Category: 매일성경

왕상 7:13-26

히람. 납달리지파의 과부의 아들. 생부는 두로사람. 그의 직업은 놋쇠 대장장이. 히람은 모든 놋일에 지혜와 총명과 재능을 구비한 자라고 사관은 기록한다. (장영실이 떠오른다. 세종대왕도 솔로몬 이야기를 알았나?) 이론과 실기에 모두 능했을 뿐 아니라 영감까지 받은 명장이었다.

솔로몬은 이 히람을 두로에서 데려와 공사를 맡겼다. 오늘 본문은 크게 두 놋기둥과 놋바다에 대해 기록하고 있다.

성전 입구에 세운 두 놋기둥은 ‘야긴’과 ‘보아스’라는 이름을 가졌다. 각기 ‘하나님이 세우심’, ‘하나님의 능력’ 이라는 뜻이다. 의역을 한다면 ‘하나님께서 세우신 하나님의 권능이 머무는 곳’이라고 할 수 있다. 성전입구 현판에 달린 문구로 이보다 더 적당한 것을 없을 것이다. 성전의 웅장함과 두 기둥의 화려함보다 성전이 어떤 곳인지 잘 드러내는 현판이라고 생각된다.

바다는 제사장들이 자신을 정결케 하는 일종의 욕조였을 것이다. 그규모는 직경이 거의 5미터, 둘레가 15미터 가깝도록 컸다. 사관은 그 규모와 양식을 통하여 히람이 놋을 얼마나 잘 다루는 대장장이 인지 묘사하는 것 같다.

그러나 사관은 열왕기하 25장 13절에 이렇게 기록한다.

“바빌로니아 군대는 주님의 성전에 있는 놋쇠 기둥과 받침대, 또 주님의 성전에 있는 놋바다를 부수어서, 놋쇠를 바빌론으로 가져갔다.”[새번역]

화려함과 웅장함으로 옷입는다고 영생을 누릴 수 있는 것은 아니다. 두 놋기둥에 적힌대로 하나님께서 세우시고 하나님의 능력이 거해야 영생을 누릴 수 있다. 우리의 관심이 어디에 있는지가 중요하다. 두 놋기둥의 화려함에만 매료되어 그 기둥에 적혀있는 글귀를 알아볼 수 없다면 그것은 멸망의 시작이다.

하루 더 같은 엔딩

“오직 주 예수 그리스도로 옷을 입으십시오. 정욕을 채우려고 육신의 일을 꾀하지 마십시오.”[롬 13:14 새번역]

 

왕상 7:1-12

“솔로몬이 자기의 왕궁을 십삼 년 동안 건축하여 그 전부를 준공하니라.”[1] 성전 봉헌을 하기전에 사관은 솔로몬 궁전 건축 이야기를 끼어 넣었다. 사관은 솔로몬의 왕궁건축이 성전건축의 한부분으로 기억되기를 바랐을까?

사관은 솔로몬 왕국에 대하여 십삼년의 건축기간, 대략적인 규모, 재판실과 바로의 딸을 위한 집 등 부속 건물도 포함되었다는 것, 그리고 솔로몬 왕궁 건축에도 성전 건축에 사용된 돌이 사용되었다고만 간단히 기록한다.

십삼년의 건축기간은 성전 건축기간의 곱절을 넘기지는 않았지만 성전의 존재를 망각하게 할 만큼 긴 기간이다. 이 기간동안 다른 일에 몰두 했음을 의미한다고 할 수 있다. 궁정의 크기도 어쩌면 상대적으로 성전을 초라하게 보이게 할 수 있었을 것이다. 그리고 이렇게 화려한 왕궁의 재판정에 과연 두 창기와 같은 가난하고 약한자들의 재판이 이루어졌을까도 의심스럽다.

애굽의 딸을 위한 공간을 특별히 언급한 것을 보면 솔로몬의 외교정책이 애굽 사대주의에 의존한다는 것을 의심하게 한다. “솔로몬이 애굽의 왕 바로와 더불어 혼인 관계를 맺어 그의 딸을 맞이하고 다윗 성에 데려다가 두고 자기의 왕궁과 여호와의 성전과 예루살렘 주위의 성의 공사가 끝나기를 기다리니라.”[3:1] 솔로몬이 바로의 딸에게서 무엇을 배웠을까? 백성을 다스림에 있어 애굽의 피라미드 역사 같은 것을 말하지 않았을리 없다. (출애굽의 역사는 잊혀져 가고…)

그리고 마지막으로 사관은 성전에 사용된 것과 같은 귀하고 큰 돌과 백향목이 왕궁 건축에도 사용되었다고 한다. 건축재료가 같다고 하여서 건물에 사는 사람들이 같아지는 것은 아니다. 건축재료가 무엇이건 간에, 그 건물의 외관이 어떻든 간에 그 건물에 누가 임재하느냐에 따라 건물의 용도가 달라진다. 똑같이 귀하고 큰 돌과 백향목으로 지어졌다고 해도 하나는 분명히 하나님의 이름이 거하는 성전이고 또 다른 하나는 솔로몬 궁전이다.

똑같이 썪어질 몸둥이를 가지고 사는 우리들이다. 그 무엇으로 치장하여도 인격은 포장되질 않는다. 바뀌는 방법은 단 하나다. 그리스도로 옷입으면 된다.

어제와 같은 엔딩

“오직 주 예수 그리스도로 옷을 입으십시오. 정욕을 채우려고 육신의 일을 꾀하지 마십시오.”[롬 13:14 새번역]

왕상 6:14-38 단장

“솔로몬이 성전 건축하기를 마치고”[14] 성전 내부장식에 들어갔다. 내부장식은 성전 내부의 파티션, 즉 지성소와 성소 (내소와 외소)를 구분하고 사람이 보는 모든 면에 금을 입히는 작업이 핵심이다. 마루와 벽면 뿐아니라 제단과 그룹들도 금으로 입혔다. 이렇게 솔로몬 즉위 넷째 해에 시작한 성전건축은 솔로몬 열한째 해에 그 설계와 식양대로 성전 건축이 다 끝났다. 칠 년 동안 성전을 건축했다.

성전 내부를 금으로 입힌 것은 과시하기 위한 것이라고 보기는 힘들다. 과시용이었으면 차라리  성전 외벽을 금으로 입혔을 것이다. 오히려 정금이 상징하듯 성전의 순결성의 상징하기 위한 일종의 정결의식으로 금을 입혔을 것이다. 하나님의 임재의 상징, 하나님의 이름이 머무는 곳, 티끌만한 흠도 없는 완벽한 곳을 상징한다. 성전 건축 7년 기간중 내부 장식에 거의 대부분의 시간이 소요되었을 것이다.

우리는 성령 하나님께서 거하시는 하나님의 전이다. 바울은 “누구든지 그리스도와 합하기 위하여 세례를 받은 자는 그리스도로 옷 입었느니라.’[갈3:27]라고 선언한다. 성전을 정금으로 입히는데 몇년의 시간이 필요했듯이 우리 역시 그리스도로 옷 입는데 시간이 걸린다. 짠하고 옷을 갈아 입을 순 없다. 성경도 읽어야 하고 배워야 한다. 믿음의 사람들과 교제도 해야하고 하나님께 기도하는 것도 배워하고 훈련해야 한다. 경건의 연습이 필요한 것이다.

그리스도로 옷을 입는 것은 우리의 마음을 정금으로 입히는 것이다. 외형이 아니라 마음이다. 그리스도 앞에 서는 날까지 단장해야 한다. 무너질 솔로몬 성전을 단장하기 위해서도 칠년이 걸렸는데, 영생을 소유한 그리스도인이라면 평생 단장을 해야 한다. “신랑에게 제사장의 관을 씌우듯이, 신부를 패물로 단장시키듯이, 주님께서 나에게 구원의 옷을 입혀주시고, 의의 겉옷으로 둘러 주셨으니, 내가 주님 안에서 크게 기뻐하며, 내 영혼이 하나님 안에서 즐거워 할 것이다.”[사 61:10] 구원을 이룰 때까지 단장해야 한다.

“오직 주 예수 그리스도로 옷을 입으십시오. 정욕을 채우려고 육신의 일을 꾀하지 마십시오.”[롬 13:14 새번역]

왕상 6:1-13 레고 성전

솔로몬이 성전을 건축하기 시작했다. 사관은 건축하기 시작한 년도와 성전의 외형 수치만 대략적인 모양만 간단하게 기록하였다. 그러나 역대상 28장에보면 솔로몬이 지은 성전의 설계자는 하나님의 영감을 받은 다윗임을 알 수 있다. 사관은 다윗이 영감을 받아 설계도를 그렸고, 다윗 자신도 고백하기를 여호와의 손이 내게 임하여 이 모든 일의 설계를 그려 나에게 알려 주셨다고 한다. 그러니 진짜 건축주는 하나님이시다. [1-6]

사관은 건축현장의 특징을 레고 쌓기라고 적었다. 성전의 외관은 채석장에서 돌을 다듬어 레고조각으로 만들어와 와서 쌓았다고 한다. 레고처럼 정교해서 공사현장에서 연장을 사용해 다듬거나 잘라내야 할 필요가 전혀 없었다고 한다.[7] 성막보다 크게 지어졌는데 길이는 2배정도 (따라서 면적은 4배) 높이는 세배정도가 되었다. 그래서 나선계단을 만들어 오르락 내리락 하는 3층 구조였다고 한다.[8] 성전의 골조가 완성되고 백향목으로 마감을 하였고[9], 부속 다락방도 지었다.[10]

성전은 7년에 걸쳐 건축되었다. 내부장식을 하려면 아직도 멀었다는 뜻이다. 그런데 내부장식에 앞서 하나님께서 솔로몬에게 말씀하신다.

“드디어 네가 성전을 짓기 시작하였구나. 네가 내 법도와 율례를 따르고, 또 나의 계명에 순종하여, 그대로 그것을 지키면, 내가 네 아버지 다윗에게 약속한 바를 네게서 이루겠다. 또한 나는 이스라엘 자손과 더불어, 그들 가운데서 함께 살겠고, 내 백성 이스라엘을 결코 버리지 않겠다.”[12, 13 새번역]

외형적 내부장식의 중요성이 아니라 성전을 건축하는 사람의 마음의 장식이 중요하다는 것을 말씀하신다. 더 중요한 것은 한사람 솔로몬의 순종이 이스라엘을 대표한다는 것이다.

// 마치 채석장에서 이미 다듬어진 돌이 차곡차곡 쌓여서 성전이 지어져 가듯 그리스도의 몸된 교회의 구성원인 우리들도 순종을 통해 미리 다듬어져야 한다. 다듬어져야 성전 모퉁이 돌이라도 된다. 다행이라면 우리는 레고 조각처럼 같은 모양으로 일정하게 만들어질 필요가 없다. 완전하신 주님께서 내가 있어야 할 곳을 정확히 아신다. 그곳에 꼭 끼어 넣으실 것이기 때문이다. 모양이 아니라 순종으로 다듬어져야 한다.

왕상 5 건축업자 히람

솔로몬의 성전 건축은 두로왕 히람의 사절단이 촉발하였다. 히람은 왜 평생 다윗을 사랑하게 되었을까? 건설업자와 건축주의 관계였을까? (히람은 다윗성도 지었다. 삼하 5:11)

솔로몬은 히람왕에게 성전 건축을 (나중에 솔로몬궁까지) 의뢰한다. 그러니 히람왕은 당대 그지역 최고의 부자로부터 역사상 최고의 건축물에 필요한 자재납품과 관리를 맡으려고 다윗와의 관계를 내세우며 사절단을 파견한 것이고 솔로몬은 그 미끼에 입질했다.

다윗성을 지어준 댓가로 두로왕 히람은 평화를 보장받았을 것이다. 이제 솔로몬으로부터는 물질적 보상도 받는다. 건축이 20년정도 이어졌으니 (성전 7년, 궁전 13년) 그 혜택은 어마어마 했을 것이다. (건설업자의 갑질에 놀아나진 않았겠지)

솔로몬이 히람 궁정에 약속한 년간 밀 이만 고르는 솔로몬의 하루 고운 밀가루 30고르와 굵은 밀가루 60 고르 (년간 32,850 고르)에는 못미치지만 다윗왕국의 일종의 속국 두로왕에게는 엄청난 규모의 보상이었다. 적어도 20년간은 지속되었을 것이다.

// 두로왕은 이로 인하여 교만해 졌다. 에스겔에 이에 대한 심판의 메세지가 나온다. (겔 28:2)

솔로몬은 건축을 위해 역군 3만, 짐꾼 7만, 석공 8만, 그리고 관리자 3천3백명을 모았다. 강제노역에 동원한 것이다. 아도니람이 노동감독관이었는데 얼마나 못되게 굴었으면 솔로몬 사후 돌에 맞아 죽는다. (아도람 [12:18]과 동일인)

[왕상5:12]
“여호와께서 그의 말씀대로 솔로몬에게 지혜를 주신 고로 히람과 솔로몬이 친목하여 두 사람이 함께 약조를 맺었더라.”

하나님께서 약속대로 솔로몬에게 지혜를 주셔서 솔로몬이 두로왕 히람과 “짝짜쿵”했다라고 사관은 기록하는데 나는 왜 ‘하나님께서 약속대로 솔로몬에게 지혜를 주셨음에도 솔로몬은 두로왕 히람과 죽이 맞았다.’ 로 읽히는지. 나의 솔로몬에 대한 밉상을 떨치기 쉽지 않다.

// 개인적으로 내가 싫어하는 성경인물이다. 솔로몬. 부러우면 내가 진건가? 뭐 부러운 적이 없었지만

솔로몬는 백성을 ‘종’ 이라고 생각하였고 노역의 삯도 히람왕에게 준다고 한다. 여기에 히람왕도 백성/위/에 (군림하는) 왕을 주셨다고 여호와를 찬양한다. (6,7절) 과연 입바른 찬양일까? (십중팔구 립서비스다.)

하나님께서 기뻐하시는 일의 시작에서 인간적인 냄새만 잔뜩 맡고 말았다. 내가 순수하지 않아서다.