Author: yongs.kwon

고린도후서 3:1-6(공동번역)

1 바울은 자신들이 개선행진에 참여한 그리스도의 향기라고 말하는 것이 자화자찬이 아니며, 소개장을 받아야 고린도를 방문할 수 있고, 또 다른 곳으로 가기 위해서 고린도의 추천서가 필요한 사람들도 아니라고 밝힌다. 2 오히려 고린도 성도들이 바울 일행의 마음에 새겨져 있는 추천서이며, 3 고린도 성도들이 자신들을 위해 그리스도께서 친히 쓰신 추천장이며, 이는 먹으로 쓴 것이 아니라 살아 계신 하느님의 성령으로 쓴 것이요 돌 판에 새긴 것이 아니라 마음속에 새겼다고 말한다. 4 성도가 서로에게 추천장이 되는 것은 그리스도를 통해서 하느님을 굳건히 믿고 있기에 확실하다고 말한다. 5 물론 우리에게 무슨 자격이 있어서 추천장이 되는 것은 아니며, 하느님께서 우리에게 자격을 주셨기에 6 하느님과의 계약을 이행하는 것이라고 말한다. 이 계약은 사람을 죽이는 문자로 된 것이 아니고 사람을 살리는 성령으로 되었다.

성도가 서로에게 추천서가 되지 못한다면…

고린도후서 2:12-17 (공동번역)

12-13바울은 자신과 고린도 성도들의 마음을 아프게 한 사람을 이미 그리스도 앞에서 용서했기 때문에 그리스도의 복음을 전하려고 트로아스로 갔다. 주님을 위해 일할 수 있는 조건이 좋았지만 형제 디도를 만나지 못해 마음이 불안하여 마케도니아로 왔다.
14-17 바울은 자신의 일정을 그리스도의 개선행진에 참여하는 것이라고 말하며, 바울일행을 그리스도의 개선행진에 끼워주시는 하느님께 감사한다. 자신들을 그리스도를 아는 지식의 향기를 풍기는 방향제로 사용하시는 하느님께 감사한다. 하느님께 바치는 그리스도의 향기는 구원 받는 사람에게는 감미로운 생명의 향기가 되지만 멸망당할 사람에게는 역겨운 죽음의 악취가 된다. 이런 향기의 구실을 아무나 할 수 있는 것은 아니다. 하느님의 말씀을 잡상인들처럼 파는 사람이 있지만 바울 일행은 하느님의 파견을 받고 하느님 앞에서 일하는 사람으로, 순수한 마음을 가지고 그리스도의 이름으로 말씀 전하고 있다고 말한다.

고린도후서 2:12-17 //바울은 두로아에서 주님을 위해 일할 수 있는 조건이 좋았지만 형제 디도를 만나지 못해 마음이 불안했다고 한다. 복음의 문이 열렸는데 안식이 없었다고 하니 바울답지 않다. 그만큼 형제 디도와의 교제가 더 중요했다는 뜻이리라. (디도가 바울과 고린도의 메신저였다.) 바울이 사역에 있어서 독불장군이 아니었음을 알 수 있다. (대면이든 비대면이든) 눈에 보이는 믿음의 형제와 교제함이 곧 눈에 보이지 않으시는 하나님과 교제함이라고 적용해 본다. //바울은 복음 전파의 여정을 그리스도의 개선행진이라고 표현한다. 예수께서 “너희가 세상에서 환난을 당하나 담대하라 내가 세상을 이겼다”하고 선언하셨다. 우리도 개선행진에 참여하는 중이다. 퍼레이드에서 낙오되면 안 된다. //바울은 우리를 그리스도의 향기를 내는 방향제에 비유한다. 그리스도의 향기는 구원 받는 사람에게는 생명의 향기로 감미롭지만, 멸망당할 사람에게는 죽음의 악취로 역겨울 것이다. 같은 냄새에 사람들이 이렇게 다르게 반응하는 것을 인정해야 한다. 더 중요한 것은 순수한 마음으로 나의 향기가 아닌 그리스도의 향기를 뿜어내야 한다는 것이다. 우리는 얼마나 자기자랑을 좋아하는지. ㅠㅠ //하나님의 말씀을 잡상인들처럼 파는 사람들은 삯군 목자들이다. 오늘날에도 삯군 목사들이 적지 않다. 자기 배를 불리기 위해 복음을 파는 사람들에게서 그리스도의 향기가 날리 없다. 나의 이름을 내기 위해서가 아니라 그리스도의 이름으로 말씀을 전해야 한다. 나는 쇠하여야 한다. 남김 없이.

고린도후서 2:5-11 (공동번역)

5-8 어떤 사람이 바울의 마음을 아프게 한 일이 있다. 바울의 마음을 아프게 했다면 고린도 성도들의 마음도 어느정도 아프게 한 것이다. 바울은 너무 심한 어조로 들릴까봐 어느정도 라는 수식어를 썼다고 덧붙이니 굉장히 마음 아픈 일이었을 것이다. 그런데 바울은 마음을 아프게 한 사람들이 수신자 대다수의 사람들에게서 상당한 벌을 받았으니, 이제는 그를 용서하고 위로하라고 말한다. 마음을 아프게 한 사람이 지나친 슬픔에 빠져들지도 모르기 때문이다. 이제는 그에게 사랑을 다시 베풀어주라고 권면한다.
9-11 바울이 이전 편지를 쓴 이유는 고린도 성도들이 마음 아팠던 그 시련을 얼마나 잘 견디어 내는지, 또 바울의 교훈을 얼마나 잘 순종하는지 알아보기 위함이라고 적은다. 바울은 수신자들이 용서하면 자신도 그를 용서한다고 말한다. 그리고 자신의 용서는 수신자들을 위해 그리스도 앞에서 하는 용서라고 말한다. 용서야 말로 사탄에게 속아 넘어가는 일이 없도록 한다고 적은다. 성도의 용서를 훼방하는 것이 사탄의 책략이라고 가르친다.

//바울과 고린도 성도들의 마음을 아프게 한 사람이 받은 벌이란 무엇일까? 바울이 그를 용서하고 위로하라고 권면하는 것을 보아 ‘왕따’로 읽힌다. 그들이 진리를 떠났기 때문에 왕따했을 것이다. 교회적으로는 치리에 해당한다. 그래도 상당한 벌을 받았으니 사랑을 다시 베풀어 주라고 권면한다. 그렇지 않으면 왕따가 지나친 슬픔에 빠져들지도 모른다고 하는데, 이것은 진리에서 완전히 떨어지는 것을 뜻할 것이다. 그래서 바울은 그리스도앞에서 그들을 용서하라고 당부한다. 용서를 훼방하는 사탄의 책략에 속지 않고 용서하라고 강권한다. 그리스도를 경외하는 자들이 용서를 할 수 있다. 용서 받은 자로 용서하며 살라고 하신다.

고린도후서 1:23-2:4 (공동번역)

23-24 바울은 고린토에 가지 않기로 작정한 것은 고린도 성도들을 아끼기 때문이라고 말하며, 이런 자신의 마음을 하느님께서 잘 아신다고 덧붙인다. 고린도 성도들의 믿음이 이미 굳건해졌기 때문에, 자신들의 방문이 고린도 성도들의 신앙 생활을 지배(간섭)하기 위함이 아니라고 말한다. 오히려 서로의 행복을 위해 동역하기를 원한다고 말한다.
2:1-4 바울은 이전 방문에서 고린도 성도들의 마음을 아프게 했나보다. 그래서 방문하지 않기로 결심했다고 말한다. 고린도 성도들이야 말로 자신을 기쁘게 해 줄 수 있는 사람인데 방문해서 마음을 아프게 하는 것은, 자신에게 기쁨을 주는 사람에게 슬픔을 안겨주는 셈이라고 말한다. 만남의 기쁨보다 만나서 마음이 슬퍼지는 일이 있어서는 안 되겠다는 생각에, 바울도 기뻐하고 고린도 성도들도 기뻐하도록 방문대신에 그 편지를 (이 편지 이전에 다른 편지를) 썼었다고 말한다. 그 편지를 바울은 괴롭고 답답한 심정으로 눈물을 흘리며 썼다. 그때도 고린도 성도들의 마음을 아프게 하려고 쓴 것이 아니고, 고린도 성도들을 극진히 사랑하는 마음으로 썼다고 고백한다.

//대면하는 교제는 때때로 서로의 마음을 상하게 한다. 만남의 기쁨은 잠깐이고 잔소리를 하는 자나 듣는 자가 모두 다 괴롭다. 가족이 명절에 만날서도 그러할 때가 있다. 아무리 의도가 좋은 말이라도 마음을 상하게 할 때가 있다. 진리 안에서 교제하는 성도들 사이도 마찬가지다. 특별히 진리를/말씀을 적용하다보면 충고를 하게 되고, 충고는 피차의 마음을 상하게 하기 쉽다. 이럴 때는 대면하여 말을 주고 받는 것보다 편지를 주고 받는 것이 도움이 될 수 있을 것이다. 감사의 말을 먼저 적을 수도 있다. 상대를 위해 기도하게 된다. //더 필요한 것은 서로 극진히 사랑하는 마음으로 교제를 해야 한다는 것이다. 성령 하나님의 도우심을 구해야만 가능하다. 내 뜻을 내려놓고 성령의 하나되게 하심을 지킬 때 기쁨이 넘칠 것이다. 그리스도를 경외함으로 피차 복종하는 자세가 필요하다.

고린도후서 1:12-22 (공동번역)

12-13 바울일행은 고린도 성도들을 대하면서 인간의 꾀를 부리지 않고 하느님의 은총으로 하느님의 뜻을 따라 솔직하고도 진실하게 살아왔다고 양심을 걸고 말할 수 있으며, 이것을 자랑으로 여긴다. 그리고 이 편지도 사실을 사실대로 썼으니 수신자들에게 읽은 그대로 알아들으시면 된다고 쓴다. //인간의 꾀는 악인의 꾀다. 전도자는 하느님은 사람을 단순하게 만드셨는데 사람들은 공연히 문제를 복잡하게 만든다라고 깨달았는데 (공동번역), 개역개정에서는 사람들은 공연히 문제를 복잡하게 만든다를 사람들이 꾀를 냈다로 번역한다. 인간의 꾀를 따르면 죄인의 길에 서게 되고 오만한 자의 자리에 앉게 된다. 사실을 사실대로 쓰는 것은 쉽지 않다. 오직 주의 말씀을 마음에 새겨둔 사람만 할 수 있을 것이다.
14-15 믿음 안에서의 교제라도 서로를 완전히 이해할 수는 없다. 그러나 그리스도 예수 안에서 완전히 이해하게 되는 날이 올 것이다. 그래서 믿음 안에서 서로를 자랑스럽게 여긴다. 이런 확신으로 바울 일행은 고린도 성도들을 찾아가 교제의 기쁨을 나누길 원한다.
16-20 바울 일행은 고린도를 방문하고 마케도니아로 갔다가 고린도에 다시 들려 고린도교회의 도움을 가지고 유다를 방문하고자 계획이 변경되었다고, 자신의 계획이 경솔한 것이 아니라고 말한다. 인간적인 동기로 세운 계획이 아니라며 하느님의 진실성을 걸고 맹세한다. 하느님의 아들 예수 그리스도께서 이랬다 저랬다 하는 분이 아니시듯 자신들도 언제나 진실하다고 말한다. 하느님의 모든 약속이 그리스도를 통해서 그래도 이루어졌기 때문에 바울 일행도 그리스도를 통해서 하느님을 찬양하며 아멘으로 응답한 결과가 계획변경이라고 말한다.
21-22 그리스도를 통해 고린도 성도들과 바울 일행을 굳세게 해주시고 기름을 부어 사명을 주신 분은 하느님이시다.

// 바울 일행은 고린도를 방문해 그리스도로 말미암은 고난과 위로 가운데 교제의 기쁨을 나누고자 했으나 일정이 바뀌었다. 일정이 바뀌자 고린도성도들이 하나님의 뜻이 이랬다저랬다 바뀔 수 있느냐며, 바울의 계획이 경솔했다면서 사도권을 의심한 모양이다. 바울(일행)은 성자 예수 그리스도께서 이랬다저랬다 하시는 분이 아니시듯, 자신들도 언제나 진실하다고 답한다. 다만 하나님의 모든 약속이 그리스도를 통해 이루어지며, 하나님을 찬양하며 아멘으로 응답한 결과가 방문계획 변경이라고 답을 한다. (물리적 방문보다) 그리스도를 통해 고린도 성도들과 바울 일행의 교제가 굳건해 지기를 바라시는 성령하나님의 인도라고 대답한다. //사실 바울일행의 방문 변경을 이랬다저랬다 하는 것으로 몰아가는 사람들이 인간의 꾀를 따르는 사람들이다. 오늘도 하나님의 은총으로 하나님의 뜻에 따라 솔직하고도 진실하게 살게 하소서.