출애굽기 32:15-35 읽기
15-20 모세는 주께서 주신 증거판 돌을 들고 산에서 내려왔다. 두 판으로 되었고 양면 모두에 주님의 말씀이 새겨져 있었다. 하나님께서 손수 쓰신 증거판이었다. 모세와 함께 산에 갔던 여호수아가 모세에게 백성이 진에서 싸우는 소리가 들린다고 말했다. 모세는 싸우는 소리가 아니고 흥청망청 노래하는 소리라고 여호수아에게 대답했다. 모세가 진 가까이 와서 보니 사람들이 수송아지 신상 주위를 돌면서 춤을 추고 있었다. 화가난 모세는 산 아래로 가져 온 두 돌판을 내던져 깨뜨려 버렸다. 모세는 송아지 신상을 불에 태우고 가루가 될 때까지 빻아서 그것을 물에 타서 이스라엘 자손에게 마시게 하였다.
21-24 모세가 아론에게 왜 백성이 이렇게 큰 죄를 짓도록 그냥 두었냐고 물었다. 아론은 자신이 아니라 모세가 백성의 지도자인데 오랫동안 나타나지 않자, 백성이 우리를 인도하여 줄 신을 만들어 달라고 하기에, 그들에게 금붙이를 가져오라고 했고, 백성이 금붙이를 가져 왔기에, 금붙이를 녹이자 수송아지가 만들어졌다고 대답했다.
25-29 모세는 아론이 백성을 통제하지 못해서 백성들이 여전히 제멋대로 날뛰는 것을 보았다. 모세는 진 어귀에서 주님의 편에 설 사람을 자신에게 나아 오라고 말했다. 레위 자손이 모두 모세에게로 모였다. 모세는 그들에게 허리에 칼을 차고 자기의 친족과 친구와 이웃을 닥치는 대로 찔러 죽이라는 주님의 명령을 전했다. 레위 자손은 모세의 말에 순종했다. 그날 어림잡아 삼천명쯤 죽었다. 모세는 레위 자손이 주님의 말씀에 순종하여 자녀와 형제자매를 희생시켜 자신을 주님께 드렸기 때문에 주님께서 레위 자손들에게 복을 내릴 것이라고 말했다.
30-35 다음 날 모세는 백성에게, 백성들이 큰 죄를 지었기 때문에 자신이 주님께 올라가 용서를 구하겠다고 말했다. 모세는 주님께 돌아가서 이스라엘 백성이 금으로 신상을 만드는 큰 죄를 지어 슬프다고 아뢰었다. 그리고 주님께서 백성의 죄를 용서해 달라고, 백성을 용서하지 않으시려면 주님께서 기록하신 책에서 자신의 이름을 지워달라고 탄원했다. 주님께서 모세에게 누구든지 죄를 지은 그 사람만 하나님의 책에서 이름을 지운다고 답하셨다. 주님은 모세에게 백성을 약속의 땅을 인도 하라고 말씀하셨다. 주님의 천사가 모세를 인도하실 것이라고 말씀하셨다. 그리고 때가 되면 이스라엘 백성에게 그들의 죄를 반드시 묻겠다는 것을 모세로 하여금 기억하라고 명하셨다.
//모세는 주님께 받은 증거판 두 돌판을 깨야 했다. 하나님의 법을 적용하면 이스라엘 자손 모두가 사형을 받아야 마땅하기 때문이다. 율법 아래가 아니라 은혜 아래 있도록. //모세는 수송아지 신상을 불에 태우고 가루가 될 때까지 빻아서 그것을 물에 타서 이스라엘 자손에게 마시게 하였다. 이십 여만 모두가 마셨을리 없다. 아마도 각 가문별로 대표가 마셨을 것 같다. 우상숭배 적극 가담자를 분별하기 위한 방도였을까? //아론도 모세라는 중재자가 필요했다. 중재자가 없으면 우상처럼 분별력이 없어진다. 성도에게는 영원한 중재자 예수 그리스도가 있다. //수송아지 우상숭배의 벌로 삼천명쯤 죽어야 했다. 모세는 주님 편에 설 사람을 나오라고 했고, 레위 자손이 모세에게 나왔다고 했다. 야곱이 죽을 때 레위에게 칼의 저주?를 했는데, 레위 자손은 저주의 칼을 하나님의 심판의 도구로 사용했다. 자녀와 형제 자매를 칼로 쳐야했다. 이스라엘 자손 모두가 진멸 당하는 벌을 막을 수 있었다. 수송아지 가루를 물에 타서 마시고도 여전히 제멋대로 날뛰는 자들을 (주님은 모세에게 이것을 징표로 주셨을 수 있다.) 칼로 치지 않았을까? 하여간 레위 자손은 칼로 망해야 할 운명이었으나, 심판의 칼로 순종하여 복 받을 자손이 된다. 제사장 가문이 된다. //칼의 심판의 끝이 아니다. 모세는 주님께 올라가 다시 용서를 구한다. 하나님의 거룩한 책에 기록된 자기 이름을 걸고 용서를 구한다. 모세는 하나님의 거룩한 책을 언제 어떻게 보았나? //하나님은 이제 모세와의 사이에 주님의 천사를 중재자로 세우고 모세에게 약속의 땅으로 백성을 인도하라고 명하신다. 모세의 중재자 역할은 한시적이었다. 성도에게는 영원한 중재자 예수 그리스도가 있다.