[민 15:32-41] 필벌/신상

[민 15:32-41] 필벌/신상

고의로 범한죄에 대한 처벌은 “백성중에서 끊어지리라”였다. 그것도 온/전/히 끊어지리라. 이어서 안식일을 범한 사람의 이야기가 나온다. 어떤 사람이 안식일에 나무를 했다. 그것을 발견한 사람들이 그를 모세와 아론과 온 회중 앞으로 끌어 왔다. 어떻게 처리해야 할까? 어쩌면 안식일에 나무를 한 행동은 그동안의 관례나 관행일 수 있다. 그래서 어떻게 처리할지 몰랐던 것은 아니었을까?

하나님께서 모세에게 답을 하셨다. 법대로 해라. 진영 밖에서 돌로 그를 치라. 온 회중이 하나님의 말씀대로 준해하였다. ‘일벌백계’의 교훈이 되었던 ‘신상필벌’의 예가 되었던 이스라엘 백성들의 자세는 달라졌을 것이다.

이어서 하나님께서 친히 계명을 기억하는 방법을 가르쳐 주신다. (이것도 명령으로 주셨다.) “대대로 그들의 옷단 귀에 술을 만들도 청색 끈을 그 귀의 술에 더하라 이 술은 너희가 보고 여호와의 모든 계명을 기억하여 준행하고 너희를 방종하게 하는 자신의 마음과 눈의 욕심을 따라 음행하지 않게 하기 위함이라.”[39]

핵심은 “너희가 내 모든 계명을 기억하고 행하면 너희의 하나님 앞에 거룩하리라.”[40]이다. 내 자신의 마음과 눈의 욕심은 방종하게 한다. 이 방종은 하나님의 백성에게서 끊어지게 하는 원인이다. 백성이라면 하나님나라의 법에 순종해야 한다. 아주 작은 것 하나라도 순종해야 한다. 관행과 관례라고 덮어서는 안된다.

// 하나님의 말씀을 기억하고 준행하기 위하여 나는 어떤 노력을 하고 있나.  아이들에게 성구암송 카드를 쥐어주고 외우게 하기는 쉽다.  그러나 준행하도록 하는 것은 상대적으로 훨씬 더 어렵다. 내/가/ 본이 되는 수 밖에 없는데…

‘신상필벌’. 잘하면 상을 주고 잘못하면 벌을 주고의 하나님! 좀 극단적 사고인가? 사실 신상필벌은 인지상정이기도 하다. 그러니  ‘벌’보다 ‘상’을 기억해야겠다.

“나는 여호와 너희 하나님이라 나는 너희의 하나님이 되려고 너희를 애굽 땅에서 인도해 내었느니라 나는 여호와 너희의 하나님이니라”[41]

이 말씀보다 더 큰 상이 있으랴!

나는 너의 하나님이라/ 나는 너희의 하나님이 되려고/ 나는 너희의 하나님이니라.