야 할 하나님은 창조주 하나님이시며, 우리는 그분의 말씀을 들어야 한다.

열왕기상 21:17-29

야훼의 말씀이 디스베 사람 엘리야에게 내렸다. 야훼께서 엘리야에게 이스라엘 왕 아합이 있는 나봇의 포도원으로 가라고 하신다. 가서 아합에게 ‘네가 사람을 죽이고 그의 땅마저 빼앗는 구나. 나봇의 피를 핥던 개들이 같은 자리에서 네 피도 핥으리라’ 하고 전하게 하셨다. 아합 왕이 엘리야에게 원수를 또 만났다고 말하자, 엘리야는 왜 목숨을 내던져 가며 야훼의 눈에 거슬리는 일을 하느냐며 다음과 같이 야훼의 말씀을 전했다. [내가 이제 너에게 재앙을 내리겠다. 나는 네 후손을 모조리 쓸어버리고 이스라엘에 있는 아합의 가문에 속한 사내는 자유인이든 종이든 씨도 없이 죽이리라. 나는 너의 왕조를 여로보암과 바아사의 왕조처럼 만들리라. 네가 이스라엘의 죄에 빠뜨려 그토록 내 속을 썩였는데 어찌 그냥 내버려두겠느냐? 개들이 이즈르엘 성 밖에서 이세벨을 찢으리라. 아합 가문에 속한 자가 성 안에 죽으면 개들이, 성 밖에서 죽으면 새들이 쪼아 먹으리라.]
사관은 아합처럼 아내 이세벨의 농간에 빠져서 목숨을 내던져 가며 야훼의 눈에 거슬리는 일을 한 사람은 일찍이 없었으며, 아합은 참으로 못할 짓을 했다고 평가한다. 야훼께서 이스라엘 백성 면전에서 쫓아내신 아모리 사람들을 본떠 우상을 만들어 섬기기까지 했다. 그런데
아합이 엘리야의 말을 듣고나서 자기 옷을 찢으며 굵은 베옷을 걸치고 단식에 들어갔다. 굵은 베옷을 입은 채 자리에 눕고 일어났다. 깨어 있을 때도 풀이 죽어 있었다. (드디어 하나님의 뜻대로 근심한다.) 야훼께서 엘리야에게 말씀하셨다. 아합이 하나님 앞에서 얼굴도 들지 못하고 자기 자신을 하나님 앞에서 그토록 낮추었으니 그의 생전에는 재앙을 내리지 않겠다. 그러나 그의 아들 대에 가서 그 가문에 재앙을 내리겠다고 하셨다.

열왕기상 21:17-29
//하나님의 뜻대로 하는 근심은 구원을 이룬다. 엘리야는 나봇의 포도원에 가서 아합에게 하나님의 신탁을 전했다. 아합은 이번에는 침울한 심정에 머물지 않는다. 금식하며 하나님 앞에서 자신을 낮추었다. (감히 하늘을 울러러보지도 못하고 가슴을 치며 ‘오 하나님! 죄 많은 저에게 자비를 베풀어주십시오’ 하고 기도한 세리가 떠오른다. 예수께서는 이 세리가 하느님께 올바를 사람으로 인정받았다고 말씀하셨다. – 눅18:13-14) 하나님께서는 하나님의 뜻대로 근심하고 회개하는 아합에게 아합 생전에는 재앙을 내리지 않겠다고 자비를 베푸셨다. (경고성 신탁은 말 그대로 경고에서 그칠 수 있으나 징벌적 신탁은 늦출 수는 있어도 돌이킬 수 없다. 벌은 받아야 한다. 우리에게 예수 그리스도의 십자가가 필요한 이유다.) //목숨을 내던져가며 하나님의 눈에 거슬리는 일을 한 아합이 하나님의 자비를 입었다. 우리 성도도 우리의 허물과 죄로 죽었지만 그리스도로 미암아 하나님의 자비를 입은 사람들이다. 그런데 우리는 자비를 베푸는 일에 약하다.ㅠㅠ 예수께서 말씀하셨다. 자비를 베푸는 자가 자비를 입는 복을 누린다고. 할 수 있는 대로 자비를 베푸며 살게 하소서. 하늘나라 백성으로 살라고 하신다.