마가복음 7:24-37

24-30 예수께서 두로지역으로 가셨다. 그곳에서도 예수를 알아보는 사람이 있었다. (빛은 비추이기 마련이다.) 악한 귀신 들린 딸을 둔 여자가 예수의 소문을 듣고 찾아왔다. 그 여자는 시로베니키아 출생 그리스사람이었다. 그 여자는 예수께 자기 딸에게서 귀신을 쫓아내 달라고 간청했다. 예수께서는 자녀들을 먼저 배불리 먹여야 한다. 자녀들이 먹을 빵을 개들에게 던져 주는 것이 옳지 않다고 그 여자에게 말씀하셨다. 그 여자는 예수를 주님이라 부르며 상 아래 있는 개들도 자녀들이 흘리는 부스러기는 얻어먹습니다 하고 간청했다. 예수께서는 그 여자에게 귀신이 네 딸에게서 나갔으니 돌아가라고 말씀하셨다. 그 여자가 집에 돌아가 보니, 아이는 침대에 누워있고, 귀신은 이미 나가고 없었다.

//생명의 빛은 가려지지 않는다. 예루살렘에서 온 바리새파 사람들과 율법학자들은 전통과 관습이라는 색안경을 써서 예수를 하나님의 아들로 바로 볼 수 없었지만, 두로에 사는 이방 여인은 “맹인이 보며 못걷는 사람이 걸으며 나병환자가 깨끗함을 받으며 못 듣는 자가 들으며 죽은 자가 살아나며 가난한 자에게 복음이 전파된다”는 말씀이 예수를 통해 일어남을 보았다. 

31-37 예수께서 두로를 떠나 시돈을 거쳐 데가볼리 지역을 지나 갈릴리 바다에 오셨다. (군대귀신을 쫓아내시고도 배척 당해 직접 가보지 못한 데가볼리에 (열 고을에) 결국 가셨던 것 같다.) 사람들이 귀먹고 말더듬는 사람을 예수께 데려야 안수해 주시기를 요청했다. 예수께서 병자를 따로 데려가서 손가락을 그의 귀에 넣고 침을 뱉어서 그의 혀에 손을 대셨다. 그리고 하늘을 우러러 탄식하시고 ‘에바다(열려라)’ 하고 말씀하셨다. 그의 귀가 열리고 혀가 풀려서 말을 똑바로 하였다. 예수께서 그에 이 일을 아무에게도 말하지 말라고 그들에게 명하셨으나 그들은 더욱더 널리 퍼뜨렸다. 사람들은 몹시 놀랐다. 그들은 ‘예수가 하시는 일은 모두 훌륭하다. 듣지 못하는 사람도 듣게하시고 말 못하는 사람도 말하게 하신다’하고 서로 말했다.

//예수께서는 군대귀신을 쫓아내시고도 배척 당해 직접 가보지 못한 데가볼리에 (열 고을에) 결국 가셨던 것 같다. 갈릴리 바다 어느 마을에서 귀 먹고 말을 더듬는 사람을 고쳐주셨다. 사람들은 이 소문으로 ‘예수가 하시는 일이 모두 훌륭하다’고 수군거렸다. 훌륭하다는 단어는 ‘옳다’ ‘선하다’ 로 번역되는 단어다. 곧 예수가 하시는 일이 모두 의롭고 선하신 하나님의 일이라는 것을 인정했다. 마가는 이 사건으로 이방에서도 예수가 하나님의 아들이심을 선포한다.

//’에바다’ 열려야 할 것은 말씀을 읽는 우리들의 귀와 복음을 전하는 우리들의 입이어야 한다. 우리들의 귀와 입이 열렸다는 것은 말씀에 순종할 때 증명된다. 

https://quietwaters.blog/2020/03/18

마가복음 7:14-23

마가복음 7:14-23

(바리새파 사람들과 율법학자들이 예수님을 하나님의 아들로 인정하지 못하는 것은 마음 밭이 더럽기 때문이다.) 바리새파 사람들과 율법학자들이 손을 씻고 음식을 먹어야 한다고 전통을 들먹이자 예수께서는 무엇이든지 사람 밖에서 사람 안으로 들어가는 것으로서 그 사람을 더럽히는 것은 아무것도 없다고 말씀하신다. 오히려 사람에게서 나오는 것이 그 사람을 더럽힌다고 말씀한신다. 제자들도 이 말씀을 이해하지 못했다. 그래서 무리를 떠나 예수님과 따로 있을 때, 예수께 물었고 예수께서 대답해 주셨다. 사람 안으로 들어가는 것은 무엇이든지 사람의 마음 속으로 들어가지 않고  뱃속으로 들어가서 뒤로 나가기 때문에 사람을 더럽힐 수 없다. 따라서 모든 음식은 깨끗하다고 덧붙이셨다. 그러나 사람에게서 나오는 나쁜 생각, 곧 음행과 도둑질과 살인과 간음과 탐욕과 악의와 사기와 방탕 악한 시선과 모독과 교만과 어리석음이 사람(마음) 속에서 나와서 사람을 더럽힌다고 예수께서 설명하신다.

//정결한 마음과 악한 마음의 차이는 무엇일까? 정결한 마음은 말씀이라는 씨가 뿌려지고 (말씀을 먹고) 뿌리내리고 열매 맺는 마음이고, 악한 마음은 말씀이라는 씨를 아예 먹지 않는 마음이라고 할 수 있겠다. 사람들의 마음밭은 타락으로 악해졌다. 그래서 바울은 모든 사람이 죄를 범하여서 하나님의 영광에 이르지 못한다고 적용했다. 이 죄된 마음을 다시 정결케 하는 것이 하나님의 말씀인데 바리새파 사람들과 율법학자들은 주식인 하나님의 말씀보다 전통과 관습을 더 중요시 했다. 깨끗한 음식을 깨끗한 손으로 먹는 것보다 더 중요한 것이 하나님의 말씀을 듣고 순종하는 것이다. 전자가 제사를 강조한다면 후자는 순종을 강조한다. 마음이 청결하지 않으면 하나님을 보는 복을 누릴 수 없다. 바리새파 사람들과 율법학자들이 하나님의 아들을 보는데 실패한 이유다. 어떻게 하면 예수를 죽일까 하는 사람들이 (마음으로 살인을 일삼는 사람들이) 아버지 하나님을 볼 수 있을리 없다. 손을 깨끗이 한들, 부정하지 않은 음식을 먹은들 하나님의 말씀을 듣고 행하지 않으면 하나님을 기쁘시게 할 수 없다. 회개하고 하나님나라의 복음을 마음에 받아들여야 한다. >> 오늘 본문에서도 제자들이 좋은 땅인 이유는 예수님이 친절하게도 가르침을 설명해 주시기 때문이다. 하나님의 말씀을 읽을 때 성령의 도우심을 구해야 한다. 살아 있는 진리의 말씀을 죽은 전통과 관습을 뒷받침하는데 사용해서는 안된다고 하신다.>> 정결한 마음 주시옵소서, 오 주님, 정직한 영을 새롭게 하소서. 나를 주님 앞에서 쫓아내지 마시며, 주의 성령을 거두지 마옵소서.

https://quietwaters.blog/2020/03/17

마가복음 7:1-13

마가복음 7:1-13

예수님은 하나님의 아들이시다. 그러나 바리새파 사람들과 예루살렘에서 내려온 율법학자들은 예수님이 하나님의 아들이심을 인정할 수 없었다. 예수께서 장로들의 전통 율법을 지키지 않는다고 생각했기 때문이다. 예수님의 제자들이 손을 씻지 않고 음식을 먹는 것을 예로 들었다. 그래서 바리새파 사람들과 예루살렘에서 온 율법학자들이 예수께 “왜 당신의 제자들은 장로들의 전통을 따르지 않고 부정한 손으로 음식을 먹습니까?” 하고 물었다. 예수께서는 ‘이 백성은 입술로는 나를 공경해도, 마음은 내게서 멀리 떠나있다. 그들은 사람의 훈계를 교리로 가르치며 나를 헛되이 예배한다. 너희는 하나님의 계명을 버리고 사람의 전통을 지키고 있다” 라고 이사야의 말씀으로 그들이 위선자라로 반박하셨다. 그리고 그들이야 말로 전통을 지키려고 하나님의 계명을 버리는 자들이라고 책망하셨다. 예수께서는 ‘고르반’이 전통을 가지고 하나님의 말씀을 헛되게 하는 일 중 하나라고 지적하신다.

//예수님을 하나님의 아들로 인정하지 못하는 이유는 하나님의 말씀을 헛되게 하고, 대신 전통을 중시하기 때문이다. 바리새파 사람들과 율법학자들이 그랬다. 하나님께 드린다는 명목하에 부모와(가족과) 이웃의 필요을 채우지 못한다면 그것은 거짓이다. 예수께서는 작은 소자에게 행한 일이 주님께 행한 일이라고 분명히 말씀하셨다. 곧 가난한 자, 사회적 약자들과 주님 자신을 동일시 하신다. 이 뻔한 주님의 명령이 오늘날에도 ‘고르반’처럼 왜곡되는 이유는 무엇일까? ㅠㅠ //예루살렘이 좋은 땅이 아님이 분명해졌다. 예수님과 함께 하는 그 곳이 좋은 땅이다. 구약에서 예루살렘은 주님의 말씀이 나오는 곳으로 묘사 된다. 지리적 예루살렘은 망했지만 영적 예루살렘은 영원하다. 오늘날 우리가 회복해야 할 예루살렘은 주님의 말씀을 듣고 행하는 성도가 살아가고 있는 현장이다. 일상에서 임마누엘을 누리게 하소서. 주의 말씀을 왜곡하여 적용하지 않게 성령님 나를 인도하소서. 

https://quietwaters.blog/2020/03/17

마가복음 6:45-56

마가복음 6:45-56

45-52 예수께서는 제자들을 먼저 배에 태워 건너편 벳새다로 보내시고 홀로 남아 무리를 헤쳐 보내셨다. 예수께서는 혼자 기도하시려 산에 올라가셨다. 날이 저물었다. 제자들이 탄 배는 거슬러 부는 바람때문에 노를 젓느라 몹시 애를 써야했다. 이른 새벽 예수께서 바다 위를 걸어서 제자들이 탄 배로 다가 가셨다. 제자들은 바다 위로 걸어오시는 예수를 보고 유령으로 생각하고 놀라 소리쳤다. 예수께서 제자들에게 두려워하지 말라고 말하시며 안심시키셨다. 예수께서 제자들이 탄 배에 오르시자 바람이 그쳤다. 제자들은 몹시 놀랐다. 그들은 빵을 먹이신 기적을 깨닫지 못하고 마음이 무뎌져 있었다.

53-56 예수 일행은 게네사렛 땅에 도착했다. 예수를 알아본 사람들은 온 동네를 다니며 병자들을 데리고 예수께 나오기 시작했다.  예수께서 마을이든 도시든 농촌이든 어디에 들어가시든지 예수의 옷에 손만 대어도 병자들이 나았다. 

//예수께서 바람을 잠잠케 하신 사건도 예수께서 하나님의 아들이심을 증거한다. 마가가 제자들이 광풍에 놀란 이유를 제자들이 오병이어의 기적을 깨닫지 못하고 마음이 무뎌져 있었기 때문이라고 말하는 것을 보아 이번 사건도 ‘예수께서 하나님의 아들’이심을 증거한다. //사실 예수님은 오병이어 사건을 해설할 시간도 없이 제자들을 배에 태워 건너편으로 보내지 않으셨던가? 따라서 제자들의 마음이 둔하여 진것은, 제자들의 마음이 돌같이 딱딱해 진것은 제자들의 잘못이라기 보다는 예수님의 부재때문이라고 보는게 어떨까? 하나님의 말씀을 듣는 것도, 축귀와 치유의 경험도 결국 예수님이 함께 하시지 않으시면 깨닫지 못한다. 마음이 돌같이 딱딱해 진다. 결론적으로 예수와 같은 배에 타는 것이 일차적으로 중요하겠지만, 마음에 예수를 모시는 것이 더 중요하다.

>> 우리 인생의 항로도 쉽지 않다. 노를 던져버리고 돛를 만들어 달고 엔진을 만들어 달아도 힘들다. 인생에 필요한 동력은 창조주 하나님을 아는 것이어야 하기 때문이다. 힘겹게 노저으며 항해할 때 주님은 제자들을 내버려두지 않으신다. 성부 하나님과의 한적한 곳에서의 교제하시던 주님은 제자들을 찾아주신다. 문제는 제자들에게 주님의 물리적 부재가 영적인 부재로 이어졌다는 것이다. 광풍을 잠잠케 하셨던 주님, 아니 방금 전날 오병이어로 오천명을 먹이셨던 주님은 보이지 않고 맞바람만 느낀다. 갈릴리 바다에서 잔뼈가 굵은 제자들은 마음에 온전히 주님을 주인으로 모시지 못했다. 그래서 마가는 제자들의 마음이 돌밭같이 딱딱해졌다 (둔해졌다)고 설명한다. 임마누엘은 교제다. 우리 성도들에게도 마찬가지다. 주님 앞에 나아간다고 해도, 주님만 만져도 상함이 성함으로 바뀌는 치유를 경험한다고 해도 주님을 나의 주 나의 왕, 나의 하나님으로 마음의 주인으로 모시지 않는다면, 과거의 경험적인 하나님은 (예수님은) 간증에서나 존재하시는 죽은 하나님이 되실 뿐이다.  말씀을 읽고 깨닫게 하시는 성령을 늘 구해야 마음이 둔해지지 않는다.

https://quietwaters.blog/2020/03/16

마가복음 6:30-44

마가복음 6:30-44

둘씩 파송되었던 사도들이 돌아와서 자기들이 행한 것과 가르친 것을 낱낱이 예수께 보고했다. 예수께서는 제자들에게 잠시라도 쉬는 시간이 필요함을 아셨다. 그래서 배를 타고 한적한 곳으로 출발하셨다. 그러나 따르는 사람들의 눈을 피할 수 없었다. 곧 많은 무리가 예수를 따라왔다. 예수께서 큰 무리를 보시고 목자 없는 양 같음으로 불쌍히 여기시며 여러가지로 가르치셨다. 때가 저물었다. 제자들은 예수께 무리가 식사할 수 있도록 그만 보내는 거시 좋겠다고 말했다. 예수께서는 뜬금없이 제자들에게 먹을 것을 주라고 명하셨다. 제자들은 무리를 먹이려면 이백 데나리온은 필요하다고 대답했다. 예수께서는 수중에 떡이 몇개 있는지 물으셨다. 떡 다섯 개와 물고기 두 마리가 있다고 대답했다. 예수께서는 제자들에게 무리를 백 명 혹은 오십명씩 앉게 하셨다. 예수께서 떡 다섯개와 물고기 두마리를 가지고 하늘을 보고 축사하시고 떡을 떼어 제자들에게 주시며 사람들에게 나눠 주라고 하셨다. 물고기도 나눠주셨다. 모든 사람이 배불리 먹고 떡조각과 물고기를 열두 바구니에 차도록 거두었다. 떡을 먹은 사람은 남자만해도 오천명이었다.

//오병이어! 예수께서 하나님의 아들이심을 드러내는 사건이다. 이것 외에  ‘어떻게’ 오병이어로 오천 이상의 사람들이 배불리 먹었는지 설명할 길이 없다. //하나님의 아들 예수께서는 제자들을 오병이어의 기적에 동참시키신다. 제자들에게 필요한 것은 예수님의 말씀을 이해하는 것이 먼저가 아니라 순종하는 것이었다. (순종할 때 한 바구니 가득 차도록 거둘 수 있다. 아니 많을 사람을 먹일 수 있다.)

https://quietwaters.blog/2020/03/15