Month: September 2024

고린도후서 10:12-18 (공동번역) 읽기

바울은 자신들이 대면이즌 비대면이든 행동에 차이가 없다고 말한 뒤 12 자신들은 스스로 자기를 내세우는 사람들과 다르며, 또 그들과 비교할 이유가 없다고 말한다. 그들은 자기가 만든 척도와  표준으로 스스로를 평가하는 어리석은 사람들이다. 13 그들과 달리 바울 일행는 한도 이상으로 자기들을 내세우지 않는다. (자랑하지 않는다.) 하느님께서 정해주신 범위 안에서만 일한다. (하느님이 정하신 척도와 표준에 따른다.) 14 바울 일행은 고린도교회를 방문할 자격이 있다. 왜냐하면 고린도에서 그리스도의 복음을 가지고 처음 전한 사람들이 바울 일행이기 때문이다. 15 고린도교회는 바울 일행의 범위를 넘어선 곳이 아니며, 고린도교회를 자신들의 성취로 생색을 내려는 것도 아니다. 고린도교회가 성장하고 선교사업이 확장되기를 바랄 따름이다.  16 바울 일행은 이렇게 여러지방에서 복음을 전했다. 다른 사람이 복음을 전한 곳에서 이미 이루어 놓은 일을 가로채서 자랑하는 일은 없을 것이다. 17 사실 주님 외에 자랑할 것이 무엇이겠는가? 18 스스로를 내세우는 사람이 아니라, 주님께서 내세워주시는 사람이 참되다고 인정받는다. 

//하나님이 정하신 척도와 표준에 따르는 삶에는 자기 자랑이 있을 수 없다.  바울 일행은 하나님이 정하신 척도와 표준에 따라 교회가 성장하고 선교사업이 확장되도록 일을 했다. 그래서 주님 외에 자랑할 것이 없다고 말한다. 자신들은 자랑할 것이 없지만 주님께서 내세워 주시니 자신들의 사역이 참되다고 변증한다. 바울은 로마 성도들에게는 “나는 하느님의 은총을 받은 사람으로서 여러분 한 사람 한 사람에게 말합니다. 여러분은 자신을 과대평가 하지 말고 하느님께서 각자에게 나누어주신 믿음의 정도에 따라 분수에 맞는 생각을 하십시오”라고 권면한다. 비교하지 말고, 자랑하지 말고 하나님이 주신 믿음의 정도에 따라 살라고 하신다. 

고린도후서 10:1-11 (공동번역) 읽기

1 바울은 온유하시고 관대하신 그리스도의 이름으로 고린도교회에 간청한다. (바울 자신은 대면하면 유순하고 떨어져 있으면 강경하다는 평가를 받는다.) 2 바울은 바울 일행이 속된 생활을 한다고 헐뜯는 자들에 대해서는 강경하게 편지할 수 밖에 없다고 말한다. 그러나 만나서는 더 이상 강경한 태도로 대하지 않에 되면 좋겠다고 말한다. 3 바울 일행은 속된 세상에 살고 있지만 속된 싸움을 하고 있지는 않다고 말한다. 4-5 바울 일행은 세속의 무기를 가지고 싸우지 않는다. 아무리 견고한 성이라도 무너뜨릴 수 있는 하느님의 강한 무기를 가지고 싸운다고 답한다. 바울 일행은 잘못된 이론들, 하느님을 아는 데 장애가 되는 모든 오만을 쳐부수며 어떠한 계략이든지 다 사로잡아서 그리스도께 복종시키기 위한 싸움을 한다. 6-7 고린도교회가 완전히 순종하게 될 때, 모든 불순종을 처벌할 준비를 갖추는 것이라고 말한다. 고린도 성도들에게 사실을 똑바로 보라고 명령한다. 누가 그리스도의 사람이라고 자부할 수 있는가? (그리스도의 사람이라고 자부할 수 있는 사람에게는 삶에서 증거를 드러내야 한다.) 8 바울 일행은 주님께서 자신들에게 주신 권위는 고린도 성도들을 망치라고 주신 것이 아니고 키워주라고(성장/성숙) 주신 것이라고 말한다. 그래서 주님께서 주신 권위를 좀 지나치게 내세운다고 해도 크게 부끄러운 일은 아니라고 생각한다. 9-10 편지로만 (비대면 할 때만) 바울이 강경하다고 생각하지 말라고 말한다. 막상 대하면 바울이 약하기 짝이 없는 별 것도 아니라고 생각하는 사람들이 있는데, 대면할 때와 비대면 할 때, 바울 일행의 행동에는 아무런 차이가 없다고 경고한다.

//누가 그리스도의 사람으로 자부할 수 있는가? 편지(비대면)로는 강하지만 대면하면 유순하다는 평가를 받는 바울은 비대면인 편지로도 온유하시고 관대하신 그리스도의 이름으로 고린도 성도들에게 다가간다. 그리스도를 따르는 자신도 온유하다고 말하는 것이다. 그러나 자신들을 속되다고 하는 비난에 대해서는 강경하게 대응한다. 바울 일행은 속된 세상에서 일하지만 결코 속된 싸움을 하지 않는다고 단언한다. 세속에 물들지 않았다고 말한다. 오직 그리스도께 복종하기/시키기 위하여 싸운다. 바울 일행은 자신들의 권위를, 자랑하거나 고린도 성도들을 망치기 위해 받은 것이 아니라, 성도들을 성장/성숙시키기 위해서 주께 받았다고 말한다. 따라서 대면이든 비대면이든 성도들의 성숙을 위해 일관되게 행동할 것이라고 말한다. 사도의 권위는 그리스도의 이름으로 일관된 언행일치에서 나온다.

고린도후서 9:6-15 (공동번역) 읽기

6 뿌린 대로 거둔다는 자연의 원리를 기억하라고 말한다. 7 따라서 마음에 우러나는 대로 내야하고 아까워하면서 내거나 마지 못해 내는 일이 없어야 한다. 하느님께서는 기븐 마음으로 내는 사람을 사랑하신다. 8 하느님께서는 모든 은총을 충분히 주실 수 있는 능력을 가지고 계신다. 따라서 고린도 성도들은 언제나 모든 것을 넉넉하게 가질 수 있고 온갖 좋은 일을 얼마든지 행할 수 있다. 9 성서에도 ‘그분은 가난한 이들에게 후히 뿌려주시고 그분의 자비는 영원히 계속되리라” 라는 말씀이 있다. 10 농부에게 뿌릴 씨와 먹을 빵을 마련해 주시는 하느님께서 성도에게도 뿌릴 씨를 마련해 주시고 그것을 몇 갑절로 늘려주셔서 열매를 풍성히 맺게 해주신다. 풍성해 맺은 열매는 성도가 뿌린 자선의 열매다. 11 자선의 선순환은 성도가 언제나 부요하게 되어 아낌없이 남을 도울 수 있게 한다. 또 성도를 통해 그 선물이 전달될 때 많은 사람이 하느님께 감사를 드리게 된다. 12 이렇게 성도가 애써 모금한 의연금은 성도들의 가난을 덜어 줄 뿐만 아니라 많은 사람들로 하여금 하느님께 무한한 감사를 드리게 할 것이다. 13 의연금은 성도가 그리스도의 복음을 믿고 순종한다는 것의 증거요, 예루살렘의 성도들과 그 밖의 모든 사람을 아낌없이 돕는다는 증거로, 도움을 받는 사람들이 하느님을 찬양하게 될 것이다. 14 그들은 돕는 성도에게 주신 하느님의 넘치는 은총을 보고 여러분을 그리워하며 여러분을 위해 기도할 것이다. 15 말로 다할 수 없는 선물을 주시는 하느님께 감사한다.

//뿌린대로 거둔다는 자연의 원리로 공평의 원리를 풀어간다. 공평의 원리는 하향평준화일 수 밖에 없다고 말했다. 뿌린대로 거둔다는 자연의 원리도 그 바탕에는 씨앗이 떨어져 썩어야 한다는 희생을 깔고 있다. 이 원리를 어쩔 수 없게 받아들이면 안 된다. 하나님이 세상을 만드시고 운영(섭리)하시는 원리로 우리가 아낌없이 적용해야 한다. 바울은 창조와 섭리의 원리를 받아들이는 것이 그리스도의 복음을 믿고 순종하는 증거라고 말한다. 하나님이 세우신 이 원리대로 사는 주의 백성에게, 복음에 합당한 생활을 하는 성도에게 하나님이 은총을 베푸신다. 성도는 이 원리대로 살자고 서로를 위해 기도해야 하고, 이 원리대로 살 때 주시는 은총에 감사해야 한다.

고린도후서 8:16-9:5 (공동번역) 읽기

16 바울은 고린도 성도들에 대한 자신의 사랑과 고린도 성도들에게 이전 편지를 전달한 디도의 열성을 주신 하느님께 감사한다. 17 디도는 바울 일행의 요청을 기꺼이 받아들이고 대단한 열성으로 이번에도 자진해서 구제금 모금 활동에 참여한다. 18-19 바울 일행은 디도와 형제 한 사람을 딸려 보낸다. 디도와 동행하는 형제는 복음을 전하는데 명성을 떨치는 사람이다. 그는 바울 일행과 동행하면서 주님의영광을 위해 은혜로운 복음 사역을 돕는 사람이다. 20-22 바울은 둘을 보냄으로 막대한 의연금을 다루면서 아무한테서도 뒷말을 듣지 않기 위함이다. 주님과 사람들 앞에서 떳떳하게 일을 하기 위해서다. 둘이 부족해서 형제 한 사람을 더 보낸다. 그 역시 열성있는 사람이고, 고린도 성도들을 신뢰하는 사람이다. 23-24 바울은 디도를 자신의 동료요 협조자라고 특별히 소개한다. 다른 두 형제들은 여러 교회가 뽑은 대표로 그리스도의 영광을 드러낼 사람들이라고 덧붙인다. 고린도 성도들에게 이들을 사랑으로 대하여, 바울 일행이 고리도교회를 자랑한 점이 사실이라는 것을 드러내라고 당부한다.
9:1-5 디도와 두 형제를 보내는 이유는 예루살렘에 있는 성도들에게 보낼 구제금 전달이다. 고린도 성도들은 일년전부터 열성적으로 준비해왔다. 그래서 마케도니아 여러 교회들에게 고린도 교회의 열성을 자랑했고 그 결과 많은 사람들이 분발했다. 디도와 두 형제편에 바울의 자랑이 빈말이 아니라는 것을 보여주기 바란다. 만약 여러분이 준비되어 있지 않은 것을 보게 되면 고린도 교회와 고린도교회를 칭찬했던 바울 일행도 큰 창피를 당하게 될 것이다. 그래서 억지로 거두지 않고 자진해서 바치는 희사가 되도록 준비에 차질이 없도록 디도 일행을 먼저 보낸다.

//공평의 원리를 실천하기 위해 고린도 교회을 시작으로 마케도니아 여러 교회들이 모금활동을 했다. 바울은 이 일에 열성적으로 참여한 디도와 두 형제를 소개한다. 디도는 바울 일행이 추천한 것 같고 다른 두 형제는 여러 교회들의 대표로 뽑혔다. 그 중 한 형제를 복음전도에 명성을 떨친 사람이라고 소개한다. 구제활동에 복음전도에 명성을 떨친 사람을 대표로 보낸다? 구제활동이 복음전도의 핵심이라는 사실의 방증이 아닐까? 사실 구제는 단순히 복음전도의 도구 이상이다. 교회공동체에 필요한 공평의 원리를 실천하기 때문이다. 교회공동체를 건전하게 유지하는 원천이다. //바울은 돈문제를 다루는데 떳떳하기 위해 직접 나서지 않는다. 자신이 추천한 디도 외에 2배수의 교회 대표를 붙인다. 이제 바울의 입김은 절반도 아닌 1/3이다. 뭐든 내가 해야 한다는 생각을 내려놓으라고 하신다.

고린도후서 8:1-15 (공동번역) 읽기

1 바울 일행은 고린도 성도들을 형제라고 부른다. 가족 공동체다. 그리고 하느님께서 마케도니아 여러 교회에 큰 은총을 내려주셨다는 소식을 전한다. 2. 하느님께서 마케도니아 여러 교회에 내려주신 엄청나게 큰 은총은 그들이 환난을 만나 큰 시련을 당하면서도 오히려 기쁨이 넘쳤고 극심한 가난에 쪼들리면서도 많은 희사(구제)를 하는 것으로 드러났다. 3 바울은 마케도니아 여러 교회들이 분수에 넘치도록 구제에 참여했다고 확신한다. 4 마케도니아 여러 교회는 성도들을 구제하는 일에 참여하는 것은 특전으로 여기고 자진해서 참여를 간청했었다고 덧붙인다. 5 이것은 바울 일행이 기대하지 못했던 일이었다. 그들은 주님께 자신들을 바치고 하느님의 뜻을 따라서 바울 일행에게도 헌신했다.
6 바울 일행이 디도를 고린도에 보낸 이유는 고린도 교회도 이미 시작한 은혜로운 모금사업을 마저 끝내라고 권면하기 위해서였다. 7 고린도 교회는 모든 일에 뛰어났다. 믿음, 언변, 지식, 열성, 바울 일행에 대한 사랑에 고린도 교회를 따를 사람이 없다고 칭찬한다. 그러니 모금사업에 있어서도 뛰어나기를 요청한다. 8 바울은 모금사업을 끝내라는 요청이 명령이 아니라고 말한다. 마케도니아 여러 교회의 이랴기를 들려주어 고린도 교회도 진실한 사랑을 베풀기를 원하기 때문이라고 말한다.
9 진실한 사랑을 베푼 최고의 예는 우리 주 예수 그리스도시의 은혜다. 그분은 부요하셨지만 우리를 위해 가난하게 되셨다. 그분이 가난해지심으로 우리들은 오히려 부요하게 되었다. 10 바울은 이 구제사업이 일년전에 고린도교회에서 먼저 시작되었으며, 고린도교회가 자원하여 시작한 일이기 때문에 고린도교회가 완성하면 좋겠다고 권면한다. 11 처음 시작할 때 품었던 의욕을 실천에 옮겨 힘이 자라는 대로 완성하라고 당부한다. 12 마음이 내켜서 구제하면 얼마를 바치든지 하느님께서 기꺼이 받으실 것이다. 그렇다고 억지로 낼 필요는 없다. 13 바울은 고린도 성도들에게 부담을 주는 것이 아니라 공평의 원리를 일깨워 준다. 14 넉넉하게 살 때 궁핍한 사람들을 도와준다면, 그들이 넉넉하게 살게 될 때에 고린도 성도들의 궁핍을 덜어줄 것이라고 말한다. 15 바울은 “많이 거둔 사람도 남지 않았고 적게 거둔 사람도 모자라지 않았다” 라는 성서의 기록으로 공평의 원리를 설명한다.

//그리스도인 공동체에 필요한 것은 공평의 원리다. 성도들은 서로 형제들이기 때문이다. 가족이다. 그렇다면 하나님의 뜻대로 행해야 한다. (예수께서는 하나님의 뜻대로 행하는 사람들이 진정한 가족이라고 하셨다.) 하나님의 뜻은 공평이다. 부의 상향 평준화면 좋겠지만 경제적 원리로는 불가능하다. (없는 것이 생길 수는 없다.) 결국은 하향 평준화를 이루어야 한다. 따라서 조금이라도 더 가진 사람이 조금이라도 덜 가진 사람의 궁핍함을 채워주어야 한다. //바울은 부요하신 예수 그리스도께서 우리를 위해서 가난해 지셨다고 공평의 원리에 대한 완벽한 예를 들었다. 그리스도께서 가난해지심으로 우리는 부요하게 되었다. 하나님의 나라의 상속자가 되었다. 이것이 우리가 받은 은혜다. //고린도 교회는 이런 원리로 이미 궁핍한 사람들을 돕기 위해 모금사역을 시작했고, 마케도니아 여러 교회들도 구제사역을 했다. 환난과 고통가운데, 극심한 가난 가운데서도 기쁨으로 공평의 원리를 실천하고자 했다. 어릴적 숱하게 듣던 말이 ‘콩 반(한)쪽이라도 나눠 먹어라’ 였다. 다분히 성경적이다. 공평의 원리를 시작했으면 시작했을 때의 의욕으로 완성해야 한다. 이웃사랑이야 말로 하나님께서 기뻐받으시는 하나님사랑이다.