[민 15:1-16] 같은 법도, 같은 규례

[민 15:1-16] 같은 법도 같은 규례

패잔병들을 모아놓고 하나님께서는 모세를 통하여 다시 말씀하신다. “내가 주어 살게 할 땅에 들어가서”[2] ‘호르마’까지 (진멸 당하기까지) 패전한 이스라엘 백성에게 하나님께서는 책망이 아닌 새로운 소망으로 다가오신 것이다.

“내가 주어 살게 할 땅에 들어가서” 한치 앞도 모르는 인생에게 사십년이라는 것은 아주 먼 미래의 일이지만 그래도 소망을 보여주셨다. 그리고 그 첫번째가 제사에 관한 법이었다. 새로운 땅에 들어가서 해야 될 가장 중요한 것이 바로 제사로 하나님앞에 나가는 것이었다.

// 제사 법은 어렵다. 제사 종류와 제사 방법에 따른 이름들 그리고 각각의 제사가 갖는 의미들. 그래도 ‘포도주’가 제물로 사용되는 것으로 보아 확실히 심히 아름다운 땅에 들어가서 (농사를 지어야)  적용해야 할 법이라는 것 정도는 알 수 있다.

그리고 새로운 땅에서 드리는 제사는 이스라엘 백성들에게나 그들과 함께 하는 이방인에게나 구분이 없었다. 유월절 규례와 마찬가지로 “너희에게나 너희 중에 거류하는 타국인에게나 같은 법도, 같은 규례이니라.”라고 분명히 말씀하신다. 첫번째 유월절규례에서는 이방인들이 할례를 받으면이라는 선행조건이 붙어 있었는데 이제는 그런 선행조건도 없다. ( 두번째 민수기에서 지킨 유월절 규례에서부터 선행조건이 빠졌다.)

이방인들에게는 이스라엘 백성들이 행하는 것이 법이 되었다. “너희가 하는대로 그도 그리할 것이라” [14] “너희가 어떠한 대로 타국인도 여호와 앞에 그러하리라”[15] 이스라엘 백성에게는 법전이 있었다면 이방인들에게는 이스라엘백성들이 하는 대로, 즉 ‘본’이 있었다. (물론 법적용이 모두에게 동일하다는 의미지만) 새로운 땅을 향하는 이스라엘 백성들에게는 ‘법’과 함께 솔선수범 자세가 요구되었다.

“같은 법도, 같은 규례”[16]  ‘같은 법  같은 판결’이라는 의미다. 법이 같으면 판결도 같아야 하는데 유전무죄 무전유죄의 사회에 살고 있다. 같은 법인데 다른 판결을 하는 사회다. 믿는 사람들에게 새로운 땅은 하나님나라다. 하나님나라는 ‘같은 법도, 같은 규례’가 이루어 지는 나라다. 이 원칙을 믿는 사람들이 솔선수범해야 한다. 그래야 ‘하나님나라 백성들이 하는 대로 이 세상 사람들도 그리할 것이다.’

사십년 광야의 여정의 첫번째로 새로운 땅에서 해야 할 제사법을 가르치신 이유는 무엇일까? 광야에서는 어떻게 지내라고. 아마도 불충분하지만 새로운 땅에서 지켜야 할 법들을 광야에서부터 미리미리 연습하라는 것은 아닐까? 마찬가지로 우리도 이땅에서 하나님나라의 백성으로 미리미리 살라고 명하신다. 우리가 하나님나라 백성으로 살면 이 세상 사람들도 그리할 것이다.

우리가 하나님나라 백성으로 살면… 우리가 서로 사랑하면…