Day: June 13, 2019

히브리서 저자는 첫언약에 미련을 갖고 있는 독자들에게 첫언약은 육체의 예법이라고 다시 설명한다. (이에 반하여 새언약은 마음의 예법이다.)

먼저 첫언약에도있는 법과 성소에 대해 설명한다. 장막이나 성전이나 성소와 지성소는 휘장으로 분리되어있다. 지성소에는 하나님이 계신 것이 아니라 언약궤가 있다. 언약궤 안에는 첫언약을 상징하는 만나항아리 아론의 지팡이 언약의 돌판이 있었을뿐이다. 언약궤위에도 영광의 그룹들의 형상만 있었을뿐이다. 히브리서 저자는 더이상 지성소에 대해서 말할 수 없다고 한다. 첫언약에 따라 세워진 제사장들은 성소에서만 하나님을 섬기는 예식을 행할 수 있었고 지성소에는 오직 대제사장이 홀로 일년에 한번 들어가 자기와 백성들의 죄를 속죄했다. 즉 매년 첫언약을 갱신해야 했다.

히브리서 저자는 성령의 깨닫게 하심을 받아 첫언약은 성소와 지성소가 휘장으로 막혀있어 대제사장이라고 하여도 일년에 한번 첫언약 갱신때를 제외하고는 들어갈 수 없었음을 꼬집는다. 더군다나 대제사장이라고 하여도 흠이 없을 수 없고 유한하여 갱신이 필요없게 할 수 없다. (앞에서 마음에 새긴 새언약은 갱신이 필요없다.) 하나님나라는 먹는 것과 마시는 것에 있지 아니하고 의와 평강과 희락인데 첫언약에 따른 섬기는 법은 먹고 마시는 것과 여러가지 씻는 것 등등 육체의 예법이요 첫언약에 따른 성막이나 성전은 건물일뿐이라고 한다. 개혁!이 필요하다고 한다. (이 개혁을 이루신분이 ‘큰’ 대제사장 우리 주님이라고 앞에서 설명한 것이다.)

첫언약에 미련을 두고 있는 독자들에게 히브리서 저자는 첫언약은 개혁때까지, 다시말해 평생회원권을 받을 때까지 한시적으로 년회원권을 갱신하도록 한 법이라고 말하는 것이다. 우리는 이것을 선호할 수있다. 주일성수도 일주일 한번 주회원권을 갱신하는 것일 수 있다. 일주일에 하루 십자가를 달고 나머지는 십자가를 떼어버리고 우리의 연약함을 핑계로 멋대로 하는 삶. 육체에 속한 사람들의 꾀다. 첫언약에 미련을 갖는 이유다. 그러나 새언약은 일주일 내내 십자가를 지는 삶이다. 우리의 연약함을 핑계로 성령님께 의지하는 삶이어야 한다. 개혁이다. ‘큰’ 대제사장이신 우리 주님께서 이렇게 할 수 있도록 (하나님게 담대히 나아갈 수 있도록) 해 주셨다. 아멘!