1-6 나 바울은… 보다 개인적인 편지임을 강조하는 듯하다. 바울은 그리스도의 온유하심과 관대하심을 힘입어 고린도 성도들에게 권면한다. 사람들은 바울을 대면하여 함께 일할 때는 분명히 유순한 사람이었는데, 떠나 있는 지금 강경하게 바뀌었다고 말하는 것을 들었다고 한다. 바울은 고린도 성도들에게 바울이 다시 고린도를 찾았을 때에 고린도 성도들에게 강경하게 대해야 할 일이 없게 해 달라고 간청한다. 고린도 성도들 중에는 바울 일행이 육정을 따라서 처신한다고 여기는 사람들이 있었나보다. 그러나 바울은 육신을 입고 살고 있지만 육정을 따라 싸우는 것은 아니라고 담대히 말한다. 바울은 자신들이 무기는 육체의 무기가 아니라 하나님 앞에서 견고하다고 높아진 요새라도 무너뜨리는 강력한 무기라고 말한다. 세상의 모든 궤변을 무찌르고, 하나님을 아는 지식을 가로막는 모든 교만을 쳐부수고 모든 생각을 사로잡아 그리스도께 복종시키는 강력한 무기라고 선언한다. 자신들이 그리스도께 복종하듯 고린도 성도들이 온전히 순종하게 될 때, 바울 일행은 순종하지 않는 자를 처벌할 것이라고 말한다. (가장 강력한 무기는 그리스도께 복종시키는 것이다.)
7-11 바울은 고린도 성도들이 겉모양으로 판단한다고 지적한다. 그리스도께 속한 사람이라고 확신하는 사람이라면 바울 일행도 그리스도께 속한 사람이라는 것을 명심하라고 말한다. 바울은 자신이 하나님의 뜻으로 말미암아 그리스도 예수의 사도되었음을 (1:1) 지나치게 자랑했다 하더라도, 자신이 받은 사도의 권위는 주님이 고린도 성도들을 세우라고 주신 것이기 때문에 부끄러워 하지 않고 자랑하는 것이 마땅하다고 말한다. 바울은 편지로 고린도 성도들에게 강경하게 (겁을 주려고) 대하려고 하는 것이 아니라고 말한다. 어떤 사람들은 바울의 편지는 강경하지만 대면하면 바울은 약하고 말주변도 변변치 못하다고 하는 사람들이 있지만, 바울은 이런 사람들에게 자신들은 편지로 쓰는 말이나 대면하여 행하는 일 사이에 아무런 차이가 없다는 것을 알라고 한다.
12-18 바울 일행은 자기를 내세우는 사람들이 아니라고 말한다. 자기를 내세우는 사람들과 비교하지도 않는다고 한다. 자화자찬하는 (혹은 자포자기하는) 자들은 어리석기 짝이 없다고 책망한다. 바울 일행은 믿음의 분수대로 자랑한다고 말한다. 바울 일행이 고린도를 방문한 것도 하나님께서 바울 일행에게 정해 주신 한계 안에서 된 일이라고 말한다. 주제넘게 다른 사람들이 수고한 일을 가지고 자랑하는 것이 아니라고 말한다. 바울이 사도권을 운운하는 것은 고린도 성도들의 믿음이 자라서 복음을 전하는 사역이 고린도 성도들로 말미암아 (도움으로?) 다른 지역에도 더 넓게 확장 되기를 바라기 때문이라고 말한다. 결코 다른 사람들이 이미 이루어 놓은 일을 가로채로는 마음이 없다고 말한다. 자랑하려는 사람은 주님 안에서 자랑해야 합니다. (공동번역에서는 ‘자랑하려거든 주님을 자랑하십시오’라고 번역한다.) 참된 인정을 받는 사람은 자화자찬하는 사람이 아니라 주님께서 칭찬하시는 사람이라고 말한다.
>> 착하고 충성된 종은 주님 안에서 자랑하는 자다. 주님 안에서 자화자찬이란 있을 수 없다. 공동번역처럼 주님을 자랑하는 자다. 물론 자포자기하는 자도 아니다. 오히려 세상의 궤변을 무너뜨리고, 하나님 아는 것을 대적하여 높아진 모든 교만한 생각도 내려놓고 그리스도께 온전히 복종하는 것이 주님을 자랑하는 방법이라고 교훈한다. 바울은 사도권의 스팩을 쌓기 위해 사역하지 않는다고 분명히 한다. 예수께서는 자기를 드러내는 자들은 이미 자기 상을 받은 자들이라고 가르치셨다. 성도들은 참된 인정, 주님의 칭찬을 받아야 한다.
** 예수께서는 달란트 비유에서 주인이 ‘착하고 충성된 종아 네가 적은 일에 충성하였으니 내가 많은 것을 네게 맡기리니 네 주인의 즐거움에 참여할지어다.’ 라고 다섯 달란트, 두 달란트 받은 종 모두에게 적은 일에 충성하였으니 주인의 즐거움에 참여하라고 말했다고 하신다. 믿음의 분수대로 충성하라고 하신다. 자포자기하는 것은 악하고 게으르다고 하신다. 주님의 칭찬이야 말로 영생이다. 영생은 주님만 자랑하는 자들에게 주어지는 칭찬이다.
쉴만한 물가_quiet waters 