Month: September 2025

여호수아 8:18-29

야훼께서 거짓 퇴각하는 여호수아에게 창을 아이쪽으로 뻗으라고 명하셨다. 이제 아이성을 여호수아 손에 부친다고 하셨다. 여호수아는 순종하여 창을 성쪽으로 내뻗었다. 그러자 복병들이 번개처럼 일어나 성을 점령하고 그 성에 불을 놓았다. 아이 사람들이 뒤를 돌아보니 성에서 연기가 하늘로 치솟고 있었다. 그들은 앞뒤로 공격을 당해 도망칠 수도 없었다. 여호수아는 전군을 이끌고 아이 사람들을 무찔렀다. 아이 사람들은 독 안에 든 쥐가 되어 한 사람도 살아 도망치지 못하고 죽었다. 아이 왕은 생포되어 여호수아에게 끌려왔다. 온 이스라엘은 아이로 돌아가 그 백성을 도륙했다. 만 이천이나 되는 아이 사람이 쓰러졌다. 여호수아는 아이 주민을 전멸시키기까지 창을 내뻗었던 팔을 거두지 않았다. 이스라엘은 전리품을 차지했다. 아이는 불타 영원한 폐허가 되어 돌무더기로 남았다. 여호수아는 아이 왕의 시체를 저녁때까지 나무에 달아두었다가 저녁에 그 시체를 내려 성문 어귀에 내던지고 그 위에 큰 돌무더기를 쌓아 올렸다.

여호수아 8:18-29
//주께서 여호수아를 통해 이스라엘 전군을 친히 지휘하신다. 이미 여호수아에게 알려주시 전략전술이지만, 주께서 타이밍까지 현장에서 지시하신다. 여호수아가 아이 주민이 전멸될 때까지 뻗은 팔을 거두지 않았다는 것은, 전쟁이 끝날 때까지 주님의 지시를 따라 전투를 지휘했다는 의미라고 생각된다. (출애굽 후 아말렉과의 전투에서 모세의 팔이 내려오지 않도록 아론과 훌이 잡아 주었던 것처럼) 임마누엘이 가져온 승리라고 말할 수 있겠다. //이스라엘은 여리고 때와 달리 이번에는 전리품을 차지했다. 그렇다면 여리고는 주님께 속한 첫 태생, 첫 열매와 같이 첫 성이라고 말할 수 있다. 모세가 알려준 이 원리를 잘 알았다면 아간의 범죄는 없었을 것이다. 매순간 말씀을 마음에 두고 삼가하며 살지 않으면 조급함 때문에, 또 남보다 먼저 가지려는 탐욕에 무너지기 쉬운 우리다. ////아침에 눈뜨고 밤에 침대에서 눈을 감을 때까지 말씀을 마음에 두고 삼가 행해야 한다. 소시적 깨달은 말씀만 가지고 살아서는 안 된다. 방향을 알았다고 해서 주님의 음성 듣는 일에 게을러서는 안 된다. 매순간 인도 받아야 한다. 임마누엘!

여호수아 8:1-17

1-8 야훼께서 여호수아에게 전군을 거느리고 아이성을 치라고 하신다. 예리고와 그 왕을 해치웠듯이 아이와 아이 왕도 해 치울 것이라고 하신다. 이번에는 전리품을 차지해도 좋다고 하셨다. 그리고 성 뒤쪽에 복병을 배치하라고 전략전술도 지시하셨다. 여호수아는 전군에게 아이성 공격을 준비시키고 날쌘 용사 삼만을 뽑아 성 뒤쪽에 매복하라고 지시했다. 여호수아는 주군을 거느리고 아이성을 공격하다 퇴각하는 체 하겠으니 아이 군이 자신들을 쫓아 멀리 따라 나오면, 매복군에게 성을 점령하라고 지시했다. 그리고 성을 점령하면 성에 불을 지르라고 말했다. 이 모든 것이 야훼의 말씀이니 그대로 따르다고 명령했다.
9-13 매복조를 떠나보내고 여호수아는 부대원과 함께 밤을 지내고 이튿날 아침 아이로 쳐 올라갔다. 주력은 아이성 북쪽에 진을 치고, 오천 명쯤은 아이성 서쪽에 기습부대로 배치하고 그밤을 골짜기에서 지냈다.
14-17 아이 왕은 이스라엘을 맞아 싸우러 나왔다. 그는 성 뒤쪽에 복병이 숨어 있는 것을 몰랐다. 여호수아는 전군과 함께 쫓기는 체 광야 쪽으로 도망쳤다. 성에 있던 전 부대가 그들을 따라잡으려고 추격했다. 그들은 여호수아의 유인책에 당했다. 아이에는 군사가 한 명도 남지 않았고 성문을 열어둔 채 이스라엘을 추격했다.

여호수아 8:1-17
//아이성을 처음 공격할 때 여호수아는 병사 삼천을 보냈다. 그런데 이번에는 전군을 동원한다. 복병만 삼만이요, 기습부대도 삼천보다 많은 오천명이다. 전력을 낭비한 것 같다. 전쟁은 하나님께 속한 것이지 숫자 놀음이 아니라고 했다. 그러나 전군을 동원했다는 것은 전심전력하라는 주님의 명령이다. 하나님께서 이미 이스라엘의 손을 들어주셨다고 해도, 싸움에 임할 때는 하나님의 명령에 따라 최선을 다해야 한다. //싸움은 하나님께 속한 것이다. 그렇다고 대충 해도 된다는 것은 아니다. 하나님께서 친히 이스라엘의 총사령관이 되셔서 진두지휘 하시는 명령에 순종해야 한다. 여호수아는 하나님과 이스라엘 전군 사이의 전령역할을 한다. 교회 공동체의 지도자들도 하나님과 성도들 사이에서 전령의 역할에 충실해야 한다. 스스로 대장인 체 교만하면 안 된다. //한편 경험에 의존한 아이 왕은 여호수아의 유인책에 놀아나고 만다. 우리도 때론 세상 지혜와 경험에 빠르다. 그러나 성도라면 항상(범사에) 하나님께 물어야 한다.

여호수아 7:16-26

16-18 여호수아는 아침 일찍 일어나 이스라엘을 지파별로 불렀다. 그 중 유다지파가 선택되었다. 유다 지파를 갈래별로 나오게 하였더니 제라 갈래가 선택되었다. 제라 갈래를 가문별로 나오게 하였더니 잡디 가문이 뽑혔다. 여호수아가 잡디 가문의 장정을 차례대로 나서게 했더니 잡디의 손자, 가르미의 아들인 아간이 뽑혔다. 19-26 여호수아가 아간에게 이실직고하라고 명령했다. 아간은 자신이 죄를 지은 사람이라고 자백했다. 아간은 자신이 전리품 중에서 좋은 외투 한 벌, 은 이백 세겔, 오십 세겔 나가는 금덩이 하나를 보고 욕심이 생겨 챙겨 자기 천막 땅 속에다 묻어 두었다고 자백했다. 그들은 챙긴 것을 꺼내와서 여호수아와 온 이스라엘과 야훼 앞에 놓았다. 여호수아는 제라의 아들 아간과 훔친 물건들을 거두어 아골 골짜기로 올라갔다. 아간의 식구들과 가축들도 모두 올라갔고 온 이스라엘도 그 뒤를 따랐다. 여호수아가 아간 가족이 야훼께 참혹한 일을 당할 것이라고 말하자 온 이스라엘이 그들 돌무더기로 만들고 그 일족을 더러는 화형을 더러는 돌로 쳐죽였다. 여호수아 사관이 기록할 때까지는 그 돌무더기가 남아 있었다. 그제야 야훼의 극별한 분노가 걷혔다. 그곳이 아골 골짜기라고 불리우는 이유다.

여호수아 7:16-26
//하나님께서 그냥 알려주셔도 되는데, 굳이 지파-갈래-가문-장정 순으로 제비뽑기를 해서 잘못한 사람을 가렸다. 그렇게 해서 아간이 지목되었다. 아무도 자진신고를 하지 않았기 때문에 제비뽑기 절차가 진행되었을 수도 있다. 설마 제비 뽑기로 자신이 걸려들 거라고 상상도 못했을 것이다. (12 갈래로 4단계면 확률상 2만분의 1보다 작다. 갈래와 가문과 장정들이 12지파 수보다 많았을 것이니 확률은 훨씬 낮아진다. 하여간) //아간은 제비뽑기로 지목되고서야 자백을 했다. 그러나 이미 늦었다. 잘못을 하지 않아야 하겠지만, 잘못을 했다면 잽싸게 자기 죄를 자복하고 용서를 구해야 한다. 물론 누구나 실수를 할 수 있고, 또 탐욕에 질 수도 있다. 그러나 잘못이라는 것을 알게 된다면 그 즉시 자기 죄를 자복하고 용서를 구해야 한다. 하나님의 심판대에 불려가면 이미 늦는다. 설마 자신이 뽑힐까 주저하는 것은 하나님을 속이겠다는 망상에 불과하다. //아간 일가에 대한 석형과 화형으로 이스라엘 공동체에 있던 부정을 우선 씻었다. 범죄하게 하는 신체의 일부를 뽑아 버리고서라도 천국에 들어가는 것이 낫듯이, 공동체도 마찬가지다. 공동체의 환부를 도려내야 건강한 공동체가 된다. 물론 다른 사람을 함부로 판단해서는 안 된다. 하나님께 지혜를 구해야 한다. //// 그러나 우리가 우리의 죄를 하느님께 고백하면 진실하시고 의로우신 하느님께서는 우리의 죄를 용서하시고 우리의 모든 불의를 깨끗이 씻어주실 것입니다. 만일 우리가 죄를 짓지 않았다고 말한다면 우리는 하느님을 거짓말쟁이로 만드는 것이며 그분의 말씀을 저버리는 것이 됩니다. (요일1:9-10) 공동체의 불의를 씻기 위해서는 공동체적으로 말씀을 적용할 수 있어야 한다. 공동체적 성결이 필요하다. 그 만큼 말씀나눔이 중요하다.

여호수아 7:1-15

1 이스라엘 백성이 모든 부정한 것을 없애라는 명을 어겨 죄를 지었다. 유다지파 제라의 증손 잡디의 손자 가르미의 아들 아간이 부정한 것을 가졌다. 이 일로 야훼께서 이스라엘 백성에게 노하셨다. 2-5 여호수아는 예리고에서 베델 동편 아이로 정탐꾼을 보냈다. 정탐꾼이 돌아와 여호수아에게 아이는 작은 성이니 전군이 다 올라갈 필요 없이 이 삼천 명만 올라가도 칠 수 있다고 보고했다. 그래서 삼천 명이 아이를 치러 올라갔으나 아이의 주민들에게 쫓겨 삼십육명이나 죽었다. 백성은 크게 낙담했다. 6-9 여호수아와 장로들은 옷을 찢고 머리에 먼지를 쓴 채 저물때까지 야훼의 궤 앞에 엎드려 있었다. 여호수아가 야훼께서 어찌하여 요르단 강을 건너 아모리 사람들의 손에 멸망시키려고 하시는지 부르짖었다. 차라리 요단 동편 땅에 살게 해주셨으면 좋았을 것이라고 울부짖었다. 여호수아는 야훼께 아이 주민에게 쫓긴 일로 지도력을 잃었다고 말했다. 이제 가나안 사람들이 자신들을 공격하면 이스라엘이 망할 것이니 주님의 위대하신 이름을 어찌 살리실 것인지 물었다. 10-15 야훼께서 여호수아에게 아이에게 패한 것은 이스라엘이 죄를 지었기 때문이라며 여호수아에게 일어나라고 명하셨다. 이스라엘이 야훼께서 분부한 지시를 어기고 부정한 것을 가져다가 자기 행낭에 숨겨두어 스스로 부정하게 되었다고 말씀하셨다. 그래서 원수들과 맞설 수 없고 원수들에게 등을 보이게 되었다고 하셨다. 그러니 이스라엘 중에 부정한 것을 치우라고 명하셨다. 그렇지 않으면 야훼께서 이스라엘과 함께 하지 않으시겠다고 선언하셨다. 여호수아에게 이스라엘 백성을 깨끗하게 하라고 명하셨다. 이스라엘 가운데 부정한 것을 치우기 전에는 원수들과 맞설 없다고 하셨다. 아침에 이스라엘이 지파별로 나아오면 야훼께서 친히 지파에서 갈래로 갈래에서 가문으로 가문에서 장정을 선택하여 부정한 것을 가지고 있는 자를 선택하실 것이고 그는 그 식구와 함께 화형을 당할 것이라고 하셨다. 야훼의 지시를 어기고 이스라엘 가운데서 못할 짓을 했기 때문이라고 하셨다.

여호수아 7:1-15
//개인과 공동체. 아간이 부정한 것을 가졌는데 이스라엘 공동체 전체가 부정하다는 판단을 받는다. 그렇다면 우리 사회의 악에 대해서 나 역시 무관하다고 말할 수 없다. 부정한 사회에 살고 있으면 나도 부정하다. 혼자 깨끗한 척 말하는 것은 제 얼굴에 침을 뱉는 꼴이다. //이스라엘 공동체가 부정하다는 것은 아이성 공격에서 드러난다. 전쟁은 하나님께 속한 것인데, 여호수아는 하나님께 묻지 않고 정탐꾼을 보냈고, 정탐꾼의 보고에 따라 결정했다. 부정은 무슨 큰 범죄로 드러나는 것은 아니다. 하나님께 묻지 않고 행하면 부정한 것이다. //하나님께서는 부정한 것과 함께 하시지 않는다. 따라서 임마누엘을 누리기 위해서는 부정한 것을 치워야 한다. 부정한 것을 공동체에서 도려내야 한다. 그런데 하나님께서는 부정한 것의 최소 단위가 개인이 아니라 가정이라고 하신다. 그래서 부정한 자와 그의 식구가 함께 화형을 당할 것이라고 하신다. 그래도 가문 전체가 아니니 얼마나 다행인가? //죄를 짓게 하는 신체 일부를 가지고 지옥에 떨어지는 것보다 그것들을 잘라내고 천국에 들어가는 것이 낫다는 원리는 신앙공공체에 그대로 적용할 수 있다. 다만 우리끼리 남을 정죄하거나 판단해서는 안 된다. 심판은 하나님께 맡겨야 한다. 우리는 내 눈의 들보는 못보고 남의 눈의 티끌만 보기 때문이다. ////공동체적 임마누엘을 누리는 것은 복 중의 복이다. 설령 내가 잠시 깨끗하지 못해 임마누엘을 누리지 못할 때라도, 깨끗한 형제자매와 함께 하시는 하나님을 보고 다시 하나님 앞에 나갈 수 있는 기회를 얻을 수 있기 때문이다. 그래서 교회는 공동체적 임마누엘을 위해 공동체적 성결에 힘써야 한다.

여호수아 6:8-27

이스라엘 백성은 주께서 여호수아에게 명령하신대로 예리고 성을 돌았다. 일곱 사제가 나팔을 불면 백성은 명령대로 아무 말도 내지 않고 계약궤를 따라 성을 한 바퀴 돌았다. 이렇게 엿새를 돌았다. 이렛날이 되어 새벽 동이 트자 이스라엘 백성은 전과 같은 방식으로 성을 일곱바퀴 돌았다. 사제들이 일곱번째 나팔을 불자 여호수아가 백성에게 고함을 지르라고 명령했다. 야훼께서 여리고 성을 주셨다고 선언했다. 야훼께서 여리고 성과 성 안에 있는 모든 것을 다 야훼께 바치라고 명령했다. 다만 창녀 라합과 그의 집에 있는 사람은 살려두라고 명령했다. 아무것도 탐내지 말라고 경고했다. 없애버리라는 것을 가지면 전멸당하는 운명을 스스로 불러들이게 된다고 경고했다. 

백성들이 고함을 지르고 나팔 소리가 울려퍼지자 성벽이 무너져 내렸다. 이스라엘 백성은 일제히 성으로 쳐들어가 성을 점령했다. 남녀노소 가축들을 모조리 칼로 쳐 없앴다. 여호수아는 두 정탐원에게 창녀 라합의 집에 가서 맹세한 대로 그녀와 그녀에게 속한 모든 사람을 데려오라고 말했다. 그들은 명령대로 수행했다. 이스라엘 백성은 성에 불을 질렀고, 은과 금과 청동 제품, 철제품은 야훼의 금고에 넣었다. 창녀 라합과 그의 가문에 딸린 사람만 살았다. 그들은 이스라엘 가운데 섞여 살게 되었다. 여호수아는 여리고 성을 다시 짓겠다고 나서는 자는 야훼의 저주를 받아 기초를 놓을 때 맏이가 성문을 달 때 막내 아들이 죽겠다고 말했다. 야훼께서 여호수아와 함께 해주시니 그의 명성이 온 땅에 두루 퍼졌다.

여호수아 6:8-27

//하나님의 말씀대로 이스라엘 백성은 여리고 성을 함락시켰다. 라합 가문을 제외하고는 진멸시켰다. 전리품은 하나님께 바쳤다. 이상한 전략전술이지만 이스라엘 백성은 하나님의 명령에 순종하여 여리고 성을 무너뜨렸다. 말씀의 성취다. //성을 점령하면서 전리품은 하나님께 바쳐진 것이니 아무것도 탐내지 말라고 명령하셨다. 하나님께 바쳐진 전리품을 가지면 이스라엘이 전멸당하는 운명을 스스로 불러들이게 된다고 경고하셨다. 만약 경고의 말씀에 불순종하면  경고에 따른 화도 이루어질 것이다. //여호수아는 여리고 성벽을 다시 짓겠다고 나서는 사람은 하나님의 저주를 받아 기초를 놓으면 맏이가 성문을 달면 막내가 죽을 것이라고 경고했다. 이 말씀이 후대에 이루어진 것을 보아 여호수아도 선지자라고 할 수 있다. 선지자란 자기 확신의 말을 하는 사람이 아니라 하나님께서 전해 주신 말씀을 전하는 사람이다. 우리가 전해야 할 복음은 하나님께서 전해주시 것이어야 한다. 나의 경험과 지혜에서 나와서는 안 된다. //야훼께서 여호수아와 함께 해주셨다. 여호수아가 스스로 하나님과  함께 하려고 마음 먹어도 하나님과 함께 할 수 있는 것은 아니다. 하나님께서는 순종하는 자와 함께 하시기 때문이다. 여호수아는 순종으로 임마누엘의 복을 누렸다. 순종할 때 하나님나라의 큰 인물이 된다. ////말씀에 순종하여 말씀이 성취되는 것을 반복적으로 경험하자. 소시적 경험만 우려 먹어서는 안 된다. 아무리 작아도 오늘의 순종에 대한 간증이 있어야 한다. 오늘도 임마누엘을 누려야 한다.