14 식사 때가 되었다. 보아스는 룻을 식사에 초대했다. 룻에게 빵조각을 초에 찍어서 먹으라고 했다. 룻은 일꾼들 옆에 앉았다. 보아스는 룻에게 볶은 곡식도 주었다. 볶은 곡식은 룻이 배불리 먹고도 남았다. 15,16 룻이 이삭을 주우러 일어서자, 보아스는 젊은 남자 일꾼들에게 룻이 곡식단 사이에서 이삭을 줍도록 해주고, 룻을 괴롭히지 말라고 부탁(명령인가?)했다. 룻을 나무라지 말고 오히려 단에서 조금씩 이삭을 뽑아 흘려서 룻이 줍도록 해 주라고 당부까지 했다.
17 룻은 저녁때까지 보아스의 밭에서 이삭을 주웠다. 보리 한 에바를 주웠다. 18 룻은 그것을 가지고 성읍에 있는 시어머니 나오미에게 돌아왔다. 배불리 먹고 남은 볶은 곡식도 드렸다. 19 나오미가 룻에게 어디서 이삭을 주웠는지 물었다. 룻이 대답하기도 전에, 룻에게 은혜를 베푼 사람에게 하나님이 복을 베푸시길 기원했다. 룻은 나오미에게 보아스의 밭에서 일을 했다고 대답했다. 20 나오미는 룻에게 “보아스는 틀림없이 주님께 복받을 사람이다. 그는 먼저 세상을 뜬 우리 식구들에게도 자비를 베풀더니, 살아 있는 우리에게도 한결같이 자비를 베푸는구나” 하고 말했다. 그리고 보아스는 우리와 가까운 사이로, 과부가 된 자신들을 맡아야 할 사람이라고 룻에게 말했다.
21 모압 여인 룻은 나오미에게 보아스가 자기에게 젊은 남자 일꾼들이 곡식 거두기를 마칠 때까지 따라다니며 이삭을 주우라고 했다고 말했다. 22 나오미는 룻에게 보아스가 데리고 있는 젊은 여자들과 함께 다니는 것이 좋겠다고 말했다. 젊은 남자 일꾼들에게 시달림을 받지 않을 것이라고 말했다. 23 룻은 보리 추수때뿐만 아니라 밀 추수때까지 보아스 집안의 젊은 여자들을 바싹 따라다니면서 이삭을 주웠다.
//보아스는 룻을 식사에 초대한다. 룻은 보아스가 베푼 밥상에서 배부르게 먹는다. 보아스의 자비는 한끼 밥상에서 그치지 않는다. 룻이 배불리 먹고 남기고 또 나오미까지 배불리 먹을 수 있게 곡식단 사이에서도 이삭을 줍도록 배려하고, 또 일꾼들에게는 일부러 이삭을 흘리도록 당부한다. 그 결과 룻은 첫날에만 보리 이삭 한 에바, 곧 한 바구니도 모을 수 있었다. 한 에바는 22리터쯤 된다고 한다. 요즘으로 치면 20 kg 한 포대 쯤 될 것이다. 쌀로 치면 200인분 이상의 공기밥이 나온다. 두 과부가 한달은 먹고 남을 양이다. //나오미는 룻이 가져온 바구니와 볶은 곡식을 보고, 룻이 은혜를 입었다는 것을 알았다. 그래서 은혜를 베푼 사람이 누구인지 듣기도 전에, 룻에게 은혜 베푼 사람에게 하나님이 복을 베푸시길 먼저 기원했다. 가난해도 하나님의 복을 빌어줄 수 있다. 주인과 종들 사이에 복의 근원이신 하나님이 계시듯, 가난한 자와 부자 사이에도 복의 근원이신 하나님을 모시는 것이야 말로 하나님나라의 모습이다. //룻이 나오미에게 은혜를 베푼 사람이 보아스라고 말하자, 나오미는 보아스가 주님께 복받을 사람이라고 말한다. 보아스가 이전에도 남편 엘리멜렉에게 자비를 베풀었고 지금도 한결같이 자비를 베풀기 때문이라고 말한다. 그리고 앞으로도 엘리멜렉의 가문에 자비를 베풀기를 기대한다. 보아스가 룻에게 젊은 남자 일꾼들을 따라다니며 이삭을 주우라고 했다는 말에, 나오미는 젊은 남자 일꾼들 대신 젊은 여자 일꾼들과 일하는 것이 좋겠다고 말한다. 젊은 남자 일꾼들 사이에서 (정욕을 이기지 못하고) 구설수가 생기지 않도록 당부한 것이다. 룻은 시어머니의 당부에 순종한다.
///시인은 (시22:26) 겸손한 자는 먹고 배부를 것이라고 노래한다. 보아스와 보아스의 종들이 이미 누리고 있는 복이며, 룻이 오늘 이 복에 초대되었다. 룻기 저자는 룻이 모압 여인이라는 것을 강조한다. 룻은 과부요 외국인이었다. 돌봄을 받아야 할 가난한 자요, 그것도 나그네라는 것을 분명히 한다. 가난과 나그네의 차별은 (사회적) 불의의 산물이다. 따라서 가난하고 나그네 된 사람들은, 예수께서 말씀하신 의에 주리고 목마른 자들이다. 하나님의 나라에서는 이들도 배부를 것이다. 성도는 가난하고 나그네 된 사람들을 보살필 책임이 있다. 가난한 자들을 살피시는 하나님의 자비/은혜를 이미 입었기 때문이다.
쉴만한 물가_quiet waters 