사사기 20:1-7 읽기

1-2 모든 이스라엘 자손이 한꺼번에 미스바에서 주님 앞에 모였다. 당연히 이스라엘 온 지파의 지도자들도 하나님의 백성의 총회에 참석했다. 칼을 찬 군인들도 사십만 명이나 모였다. 베냐민 자손은 모든 이스라엘 자손이 미스바에 모였다는 소식을 들었다.

3-7 총회에서 그 레위 남자를 불러 이런 수치스러운 일이 어떻게 일어났는지 자초지종을 물었다. 레위 남자는 다음과 같이 대답했다. [나는 첩을 데리고 베냐민 지파에 속한 기브아로 가서 하룻밤을 묵을 셈이었다. 그날 밤, 기브아 사람들이 몰려와 나를 해치려고, 내가 묵고 있던 집을 둘러쌓다. 그들은 나를 죽이려고 하였으나, 나 대신 내 첩을 폭행하여 내 첩이 죽었다. 내가 나의 첩의 주검을 토막내어 이스라엘이 유산으로 받은 모든 지역으로 보냈다. 나는 베냐민 땅 기브아 사람들이 이스라엘에서 이처럼 음란하고 수치스러운 일을 했다는 것을 고발한다. 여러분들이 이스라엘 자손이라면, 여러분의 생각과 대책을 내놓아야 한다.]

//미스바 총회. 사관은 ‘주님 앞에 모였다. 하나님의 백성의 총회’ 라고 기록함으로써 이스라엘의  주권자, 곧 왕이 하나님이심을 분명히 한다. 각자의 소견에 옳은대로 행하지 않겠다는 시도다. 총회로 모였다고 과연 하나님의 다스림을 받을 것인가? //이스라엘은 ‘이런 수치스러운 일’로 총회를 개최했다. 이런 수치스러운 일이란 무엇일까? 기브아 불량배들이 레위 남자의 첩을 윤간해서 죽인 사건일까? 아니면 레위 남자가 자기 첩의 주검을 열두조각 내서 이스라엘 온 지역에 보낸 것일까? //총회는 고발자 레위 남자의 진술만 들었지, 가해자들은 부르지도 않았다. 더군다나 레위 남자의 고발을 확인할 노인을 증인으로 부르지도 않았다. 하여간 레위 남자는 자기가 첩을 불량배들에게 내주었다는 사실은 숨긴채, 불량배들이 자신의 생명을 위협했다는 거짓말을 덧붙여 베냐민 땅 기브아 사람들을 고발했다. //주님 앞에 모였다면 주님의 생각과 대책을 물어야 한다. 그러나 하나님의 다스림을 받는 것을 잃어버린 이스라엘 자손은 레위 남자의 진술을 듣기에만 급급했다. 주님의 이름으로 모였으면 사람의 생각과 대책을 내기보다 주님의 뜻과 대책을 들어야 한다.