이사야 40:1-11

이사야 40:1-11

하느님께서 주의 백성을 위로하신다. 예루살렘 시민에게 주님의 위로하심을 다정스레 전하라고 하신다. 이제 복역의 기간이 끝났다고, 벌을 받을 만큼 받았다고, 야훼의 손에서 죄벌을 곱절이나 받았다고 전하라고 하신다.
한 소리가 ‘야훼께서 오신다. 사막에 길을 내어라. 우리 하느님께서 오신다. 벌판에 큰 길을 훤히 닦아라. 모든 골짜기를 메우고, 산과 언덕을 깎아내려라. 절벽은 평지를 만들고 비탈진 산골길을 넓혀라. 야훼의 영광이 나타나리니 모든 사람이 그 영화를 뵈리라. 야훼께서 친히 이렇게 약속하셨다’ 하고 외친다.
한 소리가 다음과 같이 외치라고 명하신다. ‘모든 인생은 한낱 풀포기, 그 영화는 들에 핀 꽃과 같다. 풀은 시들고 꽃은 진다. 스쳐가는 야훼의 입김에. 백성이란 실로 풀과 같은 존재다. 풀은 시들고 꽃은 지지만 우리 하느님의 말씀은 영원히 서 있으리라. 너 시온아 높은 산에 올라 기쁜 소식을 전하여라. 너 예루살렘아 힘껏 외쳐 기쁜 소식을 전하여라. 두려워하지 말고 소리를 질러라. 유다의 모든 도시에 알려라. 너희의 하느님께서 저기 오신다. 주 야훼께서 저기 권능을 떨치시며 오신다. 팔을 휘둘러 정복하시고 승리하신 보람으로 찾은 백성을 데리고 오신다. 수고하신 값으로 얻은 백성을 앞세우고 오신다. 목자처럼 당신의 양떼에게 풀을 먹이시며, 새끼 양들을 두 팔로 안아 가슴에 품으시고 젖먹이 딸린 어미 양을 곱게 몰고 오신다.’

이사야 40:1-11
//출소1 – (오랜만에 이사야서로 돌아오니 분위기가 어색하다. 하여간 오늘은 출소에 관한 이야기다.) 벌을 충분히 받았다고 위로한다. 그런데 교도소 문만 나가면 될 것 같은데 하나님께서 오시는 길을 내라고 명한다. 하나님의 다스리심을 힘껏 외쳐 전하라고 하신다. 하나님께서 선한 목자와 같이 다스리실 것이라고 하신다. //출소2 – 출소는 복역을 마쳤으니 세상으로 다시 내보냄을 받는 것이다. 그런데 본문은 하나님의 나라로 들어가는 것을 진정한 출소라고 풀어낸다. 하나님의 나라로 들어가는 것은 하나님의 다스림을 받는다는 것이다. 그래서 하나님이 오실 길을 닦아야 한다. 하나님께서 그냥 오셔서 다스려 주시면 얼마나 좋을까? 그렇지 않다. 내가 다듬어져서 주의 백성의 공동체 속에 녹아들어가야 한다. 평탄케 되면 나를 자랑하거나 비참해야할 일이 없다. 사람들은 사면복권된 나의 영광이 아니라 사면복권 시키시는 하나님의 영광을 봐야한다. //출소3 – 만기 출소 했어도 여전히 풀처럼 시들고 꽃처럼 지는 존재다. 영원한 존재, 영생은 하나님의 나라에 속한 삶이라고 했다. 영원한 하나님의 말씀을 양식으로 삼는 삶이어야 한다. 세상에 영원한 것은 영원하신 삼위 하나님, 영원하신 하나님의 말씀, 영원한 하나님의 말씀으로 삼위 하나님과 교제하는 사람들 뿐이다. //출소4 – 진정한 출소는 하나님의 다스림을 받는 것이다. 구약에서는 시온과 예루살렘의 거주민이 되는 것이다. 시온은 하나님의 율법이 선포되는, 곧 다스림이 있는 곳이고, 예루살렘은 하나님의 말씀이 나오는(선포되는) 곳이다. 시온과 예루살렘은 같은 곳이다. 결국 시온과 예루살렘은 하나님의 법이 있고 하나님의 다스림이 있는 곳이다. 영생(천국)은 하나님의 다스림을 받는 삶이다. 죄에서의 출소는 하나님의 다스림으로 들어가는 것이다. 선한 목자의 인도를 따라 사는 것이다. 때로 사망의 음친한 골짜기를 지난다 해도. ///이사야가 전하는 구원은 바벨론 포로에서 귀환이다. 우리에게는 우리 허물과 죄에서 그리스도 예수의 은혜로 구원받는 것으로 적용할 수 있다. 그러나 졸업이 끝이 아니듯 구원도 끝이 아니다. 귀환(출소)후의 삶이 있듯이 구원받은 후의 삶이 있다. 하나님의 다스림을 받는 하나님나라 백성으로 살아야 한다.