고난은 성도들이 의로운 삶을 산다는 증거다. 베드로는 그리스도께서 육체의 고난을 받으셨으니 성도들도 같은 마음으로 갑옷을 삼으라고 명령한다. 육체의 고난을 받은 자는 죄를 그쳤으며, 그 후로는 다시 사람의 정욕을따르지 않고 하나님의 뜻을 따라 육체의 남을 기간을 살아간다고 선언한다. 육체의 고난이란 무엇일까? 그리스도께서 받으신 육체의 고난은 분명 십자가의 죽으심일 것이다. 따라서 성도들의 육체의 고난은 (바울의 가르침에 따르면) 그리스도의 남은 고난에 동참하는 것이아닐까? 그리스도께서 육체의 죽음으로 말미암아 하나님과 우리를 화목하게 하신 것처럼 성도들도 죽기까지 이 복음을 천하만민에게 전파하는 것이라고 생각된다. 복음전파를 (소극적?)으로 적용한다면 사람의 정욕을 따르지 않고 하나님의 뜻을 따라 사는 것이 될 것이다. (아니 사람의 정욕을 따르지 않고 하나님의 뜻을 따라 사는 것이야 말로 복음전파의 가장 강력한 무기가 (갑옷이) 될 것이다.)
육체의 고난을 받은 자, 죄를 그친자, 남은 때를 사람의 정욕을 따르지 않고 하나님의 뜻을 따라 사는 성도들도 지나간 때에는 이방인의 뜻을 따라 음란과 정욕과 술취함과 방탕과 향락과 무법한 우상숭배자로 살았었다. 세상 사람들은 더 이상 극한 방탕에 달음질 하지 않는 성도들을 이상히 여기고 비방하겠지만 누구나 산자와 죽은자를 심판하실 분 앞에서 판단을 받게되어있다. 사람은 누구나 죽는다. 그후에 심판이 있다. 사람의 정욕을 따르지 않고 하나님의 뜻을 따라 산 사람만 영생을 누린다. 따라서 말세를 사는 성도들은 사람의 정욕을 따르지 않고 하나님의 뜻을 따르기 위해 정신을차리고 근신하여 기도해야 한다.
정신을 차리고 근신하여 기도하면 하나님을 사랑하고 이웃을 사랑하게 된다. 그것도 뜨겁게. 사랑은 허다한 죄를 덮는다. 곧 하나님께 용서 받은 성도는 이웃을 용서하게 된다. 성도는 서로 대접하게 된다. 곧 그리스도를 경외함으로 피차 복종하는 관계가 된다. 베드로도 성도가 각각 받은 은사로 서로 봉사하라고 명령한다. 말도 하나님의 말씀을 하는 것 같이 하고 봉사는 하나님이 공급하시는 힘으로 하라고 명령한다. 성도가 범사에 예수 그리스도의 남은 고난에 참여하면 하나님이 영광을 받으신다고 베드로는 편지한다.
오직 예수 그리스도께 영광과 권능이 세세에 무궁하다. 아멘 예수 그리스도로 옷입으라고 하신다.
쉴만한 물가_quiet waters 