엘리사는 제자 중 하나를 불러 예후에게 기름부으라고 명한다. 아합 가문에 대한 심판을 완성하신다. 예후는 여호사밧의 아들로 소개된다. 남유다 왕들이 아합가문의 왕들의 이름을 따, 아합의 사위나라가 되었다면 예후는 남유다 왕 여호사밧과 이름이 같은 아버지를 둔 것이다. 이름의 뜻도 여호사밧은 ‘여호와의 심판’이며, 예후는 ‘그는 여호와’이다. 결국 예후에게 기름을 붓는다는 것은 심판을 통해 주 하나님을 드러낸다는 것이리라.
오늘의 삼세번은 ‘기름을 붓다’이다. 엘리사가 제자에게 명령할 때, 엘리사의 제가자 예후의 머리에 기름을 부을 때, 예후가 무리에게 자신에게 있었던 일을 설명할 때 ‘기름을 붓다’라는 표현이 나온다. 엘리사도, 엘리사의 제자도, 예후도 이 일의 주권이 주 하나님께 있음을 인정하는 것이다. 사관은 이스라엘의 주관자가 엘리사도, 엘리사의 제자도, 예후도 아닌 주 하나님이심을 분명히 한다.
예후를 통한 아합집안에 대한 주 하나님의 심판은 구체적이고 철저하시다. 멸절하기까지 심판하신다.
젊은 선지자의 행동은 예후와 함께한 무리에게 보기에는 미친짓이었다. 새파랗게 젊은 선지자가 군대장관 앞에 나타나서 독대를 요청하고 이래라 저래라 신탁을 전하고기름을 붓고 도망쳤으니 미친 자라고 한들 틀린 말이 아니었다. 그러나 미쳤다는 것은 ‘사람이 감당하기 어렵다’는 뜻이 강하다. 무리들은 젊은 선지자가 예후에게 (사람이 감당하기 어려운) 신탁을 하고 갔음을 알았을 것이다. 예후는 그것을 무리에게 밝혔다. 무리는 신탁의 내용대로 예후를 왕으로 삼았다. 신탁의 내용에 순종하기 위해서라기 보다 자신들을 위해서 새로운 권력에 붙은 것이다.
세상이 감당하기 어려운 사람들. 세상은 미친 자라고 부르는 사람들. 믿음의 사람들이다. 급히 도망쳐야해도, 죽음을 무릅쓰고 전할 말은 해야 하는 사람들이 있다. 복음을 전하는 곳에서도 마찬가지다.
쉴만한 물가_quiet waters 