쉴만한 물가_quiet waters

열왕기상 11:26-43

솔로몬에게 외환만 있지 않았다. 내우도 있었다. 솔로몬의 신하였던 느밧의 아들 여로보암도 반기를 들었다. 솔로몬은 임쎈 여로보암을 보고 그를 요셉지파의 부역 총책임자로 삼았다. 한번은 예언자 아히야가 여로보암에게 야훼의 신탁을 전했다. 솔로몬이 다스리는 나라를 쪼개서 여로보암에게 열 지파를 주겠다는 내용이었다. 솔로몬이 하나님을 버리고 시돈 사람이 섬기는 여신 아스도렛과 모암의 신 그모스 암몬 사람의 신 밀곰을 예배하면서, 다윗과 달리 하나님께서 보여주신 길로 가지 않고, 주님 앞에서 바르게 살지도 않았으며, 주님의 규정과 법령을 지키지도 않았기 때문이라고 이유도 말해주었다. 그리고 솔로몬의 생전이 아니라 솔로몬의 아들 대에 가서 나라를 쪼개어 열 지파를 여로보암에 맡길 것이며, 솔로몬의 아들에게는 한 지파를 주어 다윗의 언약을 이어가시겠다고 하셨다. 그리고 여로보암의 원대로 여로보암을 택하여 통치자로 임명하고 이스라엘 왕으로 세운다고 선언하신다. 그리고 여로보암에게도 다윗처럼 주님이 명하는 바를 모두 지키고 주님이 지시하는 길을 가며, 주님의 규정과 명령을 지켜 주님 앞에서 바르게 살라고 명하신다. 그러면 주님이 여로보암과 함께 하시겠다고 약속하신다. 그리고 여로보암의 왕조도 든든히 세워 주시겠다고 약속하신다. 그리고 다윗의 자손이 여로보암 앞에 머리를 숙이게 해주시겠다고 하신다.
이 신탁의 소식이 솔로몬에게 알려지자, 솔로몬은 여로보암을 찾아 죽이려고 했다. 여로보암은 시삭 왕이 다스리는 이집트로 망명했다. 그는 솔로몬이 죽을 때까지 이집트에 머물렀다.
솔로몬에 대한 나머지 역사는 솔로몬 왕 실록에 기록되어 있다. 솔로몬은 예루살렘에서 사십년간 온 이스라엘을 다스렸다. 솔로몬이 죽어 다윗 성에 안장되자 그의 아들 르호보암이 뒤를 이어 왕위에 올랐다.

열왕기상 11:26-43

//솔로몬이 평화를 담보하기 위해 이집트 공주를 아내로 맞아들였지만, 이집트는 솔로몬의 태평성대를 지켜주는 존재가 아니었다. 솔로몬의 기대와 다르게 이집트는 솔로몬의 외환의 하나였던 에돔 왕자 하닷도 내우의 여로보암도 품었다. 이렇듯 이집트가 솔로몬의 태평성대를 보장하지는 못한다. 예언자 아히야를 통한 신탁에 따르면 솔로몬의 태평성대가 오래가지 못한 것은 솔로몬이 다윗과 달리 하나님께서 보여주신 길로 가지 않고, 주님 앞에서 바르게 살지도 않았으며, 주님의 규정과 법령을 지키지도 않았기 때문이다. 그 결과 솔로몬의 후반전은 내우외환으로 점철되었다. // 여로보암이 통치하게 될 나라도 마찬가지다. 다윗처럼 주님이 명하는 바를 모두 지키고 주님이 지시하는 길을 가며, 주님의 규정과 명령을 지켜 주님 앞에서 바르게 살아야 주님이 여로보암과 함께 하시고 여로보암의 왕조를 든든히 세워 주시겠다고 약속하신다. 단서 조항을 무시하면 안 된다. //결론은 분명하다. 주님의 길에 순종해야 임마누엘이고 영생이다. 다른 길은 없다.

열왕기상 11:14-25

솔로몬이 하나님의 길을 따르지 않자 내우외환에 시달린다. 사관은 외환으로 먼저 에돔 사람 하닷의 반기를 예로 든다. 솔로몬이 이집트의 사위임에도 하닷이 이집트로 망명하여 지냈다는 것에서 국제정치의 복잡함을 알 수 있다. 솔로몬도 이집트에는 정량적 사위 이상이 아니었다.이집트의 파라오는 하닷에게도 왕비의 동생을 주어 아내로 삼게하는 통혼 외교를 했다. 사관은 또 엘리아달의 아들 르손이 솔로몬에게 반기를 들었다고 기록한다. 르손은 다마스쿠스의 (시리아) 왕이 되어 이스라엘에 반기를 들고 대적했다.
사관은 4:25에서 솔로몬이 다스리는 동안 유다와 이스라엘은 단에서 브엘세바에 이르기까지 마음놓고 살면서 저마다 자기 포도나무와 무화과나무 아래에서 두 발 뼡고 잘 수 있었다고 태평성대를 노래했지만 실상은 하닷에게 괴로움을 당하고 르손에게 압박을 받고 있었으니 폭풍전야 같은 평화였다.
악인의 꾀를 따르고 죄인의 길에 서며 오만한 자의 자리에 앉으면서 형통을 노래할 수는 없다. 악인의 꾀라고 심각한 잘못으로 이해해서는 안 된다. 하나님 없이 자기 지혜로 결정하는 것이 악인의 꾀다. 죄인의 길 오만한 자의 자리도 마찬가지다.
하나님의 지혜를 받았다고 끝이 아니다. 순종은 꾸준해야 한다.

열왕기상 11:1-13

솔로몬은 매우 호색가였으므로… 사관은 지적은 과장이 없다. 솔로몬은 수많은 외 여인들과 사랑을 나누었다. 그러나 이것은 일찍이 야훼께서 금하신 일이었다. 야훼께서는 외국 여자를 아내로 삼거나 남편으로 삼으면 그들이 마음을 꾀어 그들의 신에게 유인해 가기 때문이라며 경고하셨다. 그런데도 솔로몬이 외국 여인들과 깊은 사랑에 빠졌던 것이다. 그것도 무려 칠백명의 후궁과 수청드는 여자가 삼백이나 되었다. 결국 솔로몬은 여인들에게 빠져 마음이 흐려졌으므로 진실을 보지 못하게 되고 말았다. 솔로몬은 늙어 그 여인들의 꾐에 넘어가 다른 신들을 섬기게 되었다. 다윗처럼 야훼께 충성을 다하지 못하게 되었다. 솔로몬은 시돈의 여신 아스도렛을 섬겼고 암몬의 우상 밀곰을 숭배했다. 이와같이 솔로몬은 다윗만큼 야훼를 따르지 못하고 야훼 앞에서 해서는 안 될 일을 했다. 솔로몬은 모압의 우상 그노스 신당과 암몬의 우상 몰록의 신당을 지었다. 솔로몬은 외국인 왕비들이 하자는 대로 왕비들이 섬기는 신들에게 분향하고 제물까지 드렸다. 

야훼께서 솔로몬에게 노하셨다. 그가 이스라엘의 하느님 야훼를 마음으로부터 저버렸기 때문이었다. 야훼께서 솔로몬에게 두번이나 나타나셔서 그때마다 다른 신을 따르지 말라고 일러두었는데 솔로몬은 끝내 야훼께서 명령하신 것을 지키지 않았던 것이다. 마침내 야훼께서 솔로몬에게 솔로몬이 언약을 따라 하느님의 법들을 지키지 않았기 때문에 나라를 쪼개어 솔로몬의 신하에게 주겠다고 말씀하셨다. 그러나 다윗을 보아서 솔로몬 생전에는 그렇게 하지 않겠고 솔로몬 아들의 대에 가서 나라를 쪼개시겠다고 하셨다. 다만 한 지파만은 솔로몬 아들에게 주어 다윗의 뒤를 이어 하느님이 지정한 예루살렘에서 다스리게 하겠다고 하셨다. 

열왕기상 11:1-13

//솔로몬에 대한 국뽕이 무너졌다. 사무엘을 통해 왕으로써 하지 말아야 할 말과 병거를 키운 것에 이어, 많은 여자를 거느린 것이 도마에 올랐다. 솔로몬이 여인들에게 마음이 빠져 마음이 흐려지고 진실을 보지 못하게 되었다는 사관의 평가는 반박할 수 없다. 하나님과 마음이 합한 자라는 평가를 받은 다윗과 달리, 솔로몬은 마음으로부터 하나님을 저버렸다는 평가를 받았다. 하나님께서 친히 두 번이나 나타나셔서 하나님의 명령을 따르고 다른 신들을 따르지 말라고 말씀하셨지만 솔로몬은 끝내 순종에 실패했다. 하나님은 솔로몬을 참으로 사랑하셨으나 호색가 솔로몬은 그 사랑에 신실하게 반응을 못했다. 그 결국이 분열왕국이라는 벌이다. //그래도 하나님은 다윗과의 언약에 신실하시다. 

열왕기상 10:14-29

일년간 솔로몬이 수입한 금은 육백육십육 달란트나 되었다. 이 외에도 관세와 무역 수입과 조공받은 것이 따로 있었다. 솔로몬은 금을 입힌 대형 방패를 이백개 만들었는데 방패 하나에 금 육백 세겔이 들었다. 금을 입힌 소형 방패도 삽백 개를 만들었다. 솔로몬의 보좌는 상아로 만들고 순금을 입혔다. 솔로몬의 옥좌의 규모는 대단했다. 왕의 술잔과 집기도 모두 금으로 만들었고 은으로 만든 것은 하나도 없다고 기록한다. 솔로몬 시대에는 은을 귀금속으로 생각하지 않았다고까지 말한다.
솔로몬은 다르싯 상선대를 조직하여 히람 상선대와 함께 해상 무역을 했다. 금, 은, 상아, 원숭이, 공작생 등을 실어오는 다르싯 상선대는 한 번 나가 돌아 오는데 삼년이 걸렸다고 한다. 솔로몬 왕은 땅 위의 어느 왕도 따를 수 없을 만큼 부유하고 지혜로왔다. 세계 각처에서 이런 솔로몬의 지혜를 듣기 위해 찾아왔다. 찾아 오는 사람들이 빈손으로 오지 않고 예물을 가지고 왔다. 솔로몬은 이 돈으로 병거와 말을 사 모았다. 병거가 천사백 대, 군마는 만이천 마리가 되었다. 솔로몬은 이 병력의 일부를 주둔성에 일부는 왕이 있는 예루살렘에 배치했다. 솔로몬 시대 은은 돌멩이 처럼 흔했다. 솔로몬은 왕실 소속 무역상을 따로 두고 길리기아와 큐에로부터 말을 수입했다. 병거와 말은 이집트에서 수입했다. 병거 한 대에 은 육백 세겔, 말 한 마리에 은 백오십 세겔이었다고 한다. 솔로몬은 왕실 무역상을 통하여 헷 왕들과 시리아 왕들에게 병거와 말을 수출하였다.

열왕기상 10:14-29

//사관의 솔로몬 시대에 대한 기록은 지혜와 부와 영광으로 충만하다. 이것은 하나님이 솔로몬에게 하신 약속의 성취다. 그러나 그 어디에도 솔로몬이 하나님의 길을 따랐다라는 언급은 없다. 굳이 사무엘을 통해 왕으로써 하지 말라고 한, 병거 수입을 사관은 오히려 자랑스럽게 적었다. 사관의 잘못된 국뽕이다.ㅠㅠ //솔로몬은 자신이 수출해야 할 것이 무엇인지 몰랐다. 적어도 병거와 말은 아니어야 했다. 솔로몬 시대의 태평성대는 솔로몬 왕국이 강대했기 때문이라기 보다는 주변국들의 병거중개상으로써 중립외교를 유지했기 때문이지 않을까 한다. 왕실 무역상은 중립외교관의 역할을 했을 것이고, 수많은 첩과 후궁은 결국 성상납성 로비를 받아서 만난 여자들이 아닐까 하는 생각이 든다.ㅠㅠ //솔로몬의 옥좌. 상아로 만들고 금으로 입히고 송아지 머리와 사자 두 마리장식에 여섯 계단에 양편에 총 사자 열두 마리… 솔로몬은 결국 (악인의 꾀를 따르고 죄인의 길에 서고) 오만한 자의 자리에 앉고 말았다. ㅠㅠ 그래도 사관은 국뽕에 취해서 자랑하는 것 같다. 솔로몬은 결국 이 모든 것이 헛되다고 노래하지 않던가. 후대에 남기지도 못한 것을 자랑한들 무슨 소용이 있으랴. //그러면 우리의 자랑은 무엇이어야 하나? 그리스도밖에 없다. 그는 흥하여야 하겠고 나는 쇠하여야 한다. 세상이 나의 영광을 통하여만 하나님의 영광을 볼 수 있다는 생각을 버리자. 내가 철저하게 죽을 때 오히려 하나님의 영광을 보게 될 것이다.

열왕기상 10:1-13

세바라는 곳의 여왕이 솔로몬의 명성을 듣고, 솔로몬의 명성을 확인해 보려고 어려운 문제를 가지고 많은 시종을 거느리고 많은 선물을 가지고 솔로몬을 방문했다. 여왕은 솔로몬을 만나 미리 생각하였던 문제들을 모두 물어보았다. 솔로몬은 여왕의 질문에 막힘없이 다 대답했다. 세바의 여왕은 솔로몬의 지혜와 솔로몬이 세운 성전에 넋을 잃을 정도로 감탄했다. 세바의 여황은 솔로몬 왕궁의 법도와 신하들, 솔로몬이 야훼의 전에서 드리는 번제를 보고 찬탄했다. 세바의 여왕은 솔로몬의 소문이 사실이며, 믿기 지 않았는데 눈으로 보니 솔로몬의 지혜와 번영이 소문보다 훨씬 더 뛰어나다고 칭찬했다. 세바의 여왕은 이런 솔로몬의 부인들이 행복한 여인들이라고 말했다. 솔로몬에게서 지혜로운 말씀을 듣는 신하들도 행복하다고 말했다. 그리고 솔로몬을 이스라엘의 왕좌에 앉히신 하느님 야훼께 찬미를 올렸다. 세바의 여왕은 야훼께서 이스라엘을 사랑하셔서 솔로몬을 왕으로 삼아 법과 정의를 세우게 하셨다고 말했다. 여왕은 금 백이십달란트와 많은 향료와 보석을 솔로몬에게 선물했다. 솔로몬은 이렇게 많은 향료를 두 번 다시 받아보지 못했다.
오빌 지방에서 금을 실어 오던 히람의 상선대는 이번에는 굉장히 많은 오동나무와 보석을 운반해 왔다. 왕은 이 오동나무로 야훼의 전과 왕국의 난간 만들고 수금과 거문고를 만들기도 했다. 오동나무가 이렇게 들어온 것은 처음이자 마지막 일이었다.
솔로몬은 세바의 여왕에게 관례에 따른 선물과 여왕이 요청한 것을 모두 주었다. 여왕은 시종을 거느리고 자기 나라로 돌아갔다.

열왕기상 10:1-13

//사관은 솔로몬의 지혜와 영광을 드러내기 위해 시바의 여왕을 등장시킨다. 그리고 히람 왕도 또 소환한다. 세상 역사는 시바의 여왕은 알아도 솔로몬은 거의 몰랐기 때문에 사관이 시바의 여왕이 가지는 명성을 이용하는 모양새다. 사관은 또 솔로몬의 상선대 대신에 히람의 상선대가 오동나무와 보석을 운반해 왔다고 기록한다. 세상이 솔로몬의 상선대는 몰랐어도 히람의 상선대는 명성을 떨쳤다는 증거다. //이렇게 사관은 시바의 여왕 히람과 솔로몬을 나란히 둠으로써 솔로몬도 부각시킨다. 그러나 하나님의 영광은 어디에도 없다. 성전 두 기둥에는 “그가 능력 가운데 세우신다.” 라고 적혀 있지만 정작 사관은 시바의 여왕이 /솔/로/몬/이 세워 놓은 전을 보고 넋을 일을 정도로 감탄했다고 기록했다. 그래도 이방 시바의 여왕은 솔로몬의 영광 뒤에 있는 하나님의 영광을 보았다. 여왕이 솔로몬을 왕위 앉히신 야훼 하느님을 찬양했다는 기록이 더해진 이유다. 하나님의 영광은 솔로몬의 영광에 철저하게 가려져 버렸다. 그래서일까? 성경의 기록과 에티오피아 전설을 제외 하면 후대의 역사에 솔로몬의 영광의 자취와 고고학적 증거는 어디에서도 찾아볼 수 없다고 한다. //한편 솔로몬과 달리 예수님은 이땅에서 영광이 아니라 치욕과 죽음의 역사를 쓰셨지만 지난 2천년 동안 세계 곳곳에서 영광의 자리에 계신다. 그러나 하나님 대신 우리가 주인이 되려는 교회의 타락은 하나님의 영광을 완전히 가리고 말지도 모르겠다. 예수께서 다시 오실 때에 믿음을 보기 어렵다고 하시지 않으셨던가? 적은 무리가 하나님나라를 상속한다. 내가 잘 되어서가 아니라, 하나님의 다스림을 받아야 하늘나라를 상속받는다.