Month: July 2022

18-19 히브리서 저자는 기도요청을 한다. 양심에 꺼리는 것이 한점도 없도록, 모든 일에 바르게 처신할 수 있도록, 독자들에게 신속하게 돌아가게 되도록 간곡하게 기도요청을 한다. 

20-21 저자는 독자들을 축복한다. 언약의 피를 흘려서 양들의 위대한 목자가 되신 우리 주 예수를 죽은 사람들 가운데서 살려내신 평화의 하나님이 독자들을 온갖 좋은 일에 어울리는 사람들이 되어 하나님의 뜻을 행하는 사람들이 되기를 바란다. 하나님께서 예수 그리스도로 말미암아 성도 가운데서 하나님께서 기뻐하시는 일을 이루시길 바란다. 하나님의 뜻이 성도 가운데서도 이루어지는 것이 예수 그리스도의 영원한 영광이다. 아멘

22-23 저자는 독자들을 형제자매라고 부르면서 편지에서 짧게 권면한 말을 받아들이라고 권한다. 그리고 디모데가 풀려나온 소식을 전한다. 그리고 디모데가 오면 함께 독자들을 방문하겠다고 약속한다.

24-25 저자는 독자들의 지도자와 성도에게 문안한다. 이탈리아에서 온 사람들의 문안도 전한다. 독자 모두에게 은혜가 있기를 축복한다.

https://quietwatersweb.wordpress.com/2019/06/26/

//하나님께서는 성도가 온갖 좋은 일에 어울리는 사람이 들이 되어 하나님의 뜻을 행하는 사람들이 되기를 바라신다. 온갖 좋은 일에 어울리는 사람은 하나님께서 주시는 가장 좋은 것, 곧 성령에 어울리는 사람, 성령 충만한 사람이다. 성령 충만한 사람은 하나님의 뜻을 행한다. 하나님의 뜻이 성도 (성도의 교제) 가운데서 이루어지는 것이 하나님의 나라다. 

1-6 서로 사랑하기를 계속하라. 독자들이 사랑하고 있다는 전제하에 하는 당부다. 나그네 대접하기를 소홀히 하지 말아라. 나그네를 대접하다가 자기들도 모르는 사이에 천사들을 대접한 사람들도 있다. 곧 나그네를 대접하는 것은 천사를 대접하는 기회가 되며. 예수께서는 소자에게 한 것이 곧 주님께 한 것이라고 말씀하셨다. 나그네를 대접하는 것은 주님을 대접하는 것이다. 감옥에 갇혀있는 사람들을 생각하라. 옥에 갇혀 있는 사람들의 심정을 헤야려야 한다. 학대받는 사람들을 생각해야 한다. 혼인을 귀하게 생각해야 한다. 혼외 성관계는 잠자리를 더럽히는 것이요 음행이요 간음이며 하나님의 심판을 받을 것이다. 돈을 사랑하지 말고, 지금 가지고 있는 것으로 만족해라. 주님께서는 빈부귀천을 따지지 않으시고 성도를 떠나지도 버리지도 않으신다고 말씀하셨다. 성도는 “주님께서 나를 도우시는 분이시니 내게는 두려움이 없다. 누가 감해 내게 손댈 수 있으랴?” 하고 담대히 말할 수 있어야 한다.

7-9 성도는 하나님의 말씀을 가르쳐 주는 지도자들을 기억해야 한다. 믿음의 지도자들이 어떻게 살고 죽었는지 살펴보고, 그들의 믿음을 본받아야 한다. 지도자 중의 지도자는 어제나 오늘이다 영원같이 한결같으신 예수 그리스도다. 그러니 다른 이상한교훈에 끌려 다녀서는 안된다. 음식 규정들 율법을 지키는 것으로 마음이 튼튼해지는 것이 아니라, 은혜로 튼튼해져야 한다. 율법에 매여서 사는 사람들은 유익을 얻지 못한다.

10-16 성도에게는 유대교의 성전에 있는 제단과 다른 제단이 있다. 유대교인들은 우리의 제단에 있는 제물을 먹을 권리가 없다. 아마 주님의 성찬에 참여할 권한이 없다는 가르침 같다. 그래도 저자는 유대교의 제사의식을 상기시킨다. 유대교는 성막(제단)을 깨끗하게 하려고 제물의 피는 지성소에 가지고 들어가지만 고깃덩어리는 진영밖에서 태운다. 예수께서는 자기의 피로 백성을 깨끗하게 하시려고 성문 밖에서 고난을 받으셨다. (깨끗하게 해야 할 유대교의 성막/성전에 해당하는 것이 주의 백성이다.) 주님을 따르는 성도라면 진영 밖으로 나가. 주님이 겪으신 치욕을 짊어져야 한다. 성도는 이 땅 위에 영원한 도시가 있다고 생각하지 않는다. 장차 올 도시를 찾는 사람들이다. 장차올 도시, 곧 하나님나라를 찾는 (좋은) 방법은 예수로 말미암아, 끊임없이 하나님께 찬미의 제사/예배를 드리는 것이다. 찬미의 제사란 예수를 주로 고백하는 찬양과 감사다. 일차적으로 입술의 열매다. 그러나 입술에서 그치는 것이 아니라 선을 행함과 가진 것을 나눠주는 실천이 따른다. 선행과 소유를 나누는 것에 소홀하지 말라고 당부한다. 이것이 하나님 기뻐하시는 성도의 영적/합리적 예배다.

17  지도자들의 말을 듣고 복종하라. 영적인 지도자들이야 말로 성도의 영혼을 지키는 사람들이다.  영적 지도자들이 하나님께 우리를 보고드릴 사람들이다. 따라서 지도자들이 기쁜 마음으로 성도를 가르칠 수 있도록, 탄식하면서 가르치지 않도록 해야한다. 저자는 하나님의 말씀을 배우는 자는 가르치는 자와 모든 좋은 것을 함께 하라고 당부한다. (참 갈6:6) //가장 좋은 것은 성령이요, 성령으로 함께 하는 것은 성도가 성령의 교통하심을 누리는 것이다. 곧 성령 안에서의 교제요, 성도가 성령 안에서 하나님이 거하시는 처소가 되기 위하여 그리스도 예수 안에서 함께 지어져 가는 것이다. (지도자들과의 수직적 관계를 강조하는 구절이 아님을 알아야 한다.)

https://quietwatersweb.wordpress.com/2019/06/25/

14-17 모든 사람과 화평하게 지내고 거룩하게 살기를 힘써라. 거룩해지지 않고서는 아무도 주님을 뵙지 못한다. (화평과 거룩은 독립된 것이 아니라, 모든 사람과 화평하게 지내는 것이 거룩하게 사는 것은 아닐까?) 하나님의 은혜에서 떨어져 나가는 사람이 없도록 주의 하라. (역으로 주님을 뵙지 못하는 사람이 있을 수 있다.) 또 쓴뿌리가 돋아나서 괴롭게 하고 그것으로 많은 사람이 더러워지는 일이 없도록 주의하라. (모든 사람이, 곧 교회 공동체가 화평하게 지내지 못하는 것이 , 곧 많은 사람이 더러워지는 일은 아닐까? ) 음행하는 것도, 음식 한 그릇에 장자권을 팔아 넘긴 에서와 같은 속된 사람이 생기지 않도록 주의하라. (내가 음행 안하고, 내가 속되지 않는 것만 아니라 공동체에 그런 사람이 없어야 한다.) 장자권을 팔아 넘긴 에서는 그 뒤에 축복을 상속받기 원했으나 거절 당했다. 에서는 눈물을 흘리면서 구했지만 회개할 기회를 얻지 못했다. (하나님의 자녀권을 팔아 넘기면 회개할 기회를 얻지 못할 것이다.)

18-29 히브리서 독자들은 지금 출애굽 후 시내산에서 말씀하시는 하나님의 음성을 듣고도 하나님께서 더 말씀하시기를 거부한 이스라엘 자손들과 달라야 한다. 당시 이스라엘 자손들은 이 땅의 시내산에 닿으면 돌에 맞아 죽어야 했다. 흑암 속에서 들리는 하나님의 말씀에 무서워 떨어야 했다. 하나님의 명령을 견디지 못했기 때문이다. 모세마져도 떨어야 했다. 그러나 히브리서 독자들이 이른 곳은 시온산, 곧 살아계신 하나님의 도성인 하늘의 예루살렘이다. 독자들은 수많은 천사들과 하늘에 등록된 장자들의 집회와 만민의 심판자이신 하나님과 완전하게 된 의인의 영들과 새 언약의 중재자이신 예수와 예수가 뿌리신 (아벨의 피보다 더 훌륭한) 피를 축하하는 행사 자리에 나온 것이다. 따라서 독자들은 이스라엘 조상들처럼 두려움에 하나님께서 말씀하시는 것을 듣기 거부해서는 안된다. (담대히 나아가야 한다.) 이스라엘 조상들은 땅에서 경고하는 하는 사람을 거역해서 벌을 피할 수 없었다. 그런데 독자들은 하늘로부터 경고를 듣고 있으니 더더욱 피해서는 안 된다. 시내 산에서 하나님의 음성은 땅만 뒤흔들었지만, 하나님께서 하늘에서 말씀하시니, 한 번 더 땅뿐만 아니라 하늘까지도 진동시키실 것이다. 하늘의 경고를 거부한다면 흔들리는 모든 피조물들을 없애버리실 것이다. 그러므로 독자들은 흔들리지 않아야 한다. 하나님나라는 흔들리지 않는다. 그러니 두려워 떨지 말고 감사를 드려야 한다. 경건함과 두려움으로 하나님이 기뻐하시도록 하나님을 섬겨야 한다. 하나님은 흔들리는 것들을 태워 없애는 불이시다.

https://quietwatersweb.wordpress.com/2019/06/24/

////화평하라. 하나님의 자녀됨이다. 거룩하라. 하나님을 뵙는 길이다. 성도는 함께 (더불어) 화평함과 거룩함을 따르는 사람들이다.   (화평중의 화평은 하나님과의 화평이다.)  

1-3 구름 떼와 같이 수많은 믿음의 선배들이 우리들의 증인이다. 우리도 믿음의 선배들을 따라 갖가지 무거운 짐과 얽매는 죄를 벗어버리고, 우리 앞에 놓인 믿음의 경주를 마쳐야 한다. 우리가 바라 봐야할 증인 중의 증인은 믿음의 창시자요 완성자이신 예수다. 예수께서는 자기 앞에 놓여 있는 기쁨을 내다보고서 부끄러움을 마음에 두지 않으시고 십자가를 참으셨다. 이 인내로 하나님의 보좌 오른쪽에 앉으셨다. 죄인들의 반항/배반을 참아내신 예수를 생각하면 우리는 낙심하여 지치는 일이 없을 것이다.

4-11 우리는 죄와 맞서 싸운다고 하지만, 아직까지 (예수처럼) 피를 흘리기까지 대항한 일은 없다. 우리들은 주님의 징계를 가볍게 여기지 말고 주님께 꾸지람을 들을 때 낙심하지 말아야 한다. 주님께서 사랑하시는 사람을 징계하시고, 징계를 달게 받는 자녀를 채찍질 하신다. 이 주님의 징계를 참아내는 사람, 주님의 징계를 부모의 징계로 받아들이는 사람이 참 하나님의 자녀이다. 부모의 징계륵 받지 않는다면 사생아나 다름없다. 우리는 육신의 부모도 훈육자로 모시고 공경한다. 하물며 영들의 (성령을 불어주신 창조주) 아버지께 복종하고 사는 것은 더욱더 당연한 일이다. 육신의 부모는 자기들의 생각대로 (자기에게 유익이 되도록?) 자녀를 징계하지만, 하나님께서는 우리를 자기의 거룩함에 참여하게 하시려고, 우리에게 유익이 되도록 징계하신다. 징계는 어떤 것이든 징계를 받을 때는 즐거울 수 없고 괴롭다. 그러나 징계를 달게 받아 훈련된 사람들은 정의와 평화를 열매 맺는다. 

12-13 그러므로 성도는 나른한 손과 힘빠진 무릎을 일으켜 세우고 똑바로 걸어야 한다. 바른 길을 벗어나지 않도록 똑바로 걸어야 한다. 정도를 벗어났다면 바로 잡아야 한다.

https://quietwatersweb.wordpress.com/2019/06/23/

//나른한 손과 힘빠진 무릎인 영적인 중풍병에 걸린 것을 뜻한다. 재활훈련이 필요한 상태다. 말씀을 듣기만 하고 행하지 않는 불순종의 상태다. 영적으로 베데스다 연못가의 38년 된 와상환자와 다를 것이 전혀 없다. 그렇다면 주님의 말씀에 따라 일어나 걸어야 한다. 말씀을 듣고 행하는 자가 지혜롭다. 교회의 물가에서 축복의 말씀에만 귀를 기울여서는 아무 소용이 없다. 성도는 하나님의 자녀 답게 책망도 듣고 징계도 받아, 주의 말씀에 순종해서 하나님의 거룩함에 참여해야 한다. 온갖 좋은? 설교로 머리만 커지고 배만 불러 뒹굴 거리는 게으름에서 탈피하여, 성실하게 주님의 말씀을 따라 살아야 한다. 낙심하여 지치는 일이 없는 믿음이다.   

32-38 저자는 믿음으로 산 사람들의 이름을 열거한다. 기드온, 바락, 삼손, 입다, 다윗, 사무엘, 그리고 예언자들… 이들이 믿음으로 한 일을 말하려면 시간이 모자랄 것이다. 이들은 믿음으로 나라들을 정복하고, 정의를 실천하고, 약속된 것을 받고, 사자의 입을 막고, 불의 위력을 꺾고, 칼날을 피하고, 약한데서 강해지고, 전쟁에서 용맹을 떨치고, 외국 군대를 물리쳤다. 어떤 여자들은 믿음으로, 죽었다가 부활한 가족을 다시 맞이했다. 또 어떤 이들은 고문을 당하면서도 더 좋은 부활의 삶을 얻고자, 구태여 놓여나기를 바라지 않았다. 또 어떤 이들은 조롱을 받고 채찍에 맞고 결박 당하고 감옥에 갖히는 시련을 겪었다. 돌로 맞고, 톱질을 당하고 칼에 맞아 죽기도 했다. 궁핍해지고 고난을 겪고 학대를 받으면서 양과 염소의 가죽을 입고 떠돌아 다녀야 했다. 세상은 이런 사람들을 받아들일 만한 곳이 못 된다. 그래서 이들은 광야와 산과 동굴과 땅굴을 헤매며 다녀야 했다.

39-40 이들은 모두 믿음으로 훌륭한 사람이라는 평가를 받았다. 그러나 이들은 약속된 것을 자신들의 때에는 받지 못했다. 하나님께서는 우리를 위해 더 좋은 계획을 미리 세워두셨다. 우리 없이 그들만으로 완성에 이르지 못하게 하셨다.

//믿음의 선배들만으로는 하나님나라가 완성에 이르지 못한다. 우리가 참여해야 한다. 우리 후손들도 하나님나라에 참여해야 한다. 완성될 하나님나라를 꿈꿔 본다.

https://quietwatersweb.wordpress.com/2019/06/22/