Month: October 2025

여호수아 22:1-9

여호수아는 요르단 강 동편에 땅을 배정받은 르우벤, 가드, 므나쎄지파 절반을 불러 그들이 야훼의 종 모세의 명령과 여호수아 자신의 명령에 순종했다고 칭찬했다.  특별히 동족들을 위해 야훼께 받은 분부를 성심껏 실천했다고 인정한다. 여호수아는 이제 그들에게 요르단 동편 가족에게, 요르단 동편의 소유지로 돌아가라고 명했다. 다만 요르단 동편에서도 야훼의 종 모세가 내린 계명과 법을 힘을 다하여 성심껏 지켜 하느님 야훼를 사랑하고 그의 길을 따라 살라고 말했다.  정성을 다해 하느님을 섬겨야 한다고 말했다. 그들은 여호수아의 축복과 배웅을 받으며 자기들이 분배받은 땅으로 돌아갔다. 여호수아는 므나쎄 지파를 보내면서 복을 빌어주었다. 한껏 많은 재물과 가축과 금은 등을 한껏 많이 나누어 가지고 가라고 말했다. 르우벤과 가드 후손과 므나쎄 지파 절반은 실로에서 이스라엘 백성과 헤어져 그들의 소유지인 길르앗으로 돌아갔다.

여호수아 22:1-9

//이스라엘 지파들은 이해타산을 따져서 이합집산을 하는 것이 아니라 창조주 하나님에 대한 신실한 언약에 따라 연합해야 함을 가나안 점령을 통해서 배웠다. 결국 온 이스라엘이 차지해야 할 기업은 땅이 아니라 주하나님이시다. 교회(성도)도 이해타산을 따져서 이합집산을 하는 모임이 아니다. 동서로 갈라진 므낫세 지파로 하여금 지리적으로는 떨어져 있지만 전리품을 공유하라고 권면(명령)한 여호수아의 의도도 각각의 지체로서의 독립성이 아니라 한 몸에 연결된 지체임을 강조한 교훈일 것이다. 성도는 (바울의 가르침대로) 성령 안에서 하나님이 거하실 처소가 되기 위하여 그리스도 예수 안에서 함께 지어져 가야 한다.

여호수아 21:20-45

레위인들 가운데 아론의 후손 사제들을 제외한 크핫 후손들에게는 에브라임 지파, 단 지파, 서쪽 므나쎄 지파에서 성읍들을 떼어주었다. 게르손 후손들에게는 동쪽 므나쎄 지파, 이싸갈 지파, 아셀지파, 납달리 지파에서 성읍들을 떼어주었다. 므라리 후손들에게는 즈불룬 지파, 르우벤 지파, 가드 지파의 성읍들을 떼어주었다. 레위인들은 이스라엘 백성으로부터 마흔여덟 성읍과 주변 목장지대를 받았다. 

이렇게 야훼께서 이스라엘 백성의 조상에게 약속한 모든 땅을 주셨고 이스라엘 백성은 그 땅을 차지하고 정착했다. 야훼께서는 조상에게 약속하신 대로 그 땅에 평화도 주셨다. 야훼께서는 이스라엘을 대적하는 원수들을 이스라엘의 손에 부치셨다. 야훼께서 이스라엘 가문에 약속하신 온갖 좋은 일은 하나도 그대로 안 된 일이 없이 다 이루어졌다. 

여호수아 21:20-45

//하나님께서 약속하신 온갖 좋은 일은 하나도 그대로 안 된 일이 없다고 기록하지만, 여전히 불완전 하다는 것을 이어지는 이스라엘의 역사를 통해 이미 안다. 하나님이 완전하지 않으셔서가 아니다. 하나님께서 약속하신 모든 땅을 주셔서 이스라엘 백성이 그 땅을 차지하고 정착했고 그 땅에 평화를 주셨고 대적들을 이스라엘 손에 부치셨지만, 하나님의 약속은 마지막날까지는 여전히 진행형이다. 이스라엘 백성이 하나님과의 약속/언약에 신실해야 한다. //하나님나라의 백성으로 사는 우리도 마찬가지다. 예수 믿고 구원받은 것은 약속의 시작에 불과하다. 하나님은 어떻게 하든지 성도가 약속에 신실하게 살아가도록 인도해주시지만, 우리는 우리를 위한다며 얼마나 자주 다른 신들을 찾기도 하고 스스로 만들기도 하면서 언약에 불순종하는지 모른다. 예수를 믿는다는 것이 우리를 위하여 사는 것이 아니라 삼위 하나님을 위하여 사는 길인데… 예수 안에 거하게 하소서. 예수 안에서 평화를 누리게 하소서. 이보다 더 좋은 일은 없다. 

여호수아 21:1-19

땅의 분배가 끝나고 도피성도 지정되었다. 그 때에 레위 가문의 사람들이 사제 엘르아잘과 눈의 아들 여호수아와 이스라엘 지파 가문의 어른들 앞에 나와 야훼께서 모세를 시켜 명령했듯이, 자신들이 살 성음과 가축을 칠 목장을 달라고 했다. 이스라엘 백성은 야훼의 분부대로 레위 사람들에게 자기들 유산에게 성읍들과 거기에 딸린 목장 지대를 떼어 주었다. 크핫 후손중 아론의 후손 사제들은 유다, 시므온, 베냐민 지파에서 열세 성읍을 받았다.  나머지 크핫 후손들은 에브라임, 단, 므낫세 지파로 부터 열 성읍을 받았다. 게르손 후손은 이싸갈, 아셀, 납달리, 므나쎄 지파로부터 열세 성읍을 받았다, 므라리 후손은 르우벤, 가드, 즈불룬 지파에서 열두 성읍을 받았다. 이 역시 야훼께서 모세를 시켜 분부하신 대로 추첨으로 분배되었다. 

//레위 후손들이 거주지를 달라고 한 것은 그들의 욕심을 따라서 요구한 것이 아니라 하나님이 모세에게 명하신 약속을 따른 것이었다. 이와같이 우리도 말씀에 따라 기도해야 힌다. //이스라엘 백성이 하나님의 분부대로 떼어준 성읍에 흩어져 사는 레위 후손은 지파의 이익을 위해 단체행동을 할 수 없었을 것이다. 주변의 다른 지파 후손들과 섞여 상부상조해야 했다. 상부상조는 하나님나라의 특성이다. //하나님나라는 성도가 소유하는 땅이 아니다. 성도의 재산도 아니다. 그저 막연히 좋은 나라가 아니다. 하나님이 주인이시고 우리 성도는 임차인이다. 언약(임대계약)에 따라 하나님나라 백성으로 하나님의 은혜를 누리는 곳이다. 하나님나라는 우리가 지켜야 할 소유물이 아니라 (하나님나라를 지키시는 분은 주인이신 하나님이시다) 우리가 이웃과 함께 누리고 서로 나눠야 할 은혜다. //우리는 베드로의 가르침처럼 (벧전 2:9a) ‘택하신 족속이요 왕 같은 제사장들이요 거룩한 나라요 그의 소유가 된 백성이다.’ 우리의 사명은 세상 가운데 일등이 되는 것이 아니라 상부상조함으로 하나님의 자비를 선포하는 것이다.

여호수아 20:1-9

야훼께서 모세에게 명한 대로 도피성을 지정하라고 여호수아에게 말씀하셨다. 도피성은 자기도 모르는 사이에 실수하여 살인한 사람이 피신할 성이다. 도피성은 그냥 은신처가 아니다. 도피자는 우선 성문 앞에 멈추어 성읍 장로들에게 사실을 진술하여 허락을 받아야 한다. 피살자의 근친들이 쫓아왔을 경우에도 장로들은 살인자를 내주어서는 안 된다. 회중의 심판을 받을 때까지 머물러 있을 수 있다. 현직 대사제가 죽을 때까지는 도피성에서 살아야 했다. 그 후에는 고향으로 돌아갈 수 있다. 이런 도피성을 요르단강 서편에는 케데스, 세겜, 헤브론 세곳을 지정했고, 요르단강 동편에도 베셀, 라못, 골란 세곳을 지정해 총 여섯곳의 도피성을 정했다. 도피성 규정은 이스라엘 백성뿐만 아니라 이스라엘 가운데 들어와 사는 사람이면 누구에게나 적용되었다. 도피성으로 피한 살인자는회중 앞에 출두하여 재판을 받을 때까지 피살자의 앙갚음을 할 근친의 손에 죽어서는 안 된다.

여호수아 20:1-9

//도피성 규정은 이스라엘 백성에게만 적용되지 않고 이스라엘 가운데 들어와 사는 사람 누구에게나 적용되는 규정이다. 우리는 자꾸 혈통적으로나 육정적으로나 사람의 뜻으로 나누기를 좋아한다. 좋은 혜택을 두루두루 나누기 보다는 가까운 사람끼리만 누리기를 원한다. 그러나 하나님나라의 원리는 그렇지 않다. 이스라엘 가운데 들어와 사는 사람이면 도피성 규정이 누구에게나 적용되듯, 복음의 능력은 예수 안에 사는 모든 성도가 누릴 수 있다. //그리스도 예수 안에 있으면 누구나 하나님의 자녀다. 믿음의 색이 다르다고 우리가 함부로 판단해서는 안 된다. 판단/심판은 하나님께 맡겨야 한다. 우리에게 주어진 명령은 다른 사람을 판단하는 것이 아니고 사랑하는 것이다. //우리는 그리스도 예수를 도피성에 비유한다. 우리가 이 도피성에 피할 때 우리의 대제사장 예수께서 영원하시니 우리 또한 영원한 생명을 누린다. 우리에게 돌아갈 곳, 고향이 따로 있지 않다. 바로 이 도피성 예수가 우리의 고향(본향)이다. 그러니 예수 안에 거해야 한다. 이땅에서는 예수의 말씀을 마음에 두고 말씀에 순종하는 삶이다. 

여호수아 19:24-51

다섯째 몫은 아셀 후손이 유산으로 제비뽑았다. 여섯째 몫은 납달리 후손들이 유산으로 받았다. 마지막 몫은 단 지파의 후손들에게 돌아갔다. 그런데 단 후손이 받은 영토가 좁아서 모두 살 수가 없었다. 그래서 단 후손은 레셈으로 쳐 올라가 그 성을 차지하고 살았다.
이렇게 각 지역을 따라 땅 분배를 마쳤다. 이스라엘 백성은 자기들이 받은 유산에서 눈의 아들 여호수아도 한 몫을 주었다. 하나님의 지시에 따라 여호수아는 에브라임 산지에 있는 딤낫세라 성을 받아 그 성을 재건하고 거기에 정착했다. 이렇게 실로에서의 땅 분배가 끝났다.

여호수아 19:24-51
//눈의 아들 여호수아도 하나님의 지시(약속)대로 갈렙이 헤브론 산지를 요구했건 것처럼 에브라임 산지 딤낫 세라를 요구해서 차지한다. 헤브론 산지처럼 험했는지 그곳 사람들이 아낙자손처럼 컸는지에 대한 언급은 없지만 100세 인생을 살아가는 여호수아 역시 (살기힘든?) 재건해야 할 산지를 배정받았다. 이스라엘 자손들에게 땅을 분배한 여호수아가 스스로 자기 몫의 땅을 분배하지 않고 이스라엘 자손들이 여호수아에게 기업으로 주었다는 기록이 인상적이다. 지도자는 자신의 욕심을 먼저 챙겨서는 안 된다. 마지막에 하나님께서 챙겨 놓으신 것을 받으면 된다.
//땅 배정이 갈렙 이야기로 시작하여 여호수아에게서 끝났다는 것도 흥미롭다. 사관은 의도적으로 제비뽑기가 아닌 약속으로 기업을 얻은 이야기로 기업(땅)분배의 시작과 끝을 장식했다. 하나님나라는 모든 것이 예정되었지만 (예정? 뭔지 모르고 적은 단어다.) 약속에 대한 믿음으로 내(우리)가 (하나님의 뜻을 구하며, 하나님의 지시대로) 사는 나라다. //우리에게 약속의 땅은 하나님 나라다. 하나님의 다스림을 받는 것이다. 천국이란 하나님의 다스림을 받는 것을 기뻐하는 나라다.