예수님께서 베드로와 야고보와 요한과 함께 무리에게 돌아오셨을 때, 한 사람이 예수님께 나와 간질로 고생하는 아들을 고쳐달라고 부탁한다. 덧붙이기를 남아 있던 제자들에게 데리고 왔으나 고치지 못했다고 한다.
예수님께서는 제자들의 믿음 없음을 책망하신 후 아이를 데려오게 하시고 축귀하심으로 치유하셨다. 예수님은 책망하시면서 믿음이 없고 패역한 세대라고 하셨다. 말씀이 육신이 되어 사람들 가운데 함께 하시건만 예수님을 영접하지 않은, 예수님을 믿지 않은 세상사람들과 다를 바 없다고 하신 것이다.
예수님께서 그의 열두 제자를 부르사 더러운 귀신을 쫓아내며 모든 병과 모든 약한 것을 고치는 권능을 주셨다고 마태는 10장을 시작했었다. 제자들에게 축귀의 권능이 주어졌었다. 그런데 남아 있던 제자들이 이번에는 실패했다. 그들은 조용히 예수님께 자신들의 실패이유를 물어보았다.
예수님은 너희 믿음이 작은 까닭이라고 하셨다. 믿음이 작다는 것은 믿음이 없다는 것과 마찬가지 의미라고 앞에서도 묵상했다. 믿음이 없었다. 누가복음 10장에서 칠십인 추수꾼 제자들이 돌아와서 “주여 주의 이름이면 귀신들도 우리에게 항복하더이다.”라고 보고 했던 것을 기억한다면 남아 있던 제자들이 주의 이름에 의지 하지 않았다고 할 수 있다. 어쩌면 자신들에게 주어진 권능을 의지 했다고 할 수 있다. 마가는 자신의 복음서에서 같은 사건을 다루면서 “기도 외에는 다른 것으로는 이런 종류가 나갈 수 없느니라”라는 예수님의 답을 포함시킨다. 종합해 보면 예수님께서 제자들에게 주신 권능은 주님의 이름으로 기도할 때 발휘된다. 임마누엘이다.
예수님은 다시한번 죽으심과 부활을 제자들에게 말씀하시나 제자들에게는 죽음만 들리지 부활은 들리지 않는다. 그러니 근심할 수 밖에 없다.
예수님과 제자들이 가버나움에 이르셨을 때 성전세를 걷는 사람이 베드로에게 왜 예수님은 성전세 반세겔을 내지 않느냐고 물었다. 베드로는 내실 것이라고 답하고 예수님께 가니, 예수님께서 먼저 베드로에게 세상 임금들이 세금을 아들에게서 받느냐 타인에게서 받느냐고 물으셨다. 베드로는 타인에게서 받습니다라고 대답하셨다. 예수님은 그렇다 아들은 세금을 면제 받는다고 하셨다. 그렇지만 세상 사람들이 (세리들이) 실족하지 않도록 물고기를 잡아 물고기 입에서 얻은 한 세겔로 예수님과 베드로의 성전세를 내라고 하셨다.
진정한 임마누엘은 주님의 권능을 받은 것이 아니라 주님의 이름으로 기도하는 것이다. 주님의 자녀가 되어 하늘 아버지와 사귀는 것이다. 아이가 부모의 신용카드를 사용한다면 거부된다. 신용카드에 문제 있어서가 아니라 카드 주인이 아니기 때문이다. 부모의 이름으로 카드를 사용해야 한다. 이것은 적절한 예는 아니겠지만 믿음이란 기도란 내 뜻대로가 아니라 부모의 뜻대로 하는 것이다.
오늘 본문은 종교세 논란도 잠잠케 한다. 사람들이 실족하지 않게 하기 위하여 종교세를 내야한다. 마지 못해서라도 내야 한다. 핵심은 면제를 받을 권리를 가지고 있어도 내야한다는 것이다. 권리를 주장하기에 앞서 모든 사람들의 의무에 동참하라고 하신다. 이것이 하늘 아버지의 뜻이다. 예수님은 자신의 뜻대로 하지 않으시고 항상 아버지의 뜻대로 행하신다고 하셨다. 하물며 우리들이랴.
쉴만한 물가_quiet waters 