Category: 매일성경

열왕기상 10:1-13

세바라는 곳의 여왕이 솔로몬의 명성을 듣고, 솔로몬의 명성을 확인해 보려고 어려운 문제를 가지고 많은 시종을 거느리고 많은 선물을 가지고 솔로몬을 방문했다. 여왕은 솔로몬을 만나 미리 생각하였던 문제들을 모두 물어보았다. 솔로몬은 여왕의 질문에 막힘없이 다 대답했다. 세바의 여왕은 솔로몬의 지혜와 솔로몬이 세운 성전에 넋을 잃을 정도로 감탄했다. 세바의 여황은 솔로몬 왕궁의 법도와 신하들, 솔로몬이 야훼의 전에서 드리는 번제를 보고 찬탄했다. 세바의 여왕은 솔로몬의 소문이 사실이며, 믿기 지 않았는데 눈으로 보니 솔로몬의 지혜와 번영이 소문보다 훨씬 더 뛰어나다고 칭찬했다. 세바의 여왕은 이런 솔로몬의 부인들이 행복한 여인들이라고 말했다. 솔로몬에게서 지혜로운 말씀을 듣는 신하들도 행복하다고 말했다. 그리고 솔로몬을 이스라엘의 왕좌에 앉히신 하느님 야훼께 찬미를 올렸다. 세바의 여왕은 야훼께서 이스라엘을 사랑하셔서 솔로몬을 왕으로 삼아 법과 정의를 세우게 하셨다고 말했다. 여왕은 금 백이십달란트와 많은 향료와 보석을 솔로몬에게 선물했다. 솔로몬은 이렇게 많은 향료를 두 번 다시 받아보지 못했다.
오빌 지방에서 금을 실어 오던 히람의 상선대는 이번에는 굉장히 많은 오동나무와 보석을 운반해 왔다. 왕은 이 오동나무로 야훼의 전과 왕국의 난간 만들고 수금과 거문고를 만들기도 했다. 오동나무가 이렇게 들어온 것은 처음이자 마지막 일이었다.
솔로몬은 세바의 여왕에게 관례에 따른 선물과 여왕이 요청한 것을 모두 주었다. 여왕은 시종을 거느리고 자기 나라로 돌아갔다.

열왕기상 10:1-13

//사관은 솔로몬의 지혜와 영광을 드러내기 위해 시바의 여왕을 등장시킨다. 그리고 히람 왕도 또 소환한다. 세상 역사는 시바의 여왕은 알아도 솔로몬은 거의 몰랐기 때문에 사관이 시바의 여왕이 가지는 명성을 이용하는 모양새다. 사관은 또 솔로몬의 상선대 대신에 히람의 상선대가 오동나무와 보석을 운반해 왔다고 기록한다. 세상이 솔로몬의 상선대는 몰랐어도 히람의 상선대는 명성을 떨쳤다는 증거다. //이렇게 사관은 시바의 여왕 히람과 솔로몬을 나란히 둠으로써 솔로몬도 부각시킨다. 그러나 하나님의 영광은 어디에도 없다. 성전 두 기둥에는 “그가 능력 가운데 세우신다.” 라고 적혀 있지만 정작 사관은 시바의 여왕이 /솔/로/몬/이 세워 놓은 전을 보고 넋을 일을 정도로 감탄했다고 기록했다. 그래도 이방 시바의 여왕은 솔로몬의 영광 뒤에 있는 하나님의 영광을 보았다. 여왕이 솔로몬을 왕위 앉히신 야훼 하느님을 찬양했다는 기록이 더해진 이유다. 하나님의 영광은 솔로몬의 영광에 철저하게 가려져 버렸다. 그래서일까? 성경의 기록과 에티오피아 전설을 제외 하면 후대의 역사에 솔로몬의 영광의 자취와 고고학적 증거는 어디에서도 찾아볼 수 없다고 한다. //한편 솔로몬과 달리 예수님은 이땅에서 영광이 아니라 치욕과 죽음의 역사를 쓰셨지만 지난 2천년 동안 세계 곳곳에서 영광의 자리에 계신다. 그러나 하나님 대신 우리가 주인이 되려는 교회의 타락은 하나님의 영광을 완전히 가리고 말지도 모르겠다. 예수께서 다시 오실 때에 믿음을 보기 어렵다고 하시지 않으셨던가? 적은 무리가 하나님나라를 상속한다. 내가 잘 되어서가 아니라, 하나님의 다스림을 받아야 하늘나라를 상속받는다.

열왕기상 9:10-28

솔로몬이 성전과 왕궁을 건축하는데 20년이 걸렸다. 솔로몬은 띠로 왕 히람이 송백나무와 전나무 재목과 금을 보내 준 댓가로 갈릴리 지방의 성읍 이십 개를 히람에게 떼어 주었다. 그러나 히람은 이십 개의 성읍을 보고 마음에 차지 않았다. 히람은 그 성읍들을 방치해 두었나 보다. 사관이 기록으로 남길 때까지 메마른(가불의) 땅으로 불렸다. 히람이 금 백이십 달란트를 솔로몬에게 보냈는다. (10절의 금의 양을 기록한 것일까?)
솔로몬은 성전과 왕궁건축 외에도 강제노역을 시켰다. 이집트 공주를 아내를 맞으면서 받은 게젤 성을 재건하였다. 벳호른 남부를 재건했다. 광야에 바알랏과 다말을 다시 세웠다. 왕실 양곡을 저장하는 성, 병거를 위한 성들과 자신이 계획했던 모든 것을 세웠다. 이 공사에는 이스라엘 백성이 아닌 아모리, 헷, 브리즈, 히위, 여부스 사람들 중에서 살아 남은 사람들이 동원 됐다. 이들은 사관의 때에도 노예로 남아 있었다. 이스라엘 사람들은 강제 노역 대신데 군인, 친위대, 지휘관, 대장, 병거대와 기마대의 지휘관을 맡았다. 공사에 동원 된 책임자만 오백오십 명이나 있었다. 솔로몬은 파라오의 딸을 위해 밀로 궁을 따로 세워 주었다. 솔로몬은 성전 제단에서 일 년에 세차례 번제와 친교제를 드렸고 분향제도 올렸다. 이것으로 솔로몬은 성전 공사를 모두 마쳤다.
솔로몬은 에돔 땅의 홍해 바닷가 엘랏 근방에 있는 에시욘게벨에다 상선대를 창설했다. 히람은 자기 수하에 있던 노련 선원들을 상선대에 파견해서 솔로몬의 선원들과 함께 일하게 했다. 그 상선들은 오빌 지방으로 가서 금 사백이십 달란트를 실어 와 솔로몬에게 바쳤다.

열왕기상 9:10-28

//왕궁공사와 성읍 재건 공사에는 많은 비용이 필요하다. 물론 성전도 공사도 마찬가지였을 것이다. 성전 건축에 필요한 것은 다윗이 대부분 준비해 두었다고 기록한다. 그러나 왕궁공사와 성읍 재건 공사의 비용은 솔로몬이 마련해야 했다. 솔로몬은 두로의 히람에게 20개 성읍을 주고 건축 자재와 금 백이십 달란트를 받았다. 그리고 해상 무역을 통해 사백이십 달란트를 보충했다. 금 1 달란트의 가치가 6000 데나리온이라고 가정한다면 1 달란트는 16-7명의 연봉에 해당된다. 그렇다면 540 달란트는 8500~9000명의 연봉에 해당된다. 짜게 잡아서 1만명의 연봉이다. 이것을 총 공사기간 20년으로 나누면 500명이 나온다. 550명 책임자들의 연봉과 비슷하다. 그렇다면 강제노역에 동원된 노예들의 인건비는… 결국 노예들도 먹고 재워야 했다면 책임자들의 연봉도 제대로 지급하지 않았다고 할 수 있다. 그러니 노예나 책임자나 고역에 시달렸다는 것은 팩트다. (물론 상선대가 한 두 차례만 운영 된 것이 아니 었을 것이니 수입이 더 있었을 것이다. 10장 11절에서 솔로몬이 일 년간 수입한 금이 육백육십육 달란트라고 한다. 많지만 뭔가 부족하다는 666 이라는 숫자를 쓴다.) 하지만 솔로몬의 찬란한 영광이 많은 사람들의 희생 위에 세워졌다는 사실은 크게 달라지지 않을 것 같다. //사관은 왜 자꾸 히람을 끌어들이나. 솔로몬의 실정(강제노역)이 히람과의 교제에서 비롯된 것은 아닐까? 하여간 히람과 멍에를 함께 멘 솔로몬 왕국의 앞날이 밝지는 않다. 이웃과의 화평은 어떻게 이루어야 하는지 묻게 된다.

열왕기상 9:1-9

솔로몬이 성전과 왕궁 공사를 완공한 다음 야훼께서 솔로몬에게 다시 나타나셨다. (사관은 두번째로 나타나셨다고 기록한다. 솔로몬은 20년 만에 하나님과 마주한 것일까?) 야훼 하나님께서는 솔로몬에게 솔로몬의 기도를 모두 들었으며, 성전을 성별하여 영원히 나의 것으로 삼으시고 눈과 마음을 영원히 성전에 두시겠다고 약속하셨다. 그리고 다윗처럼 충성스런 마음으로 야훼 앞에서 바르게 살고 야훼의 모든 계명을 지켜나가며 야훼의 법과 의식을 따르면 솔로몬의 왕좌를 영원히 지켜주시겠다며 이미 다윗에게 하신 상속을 상기시켜 주셨다. 그러나 만일 솔로몬이나 후손들이 주님을 따르지 않고 다른 신을 받들어 섬기거나 예배하면 약속의 땅에서 이스라엘의 끊을 것이고 이 성전을 버릴 것이라고 하셨다. 그러면 이스라엘의 여러 나라들 사이에서 속담거리와 웃음 거리가 되고 만다고 하셨다. 성전은 돌무더기가 되고 지나가던 사람들이 어찌된 일인지 물으면, 누군가가 자기네 조상을 이집트에서 구출해 내신 자기네 조상의 하느님 야훼를 버리고 다른 신에게 홀려서 그를 예배하고 섬겼기 때문에 야훼께서 이 온갖 재앙을 그들 위에 내리셨다고 말할 것이다.

열왕기상 9:1-9

//사관은 하나님께서 기브온에서 나타나셨던 것처럼 (3:5) 솔로몬에게 두번째 나타나셔서 말씀하셨다고 기록한다. 그러나 6장 11절에서도 하나님께서 솔로몬에게 말씀하셨다는 기록이 있다. 그런데 사관이 두번째라고 하니 하나님과 솔로몬은 20년만에 다시 꿈의 대화를 나누는 것이다. //사사건건 하나님께 물었던 다윗과 달리 솔로몬은 처음 받은 지혜로 부족함이 없었는지 모르겠다. (다윗이 하나님과 소원해진 후 태어난 솔로몬이 다윗에게서 기도하는 것을 보지 못해서일 수도 있겠다.) 어쨌든 오랜 기간 하나님과의 대화가 없었다는 것은 솔로몬이 영적으로 어두웠다는 것을 암시한다. 솔로몬이 하나님을 찾지 않으니 어쩔 수 없이 하나님은 꿈에 다시 나타나셔서 처음 약속을 상기시켜 주신다. 주님을 따르지 않고 다른 신들을 섬기거나 예배하면 약속의 땅에서 쫓겨나고, 성전도 버림을 받게 될 것이라고 말씀하신다. 주님이 내미신 계약서는 변함이 없다. 주님이 20년만에 이 계약서를 내미신 것은 솔로몬이 계약을 위반하고 있기 때문이 아닐까? //주님은 우리(나)에게도 같은 계약서를 내미신다. 다른 신들을 섬기거나 예배하지 말라고 하신다. 하나님을 재물과 겸하여 섬길 수 없다고 하신다. 오늘날 재물 말고도 하나님 자리를 차지 하는 것이 얼마나 많은가? 어쩌다 하나님의 말씀을 들어서는 하나님과의 계약을 지켜낼 수 없다. 매일 말씀 앞에 서야 한다.

https://quietwaters.blog/2023/09/26/

열왕기상 8:54-66

솔로몬이 기도를 드리고 일어났다. 그는 일어나서 온 이스라엘에게 다음과 같이 큰 소리로 축복했다.
[야훼는 찬양 받으실 분이십니다. 당신께서는 약속하신대로 자기의 백성 이스라엘에게 안식을 주셨습니다. 야훼께서는 당신의 종 모세를 통해 약속하신 복을 모두 다 이루어주셨습니다. 우리 선조들과 함께계셨덤 우리 하느님 야훼께서 우리와 함께 계시기를 빕니다. 우리를 떠나시지도, 우리를 버리시지도 않으시기를 빕니다. 우리의 마음을 당신께로 향하게 하시어 당신께서 보여주신 길을 따르고 당신의 명령과 법과 으식을 준수하게 해주시기를 빕니다. 오믈 내가 야훼께 아뢴 말씀을 우리 하느니 야훼께서 주야로 잊지 아니하시고 당신의 종과 백성 이스라엘의 권리를 찾아주시어 날마다 아쉬운 것이 없게 해주시기를 빕니다. 그리하여 다른 신은 없고 야훼만 하느님이심을 땅 위의 모든 백성들이 알게 되기를 빕니다. 그러니우리 하느님 야훼와 한마음이 되어 오늘과 같이 야훼의 법과 명령을 지키고 따르도록 합시다. ]
이 일 후에 왕은 온 이스라엘고 함께 야훼 앞에제물을 바쳤다. 야훼의 전의 봉헌식을 거행했다. 이렇게 솔로몬은 칠일동안 야훼 앞에서 봉헌식을 베풀었다. 팔일째 솔로몬은 백성들을 돌려 보냈다. 백성들은 왕을 축복하여 야훼께서 당신의 종 다윗과 당신의 종 이스라엘에게 내려주신 은혜를 생각하고마음이 흐뭇하여기뻐하며 집으로돌아갔다.

성전 봉헌식은 칠일의 축제 후 백성들이 왕을 /축/복/하면서 집으로 돌아가는 것으로 마무리 된다. 왕을 축복한 그들의 마음을 사관은 백성들이 “여호와께서 그의 종 다윗과 그의 백성 이스라엘에게 베푸신 모든 은혜로 말미암아 기뻐하며 마음에 즐거워 하였더라.”[66] 라고 기록한다. // 왕이 백성을 축복하는 것은 자연스럽다. 축사도 높은 사람들이 한다. 축하는 서로 하는 것이긴 하지만. 그러니 백성이 왕을 축복하는 것은 부자연스러운 표현이다. 왕께 ‘감사’하면서 떠난 것이 아니라 ‘축복’이라고 사관은 적었다. 백성 개개인은 몰라도 ‘백성’은 왕보다 위다. 모든 권력은 국민으로부터 나온다. (엥 좌클릭 깜빡 깜빡 모드) 하여간 새롭게 구성될 정부도 국민들의 축복을 받았으면 좋겠다.

https://quietwaters.blog/2023/09/25/

열왕기상 8:44-53

솔로몬의 기도가 이어진다.

[전쟁터에서도 이 성전을 바라보며 야훼께 기도하거든 그 간절한 기도를 하늘에서 들으시고 정의를 세워주십시오. 죄짓지 않는 사람이 없습니다. 당신의 백성도 당신께 범죄할 것입니다. 당신께서 노하셔서 원수에게 넘겨주시면 이 백성은 원근의 다른 나라에 잡혀가는 신세가 될 것입니다. 그러나 포로지에서라도 뉘우치고 애원하며, 이 전을 바라보고 빌거든 당신께서 계시는 곳, 하늘에서 들으시고 정의를 세워주십시오. 당신께 죄를 지은 이 백성을 용서해 주십시오. 포로로 잡혀가서라도 동정을 사게 해주십시오. 이 백성은 당신의 유산이고 당신 소유입니다. 당신께서 이집트에서 건져내시고 구해 내신 백성입니다. 당신께 간구하는 이 종과 백성에게서 결코 눈을 떼지 말아주십시오. 당신께서는 이 백성이 부르짖으면 언제나 들어주시는 분이십니다. 당신은 당신의 종 모세에게 이스라엘이 당신의 유산이며 당신의 소유라고 약속하셨습니다. ]

//하나님의 유산이며 하나님의 소유된 성도가 누리는 은혜의 통로가 기도다. 그렇다고 기도는 개인적인 욕심을 구하는 통로가 아니다. 기도의 핵심은 용서를 구하는 것이다. 죄 용서를 받아야 하나님과의 관계가 회복되기 때문이다. 하나님과의 관계회복보다 더 중요한 것은 없다. 소원이 오직 하나만 남았다면 하나님과의 관계회복을 구해야 한다. 이것이 구원이다. //하나님과의 관계회복가 회복되면 정의가 세워진다. 정의는 우리가 실천해야 할 사랑이다. 그러나 정의를 세우는 일 역시 쉽지 않다. 용서받은 자가 구해야 할 것이 바로 정의다. 솔로몬이 용서와 정의구현을 함께 기도하는 이유다. 용서(구원)받은 성도는 정의를 세우는 도구로 사용되어져야 한다. 용서하며 살아야 한다. 이것이 서로 사랑하며 사는 것이다.

//어제 이동희 권사님이 소천받았다. 1960년생. 백세인생은 고사하고 시인이 시편에서 인생 칠십이요 강건하면 팔십이라고 노래한 년수에도 훨씬 못 미친다. 그러나 성도는 영원에 잇대어 산다. 성도의 별세는 곧 부활이며, 소천은 곧 영원한 임마누엘이다. 예수님과 함께 있을 권사님을 생각하며, 유가족에게 하늘 위로와 천국 소망이 함께 하길 노래한다.