Month: May 2021

1-5 아이(자녀)들에게 담보나 보증을 서지 말라고 명하신다. 남의 딱한 사정을 들었다면 보증을 서야 하는 것이 아닌가? 그러나 모든 일의 경영은 하나님께 있다. 내가 담보가 되고 보증을 선다고 남의 딱한 사정이 해결되는 것이 아니기 때문이다. 결국 보증을 선다는 것은 내가 하나님의 자리에 앉는 것이다.  교만이다! 그러니 담보나 보증을 섰다면 겸손히 그 자리에서 내려와야 한다. 지혜자는 담보나 보증의 자리에서 벗어나는 것을 ‘구원’이라고 (3,5절) 반복해서 강조한다.  내가 담보나 보증을 설 자격이 없다는 것을 깨닫는 것이다. //그렇다면 이웃을 도우려고 담보를 서야 하거나, 남의 딱한 사정을 듣고 보증을 서야 할 경우라면, 내 분수에 맞게, 내가 가진 것으로 이웃을 먼저 돕고, 내 분수에 맞게 (내가 가진 것으로, 주께서 주신 것으로) 다른 사람의 딱한 사정에 십시일반 도와야 할 것이다. 교만하게 보증을 서는 것이 아니라, 분수에 맞게 직접 도와주어야 한다. (구원자가 아니라 나 역시 구원을 받아야 할 존재다.)

6-11 게으른 사람에게 개미에게서 지혜를 얻으라고 하신다. 개미는 누가 시키지 않아도 열심히 일해 추수한다. 게으른 사람은 열심히 일하지 않고 누워있는 사람이다. 일하지 않는 사람에게는 가난이 닥치고 빈곤이 달려드는 것은 당연한 일이다. //좀더 자자 좀더 눕자… 게으름은 스스로에게 보증을 서는 행동이다. 사람을 제외한 피조물들은 스스로 꾀를 내지 않고 지음을 받은 대로 일한다. 태양은 동에서 떠서 서로 진다. 게으름을 피지 않는다. 오직 하나님이 명하셨을 때, 기브온 골짜기에 머물렀고, 히스기야 때 뒤로 십도 물러섰다. 전도자가 깨달은 것처럼 사람들만 꾀를 낸다. 누가 시키지 않아도 꾀를 낸다. 교만이다! 개미에게, 자연만물에게 배워야 하는 것은 지음을 받은 그대로 순종해야 한다는 것이다.

12-15 그릇된 말을 하며 돌아다니는 건달과 악인이 되지 말라고 하신다. 저들은 악인의 꾀를 따른다. 화평이 아니라 싸움을 부추긴다. 이들에게는 재앙이 갑자기 닥칠 것이다. 이들은 결코 회복될 수 없도록 망할 것이다.

16-19 주님께서 미워하고 싫어하시는 것 예닐곱 가지를 알려주신다. 1)교만한 눈, 2)거짓말하는 혀, 3) 무죄한 사람을 피 흘리게 하는 손, 4)악한 계교를 꾸미는 마음, 5) 악한 일을 저지르는 발, 6) 거짓으로 증거하는 사람, 7) 친구 사이를 이간하는 사람.  

내 아들아! 자녀(아이)들에서 아들들로 청자가 좁혀진다. 청자로 하여금 지혜에 주의를 기울이고 명철에 귀를 기울여서 분별력을 간직하고 입술로는 지식을 굳게 지키라고 명령한다.

아버지는 아들에게 음행하는 여자를 주의하라고 경고한다. 음녀의 감언이설이 결국은 독설이 될 것이며, 음녀가 가는 길은 죽음의 길이 될 것이라고 경고한다. 음녀는 생명의 길을 가지 못하며, 자신이 죽음의 길을 가고 있다는 것도 깨닫지 못한다고 평가한다. 그래서 아들에게 더더욱 자신이 하는 말을 경청하고 자신의 가르침에서 벗어나지 말라고 명령한다. 아들에게 음녀가 가까이 다가오지 못하도록 멀리 거리를 두고, 음녀에게 가까이 가지도 말라고 명한다. 음녀와 가까이하면 영예를 잃고 허송세월을 하게 된다고 경고한다. 다른 사람이 아들의 수고를 차지하게 될 것이라고 주의한다. 몸도 건강도 망치고 종말에 한탄을 하게 될 것이라고 경고한다. 아버지 하나님의 훈계를 싫어하고 아버지의 책망을 멸시한 것을 후회하게 될 것이라고 하신다. 스승에게 순종하지 않고 스승의 말에 경청하지 않으면 온 회중이 보는 앞에서 재난을 당할 것이라고 경고하신다.

 (아들에게, 남자들에게) 네 우물의 물을 마시고, 네 샘에서 솟아나는 물을 마시라고 가르친다. 우물과 샘은 음녀와 대조되는 존재다. 음행을 나누는 여자가 아니니, 사랑을 나누는 아내라고 말할 수 있다. 그래서 샘물을 바깥으로 흘러 보내고 그 물줄기를 거리로 흘러 보내지 말라는 명령은, 부부만의 은밀한 사랑을 혼음으로 더럽히지 말라는 뜻일 것이다. 아내가 복된 줄 알라고, 조강지처와 더불어 만족하라고 하신다. 그의 사랑을 언제나 사모하라고 하신다.

‘내 아들아!’ 하고 부르신 이유가, 오늘 말씀은 남자들에게 주시는 말씀이기 때문이다. 음행하는 여자를 사모하지 말라고 하신다. (물론 여자라면 음행하는 남자를 사모하지 말아야 한다.) 부정한 여자를 껴안지 말라고 하신다. 아버지 하나님의 눈이 하나님의 자녀의 길을 지켜 보시고 살피신다고 경고한다. 악인이 악행을 하고, 죄의 올무에 걸려드는 이유는 (부모의) 훈계를 받지 않기 때문이요, 미련하여 하나님이 지겨 보고 계신다는 것을 알지 못해, 하나님이 가라고 하신 길을 잃었기  때문이라고 하신다.   

아이들아, 내 말을 듣고 받아들이면, 네가 오래 살 것이다. //하나님의 말씀을 경청하면 영생을 누린다.

내가 (지혜, 곧 하나님이실 수도 있고, 믿음의 선배일 수도 있다) 지혜로운 길을 가르쳤고, 바른길로 이끌어 주었기 때문에 걸어가도, 달려가도 넘어지지 않을 것이다. 훈계를 놓치지 말고 굳게 잡아라. 훈계가 생명이다. 훈계를 놓치지 말아라. 악인의 꾀를 따르지 말고 죄인의 길로 다니지 말아라. 악인의 길은 피하고, 건너가지도 말며, 발길을 돌리거나 지나쳐 버려라. 악인들은 오로지 악을 행하는 자들이라고 말씀하신다. 곧 악인들은 악행으로 먹고 마시는 자들이라고 하신다. 빛가운데 행하는 의인의 길과 달리 악인들의 길은 어둠의 길이라고 하신다. 악인들은 어둠에 갇혀 자신들의 잘못이 무엇인지 알지 못한다.

지혜자는 아이들에게 자신의 말에 경청하라고 다시 한번 강조한다. 하나님의 말씀에서 한시도 눈을 떼지 말고 마음속 깊이 잘 간직하라고 교훈한다. 하나님의 말씀이 그것을 얻는 사람에게 생명이 되며, 건강한 삶을 살게 해 준다. 따라서 무엇보다도 하나님의 말씀이 담긴 마음을 지켜야 한다. 하나님의 말씀이 담긴 마음이 바로 생명의 근원이기 때문이다.

하나님의 말씀을 왜곡하는 말, 속이는 말은 입에 담지 말라고 경고하신다. 시선은 푯대를 향하라고 하신다. 주의 말씀은 성도가 가야 하는 등대다. 주의 말씀은 내 길의 빛이다. 그리고 주의 말씀은 내 발의 등불이다. 발로 디딜 곳을 말씀이라는 등불로 잘 비춰야 한걸음 한걸음 안전하게 빛을 향해 나갈 수 있다. 빛을 향해 좌우로 치우치지 않아야 악인의 꾀를 따르지 않고 죄인의 길에 서지 않고 오만한 자의 자리에 앉지 않는다. 악에서, 어둠에서 발길을 끊어 버리라고 명령하신다.

성도들아, 너희는 아버지 하나님의 훈계(말씀)를 잘 듣고, 명철(하나님의 말씀)을 얻도록 경청하라.

잠언의 저자는 선한 도리를 (하나님의 뜻을) 자녀에게 전한다. 자녀들에게 하나님의 교훈을 저버리지 말라고 가르친다. 저자는 부모로부터 배운 (상속받은) 하나님의 말씀과 명령을 다시 자녀에게 상속한다. 그래야 자녀가 잘 살 것이라고 한다. 지혜와 명철을 얻고 (하나님을 알고) 부모가 전해준 하나님의 말씀을 기억하고 순종하라고 명령한다. 지혜가 (하나님께서) 자녀들의 삶(생명)을 지켜 줄 것이라고 가르친다. 그러니 지혜를 (하나님을) 사랑하라고 명령한다. 하나님만이 보호자요 피난처가 되신다고 선언한다. 지혜가 (하나님께서) 으뜸이니, 최고인 지혜를 얻으라고, 네가 가진 소유의 전부를 팔아서라도 명철을 얻으라고 가르친다. (마치 소유의 전부를 팔아 보화가 묻힌 밭을 사고, 소유의 전부를 팔아 값비싼 진주를 사듯 하나님의 나라를 사라고 하신다. 하나님의 나라는 결국 하나님의 지혜와 명철로 살아가는 임마누엘의 나라다.) 지혜를 소중히 여기면, 지혜도 (하나님께서도) 성도를 높일 것이라고 하신다. 지혜를 가슴에 품은 자를 하나님께서 존귀하게 여기신다고 하신다. 그 지혜가 아름다운 화관을 성도의 머리에 씌워주고, 영광스러운 왕관을 성도에게 씌워 줄 것이라고 하신다. (예수께서 성부 하나님으로부터 영광과 존귀의 면류관을 받아쓰신 것처럼, 성도도 주께서 자기를 사랑하는 자들에게 약속하신 생명의 면류관을 얻을 것이다.)    

아이들아, 하나님의 자녀들아, 주님의 훈계를 거부하지 말고, 그의 책망을 싫어하지 말아라. 주님의 책망은 주님이 성도를 사랑하시기 때문이다. 주님은 귀여운 자녀를 꾸짖으시는 아버지와 같은 분이시다. 그러니 지혜를(하나님을) 아버지처럼 찾아야 한다. 아버지를 찾는 사람은 복이 있고 명철을 얻은 사람은 복이 있다. 지혜를 얻는 것, 하나님을 아버지로 만나는 사람은 황금을 얻는 것보다 더 유익하다. 하나님을 아는 것은 진주보다 더 값지다. 그 어떤 것도 임마누엘과 비교할 수 없다. 하나님의 오른손에 장수가 있고, 주님의 왼손에 부귀영화가 있다. 결국 장수도 부귀영화도 임마누엘과 비교할 수 없다는 뜻이다. 지혜의 길, 하나님의 길은 즐거운 길이요, 평안이다. 따라서 지혜, 곧 하나님과 함께 하는 것이 영생이요(생명나무요), 임마누엘이 최고의 복이다.

주님은 지혜와 명철로 하늘과 땅을 창조하셨다. 주님이 우주만물을 다스리신다. 따라서 성도들은 건전한 지혜와 분별력, 곧 하나님의 기뻐하시고 선하시고 온전하신 뜻이 무엇인지 분별해야 한다. 보혜사 성령께서 성도로 하여금 하나님이 기뻐하시는 거룩한 삶을 살수 있도록 도우신다. 결국 성도의 자랑은 성령충만의 삶이다. 성령의 도우심만이 하나님이 가라고 하신 길을 무사히 갈수 있고, 걸려 넘어지지 않을 것이다.

하나님과 함께 할 때 두 다리 뻗고 평안히 잠을 잘 수 있고, 갑자기 닥치는 두려운 일과 악한 사람들이 멸망당하는 것을 보고도 무서워할 이유가 없다고 하신다. 왜냐하면 주님께서 성도가 마땅히 의지할 분이 되시기 때문이다. 주님이 악인의 덫에 걸리지 않도록 지켜 주실 것이다. 대신 있는 힘을 다해 선을 행하고, 도움을 청하는 사람에게 주저하지 말고 선을 행하라고 하신다. 선을 행하기를 미루지 말라고 경고하신다. 성도를 의지하며 살고 있는 이웃에게 해를 끼치지 말고, 해를 끼치지 않는 사람들과 다투지 말라고 하신다. 포악자를 부러워하지 말고 포악자들 편에 서지 말라고 하신다. 왜냐하면 주님은 역겨운 일을 하는 사람은 미워하시고 바른 길을 걷는 사람과는 늘 사귐을 가지시기 때문이다.

주님은 악한 사람이 사는 곳에는 저주를, 의로운 사람이 사는 곳에는 복을 내려 주신다. 주님은 조롱하는 사람을 비웃으시고 겸손한 사람에게는 은혜를 베푸신다. 지혜 있는 사람은 하나님의 자녀가 되는 영광을 물려받고, 미련한 사람은 수치를 당할 뿐이다. (수치중의 수치는 내가 주님을 안다고 하는데, 주님은 나를 도무지 알지 못한다고, 주님께 불법을 행하는 자라는 판결을 받는 것이라는 것임을 오늘도 기억하게 하신다.)