바벨론 왕 느부갓네살이 신복 시위대장 느부사라단을 예루살렘에 보내 예루살렘을 접수한다. 성전과 왕궁, 예루살렘의 모든 집을 다 불살랐다. 우리가 말하는 소위 지옥을 연상케 한다. 그리고 성벽도 헐어버렸다. 바벨론에게 항복한 자들은 포로로 잡혀갔다. 다만 비천한 자들을 남겨 포도원을 짓고 농사를 짓게 하였다. 갈대아 사람, 바벨론 군대는 성전의 기물들도 바벨론으로 가져갔다. 큰 것들은 깨뜨려 쪼개서 가져갔다. 놋이란 놋은 다 쓸어갔다. 금은으로 만든 것은 물론이다.
당연히 바벨론에 대항하는 (독립운동인가?) 무리들도 있었다. 대제사장 스라야, 부제사장 스바냐, 성전문지기 세사람과 군사를 거느린 내시, 왕의 시종, 징병관 등등 육십명. 이들은 바벨론에 잡혀 왕에게 끌려가 다 죽임을 당했다. 결국 유다가 사로잡혀 본토에서 떠났다. 유다에는 비천한 자들과 바벨론 느부갓네살이 정책적으로 남긴 사람들만 남았다. 느부갓네살은 사반의 손자 아히감의 아들 그달리야로 하여금 유다 땅에 머물며 남은 백성들을 관할하게 하였다. (우리 역사에 빗대면 사반의 가족은 예레미야 선지자와 함께 주화파에 해당한다.)
그달리야는 자신에게 나온 군대 지휘관들, 이스마엘, 오하난, 스라야, 야아사니야 와 그를 따르는 사람들에게 “너희는 갈대아 인을 섬기기를 두려워하지 말고 이 땅에 살며 바벨론 왕을 섬기라 그리하면 너희가 평안하리라”라고 하였다. 그러나 주화파가 있으면 척화파가 있게 마련이다.
왕족 엘리사마의 손자 느다니야의 아들 이스마엘. 사관은 앞에서는 느다니야의 아들이라고만 적었는데 여기서는 왕족 엘리사마의 손자라는 수식어를 첨가했다. (이참에 왕이 되고자 했을까?) 이스마엘이 부하를 데리고 와서 그달리야를 쳐죽이고 함께 있던 유다사람과 갈대아 사람을 죽였다. (그러나 대세를, 주님께서 하시는 일을 어찌 이기랴.) 그리곤 바벨론의 보복이 두려워 (척화파) 백성들과 군대 지휘관들은 모두 애굽으로 도망갔다.
사관은 바벨론에 잡혀갔던 유다 왕 여호야긴이 복권?되어 바벨론 왕 에월므로닥과 함께 먹었다는 기사로 열왕기를 맺는다. 종신토록 바벨론 왕에게서 매일의 쓸 것을 받게 된 여호야긴의 복권이 주는 교훈은 무엇일까? 개인적인 세상적 지위의 회복에 촛점을 두면 이보다 서글픈 일이 있을까? 베벨론을 섬기라, 그러면 너희가 평안하리라라는 주님의 말씀에 대한 성취에 촛점을 맞추어야 한다.
// 유대인으로 바벨론을 섬기는 것은 어떤 의미일까? 그리스도인으로 세상을 섬기는 것은 어떤 의미일까? 에스더서의 이야기가 다시금 떠오른다.
쉴만한 물가_quiet waters 