히브리서 저자는 ‘믿음으로’의 삶을 계속해서 설명한다.
- 형제를 사랑하라. 한번 두번이 아니라 계속 사랑하라고 명한다.
- 손님대접하기를 잊지 말아라. 손님중에 하나님이 보내신 사람이 있다는 것을 염두에 두고 대접하라고 한다. 보다 적극적으로 말한다면 오는 손님뿐 아니라 가난하고 사회적으로 약자인 자들을 찾아가 손님처럼 대접하라는 뜻이다.
- 갇힌 자, 학대 받는 자를 생각하라. 생각하라는 것은 그들 편에 서라는 뜻이 강하다. 여기서 히브리서 저자는 독자들도 갇힌자요 몸을 가진자라고 설명한다.
- 모든 혼외성애는 음행으로 하나님의 심판을 피할 수 없다.
- 돈을 사랑하지 말고 자족하라. 우리와 함께 하셔서 우리를 지키시는 주인은 돈이 아니라 임마누엘 하나님이시다. 하나님이 우리와 함께 하시면 누가 우리를 대적하리요.
- 말씀을 가르치는 자와 모든 좋은 것을 함께 하라 특별히 그들의 믿음을 본받으라.
믿음으로 사는 구체적인 삶을 교훈하다가 히브리서 저자는 갑자기 예수 그리스도는 언제나 오늘이나 영원토록 동일하시다고 고백한다. 아마도 하나님의 말씀을 우리에게 일러주고 우리를 인도하던 자들의 최고봉이 바로 예수 그리스도이심을 선언하는 것은 아닐까? 그래서 선생되신 예수 그리스도의 믿음을 본받으라고 하는 것이다.
다른 교훈에, 다른 복음에 끌리지 말라. 하나님나라는 먹는 것과 마시는 것에 있지 않고 오직 의와 평강과 희락이다. 첫 언약에 따른 음식 규정(육체의 예법)에 얽매이지 말라고 한다. 대신 마음의 예법, 새언약을 따르라고 한다.
히브리서 저자는 우리에게 있는 제단에서는 첫언약에 따라 제사드리는 사람들은 먹을 권한이 없다고 말한다. 히브리서 앞부분을 기억한다면 우리에게 있는 제단은 이땅에 있지 않고 하늘에 있기 때문이다. 이땅에서 첫언약에 따른 제사는 짐승의 피는 대제사장이 가지고 성소로 들어가고 짐승의 몸은 영문 밖에서 불살라 버린다. 새언약의 제사는 ‘큰’ 대제사장 예수님께서는 성도들을 온전하게 하시려고 십자가의 보혈을 가지고 하늘에 있는 온전한 성전/성소로 들어가시고 자신의 몸은 단번에 온전한 제물로 성문 밖에서 드리셨다.
13절은 어떻게 이해해야 할까? 바울이 골로새 교인들에게 “나는 이제 너희를 위하여 받는 괴로움을 기뻐하고 그리스도의 남은 고난을 그의 몸된 교회를 위하여 내 육체에 채우노라” (골1:24)라고 편지했는데, 히브리서 저자가 말하는 ‘그의 치욕을 짊어지고 영문 밖으로 나아가자’ 는 권면이 바로 그리스도의 남은 고난에 참여하는, 즉 복음전파의 일꾼이 되자는 뜻이 아닐까?
하나님나라는 장차 올 나라다. 성도들이 성전되신 그리스도 예수 안에서 함께 지어져 가는 나라다. (그러나) 이땅에서도 예수로 말미암아 항상 영적 예배를 성부하나님께 드리는 나라다. 주님의 (하나님의) 이름을 부르는 자들이 이땅에서도 맛보는 (입술의 열매인) 나라가 하나님나라다.
오직 선을 행함과 서로 나누어 주기를 잊지 말라고 한다. 하나님은 이같은 제사를 기뻐하신다. 다시말해 오직 선을 행함과 사로 나누어 주기가 하나님께서 기뻐하시는 영적 예배라는 것이다. 하나님의 뜻에 순종하는 것이 영적 예배라고 한다.
(몇번째 적용인지 번호 붙이는 것을 도중에 잊어버렸다.) 마지막으로 지도자들에게 순종하고 복종하라고 이중적으로 명령한다. 순종하고 복종하라. 여기서 지도자들은 영적 지도자들이다. 영혼을 돌보는 지도자들이다. 영혼을 돌보는 지도자들도 자신들이 어떻게 영혼을 돌보았는지 하나님께 보고할 때가 있을 것이다. 히브리서 저자는 영적 지도자들이 괴로움 없이 기쁜 마음으로 이 일을 할 수 있도록 순종하라고 한다. 우리의 불순종으로 지도자들이 근심하게 된다면 그것은 그들을 탄식하게 만드는 것에 그치는 것이 아니라 우리에게 아무런 도움이 되지 않는다고 경고한다. “가르침을 받는 자는 말씀을 가르치는 자와 모든 좋은 것을 함께 하라”(갈 6:6) 가르침의 핵심은 말씀이다.
길다. 하루종일 곱씹어야 할 내용이 너무 많다.
#혼외성애
쉴만한 물가_quiet waters 