Author: yongs.kwon

사도행전 19:8-20 (공동번역)

바울로는 석달동안 회당을 드나들며 복음을 전하고 하느님나라에 관하여 설명했다. 그러나 어떤 사람들은 오히려 마음이 더 굳어져서 믿으려 하지 않고 바울로가 전하는 그리스도교를 비난했다. 그래서 바울로는 회중과 손을 끊고 신도들을 데리고 나가 디란노 학원에서 날마다 토론을 벌였다. 이렇게 두 해를 계속했다. 아시아에 사는 사람들은 유다인이나 이방인이나 할 것 없이 모두 주님의 말씀을 듣게 되었다. 

하느님께서는 바울로를 통해 놀라운 기적들을 행하셨다. 바울로가 사용했던 수건 앞치마를 병자에게 대기만 해도 병이 낫고 악령들이 쫓겨나갔다. 몇몇 유다인들이 바울로가 전하는 예수의 이름으로 마귀를 쫓아내려고 해보았다. 스큐아라는 유다인 대사제의 일곱 아들도 이렇게 했다. 그 때 마귀들린 사람이 나는 예수도 알고 바울로도 잘 아는데 도대체 너희들은 누구냐하면서 그들에게 덤벼들어 그들을 때려눕혔다. 그들은 알몸으로 도망쳤다. 이 소문이 에페소에 사는 모든 유다인과 이방인들에게 퍼졌다. 그들은 두려워하며 주 예수의 이름을 찬양했다. 많은 신도들이 와서 죄를 자백했다. 많은 마술사들은 마술책을 가지고 와서 모든 사람들 앞에서 불살라 버렸다. 그 책은 갑으로 치면 은화 오 만냥어치나 되었다. 이렇게 주의 말씀은 줄기차게 퍼져나가 큰 세력을 떨쳤다.

//하나님께서는 바울에게 에베소 선교를 다시 허락하셨다. 바울이 처음 에베소를 떠날 때 했던 바울의 바람이 이루어졌다. 어제 본문에 따르면 첫 방문 때에 성령이 임하지 않았다. 제대로 가르칠 시간이 없었던 모양이다. 그래서 이번에는 에베소에서 상대적으로 오래 머문다. 처음 석달 동안 바울은 여전히 회당중심으로 선교를 했다. 그러나 유다인들의 배척으로 결국은 두란노 서원으로 독립한다. 두란노에서는 2년동안 가르쳤다고 한다. 1,2차 선교 여행이 각각 2,3년 정도니 에베소에만 3년은 이례적으로 긴 기간이다. 에베소는 소아시아 선교의 거점 도시가 되었다. //누가는 하느님께서 바울을 통해 놀라운 기적을 행하셨다고 기록한다. 바울의 높이려는 목적보다는 치유와 축귀를 통해 예수 그리스도의 약속/말씀이 성취되는 것을 기록으로 남긴다. //부흥은 죄의 고백을, 죄의 고백은 대부흥을 이룬다. 많은 신도들이 와서 죄를 고백했다는 기록은 에베소 교회에 대부흥이 있었음을 증거한다. (이 구절보다 더 확실한  성령의 역사는 없을 것이다.) 죄의 고백이야 말로 하나님과 교제하고 있다는 증거다.  

사도행전 18:24-19:7 (공동번역)

18:24-28 에페소에는 아폴라는 유다인이 와 있었다. 그는 알렉산드리아 출신으로 구변이 좋고 성서에 정통한 사람이었다. 아폴로는 요한의 세례 밖에 알지 못했으나 이미 주님의 가르침을 배워 잘 알고 있었고 열성을 다하여 전도하며 예수에 관한 일들을 정확하게 가르치고 있었다. 아폴라가 회당에서 담대하게 전도하는 것을 들은 브리스킬라와 아퀼라는 그를 집으로 데리고 가서 하느님의 가르침을 더 자세히 설명해 주었다. 에페소 교우들은 아폴로가 아카이아로 건너가고 싶어하는 것을 알고 그를 격려하며, 아카이아 신도들에게 그들 환영해 달라는 편지를 들려보냈다. 아폴로는 아카이아에 도착하여 이미 하느님의 은총으로 신도가 된 사람들에게 큰 도움을 주었다. 그가 성서를 근거로 하여 예수가 그리스도임을 떳떳하게 증명하여 유다인들을 여지 없이 논박했기 때문이다.

19:1-7 아폴로가 고린토에 머물러 있는 동안 바울로는 북부지방을 거쳐 에페소에 도착했다. 바울로는 에페소 신도들에게 성령을 받았는지 물었다. 그들은 성령이라는 것이 있다는 말조차 들어보지 못했다고 대답했다. 바울로는 그들에게 어떤 세례를 받았는지 물었다. 그들은 요한의 세례를 받았다고 답했다. 바울로는 요한은 세례를 죄를 회개한 표시로 베풀었다. 그 요한은 예수를 믿으라고 가르쳤다. 그들은 바울로의 말을 듣고 주 예수의 이름으로 세례를 받았다. 바울로가 그들에게 안수하자 성령께서 그들에게 내리셨다. 그러자 그들은 이상한 언어로 말을 하고 예언을 하기 시작했다. 이렇게 성령을 받은 사람들은 모두 열두 사람 쯤 되었다. 

//요한의 세례 밖에 알지 못했던 아볼로. 그래도 주님의 가르침을 배워 잘 알고 있었다. 아볼로는 예수에 관한 일들을 정확하게 가르쳤다. 브리스길라와 아굴라는 아볼로를 데려다가 하느님의 가르침을 더 자세히 설명해 주었다. 말씀을 맡은 자보다, 보혜사 성령의 도우심을 겸손히 받는 자가 하느님의 가르침을 더 잘 알 수 있다. 성서의 가르침은 최소한이다. 성령의 가르침을 받아야 한다. 그래도 성서라도 정확하게 아는 것이 어딘가 싶다. //아볼로는 브리스길리와 아굴라에게 하느님의 가르침에 대해 더 자세히 배웠다. 아가야로 가기를 원하는 아볼로는 에베소 성도들의 파송을 받았다. 아가야 고린도에서 아볼로는 성서를 근거로 예수가 그리스도임을 떳떳하게 증명할 수 있게 되었다. 성령은 성서를 근거로 역사하신다. //아볼로의 가르침만으로는 에베소 성도들이 성령에 대해 몰랐나? (브리스길라와 아굴라는 성령에 대해 알고 있지 않았나?) 하여간 에베소 성도들은 바울에게 주 예수의 이름으로 세례를 받고 성령을 받았다. 성령을 받은 사람들이 열두 사람 쯤 되었다고 한다. 에베소에 교회가 세워졌다는 의미일 것이다. //씨를 뿌리고 물을 주는 것은 아무것도 아니다. 자라게 하시는 이는 오직 하나님이시다. 성서의 가르침에 따라 회개해도 거듭난 생명으로 살아가기 위해서는 여전히 성령의 능력이 절대적이다.  

사도행전 18:12-23 (공동번역)

유다인들은 바울로를 붙잡아 법정으로 끌고 갔다. 갈리오가 아카이아 지방 총독으로 있었다. 유다인들은 바울로가 하느님을 예배하라고 사람들을 충동하며 법을 어긴다고 고발했다. 갈리오는 바울로가 범법한 것이 있으면 고발을 들어주겠지만, 바울로가 유다인들의 율법에 관련된 일로 고발되었으니 유다인들이 알아서 처리하라고 말하곤 그들을 법정에서 몰아냈다. 무리들은 회장장 소스테네를 붙들어다가 법정 앞에서 매질을 했다. 갈리오는 이번에도 참견하지 않았다.

바울로는 고린토에서 여러 날 더 머물다가 교우들과 작별하고 브리스킬라와 아퀼라와 함께 배를 타고 시리아로 떠났다. 바울로는 하느님께 서약한 일로 겐크레아에서 머리를 깎았다. 에페소에 이르러 브리스킬라와 아퀼라와 헤어진 바울로는 회당에 들어가 유다인들과 이야기를 나눴다. 그들은 바울로에게 더 오래 머물러 있어 달라고 청하였으나 바울로는 하느님의 뜻이라면 다시 찾아 오겠다며 거절하고 배를 타고 에페소를 떠났다. 바울로는 가이사리아에서 하선하여 예루살렘에 올라가서 교회에 인사한 다음 안티오키아로 갔다. 바울로는 거기서 얼마 동안 지낸 뒤 다시 길을 떠나 갈라디아 지방과 프리기아 지방을 차례로 돌아다니며 모든 신도들을 격려했다. 

//유다인들을 로마시민권을 가지고 있는 바울을 함부로 손댈 수 없었다. 로마 법정에 세우려고 했지만 그마저 뜻대로 되지 않았다. 그래서 불똥은 애꿎게도 회당장 소스데네에게 튀었다. 이것은 하나님께서 바울에게 어떤 해도 당하지 않을 것라고 약속하신 말씀의 성취다. 한편 소스데네는 바울 때문에 매질을 당했지만 신도가 된다. //바울은 고린도를 떠나 에베소로 갔다. 가는 도중 바울은 머리를 깎았다. 왜? 하여간 율법에 따른 의식임에는 분명하다. 에베소에 도착해서는 브리스길라과 아굴러와 헤어져 이번에도 먼저 유다인 회당에 가서 토론했다. 유다인 대신 이방인의 사도로 자처했지만, 바울은 여전히 뼛속까지 유다인이었다. 바울을 복음의 사람으로 가능하게 한 것은 그래도 율법보다는 성령이었다. 하나님의 인도에 따라 유다인과 이방인을 넘나들며 복음을 전했다. 유다인과 이방인에 대해 차별이 없었다고 말하는 것이 옳겠다. 바울은 광야에서 이스라엘 백성들이 구름기둥을 따라 이동하고 멈추었듯이 성령의 인도에 따라 이동하고 머물렀다. 그래서 에베소를 떠나면서 하나님의 뜻이라면 다시 찾아오겠다고 약속했다. //에베소에 남은 브리스길라와 아굴라는 아마도 회당중심이 아닌 이방인 가정 중심의 교회에서 하나님의 말씀을 가르쳤을 것이다. //바울은 충전과 교회를 돌아보는 일을 반복한다. 

사도행전 18:1-11 (공동번역)

바올로는 고린토로 옮겼다. 고린토에서 바울로는 본도 출신인 아퀼라라는 유다 사람을 만났다. 아퀼라는 글라우디오 황제에 칙령으로 로마에서 추방되어 아내 브리스킬라와 함께 이탈리아를 떠나 고린토에 왔다. 바울로가 그들을 찾아갔다. 마침 그들의 직업이 같았다. 그들은 함께 살면서 천막을 만드는 일을 했다. 

바울로는 안식일마다 회당에서 유다인과 그리스인들과 함께 토론을 벌이고 그들을 복음으로 설복시키려고 애썼다. 실라와 디모테오도 합류한 후, 바울로는 유다인들에게 예수가 그리스도라는 것을 증언하면서 오로지 전도에만 힘썼다. 그러나 유다인들은 바울로에게 대들며 욕설을 퍼부었다. 바울로는 마침내 이방인들에게로 가기로 결정했다. 

바울로는 디디오 유스도라는 하느님을 공경하는 이방인 집으로 갔다. 유드도의 집은 회당 옆이었다.  회당장 그리스보도 온 집안 식구와 함께 주님을 믿게되었고 그 밖에도 많은 고린토 사람들이 바울로의 설교를 듣고 예수를 믿어 세례를 받았다. 

어느날 밤 주께서 환상가운데 바울로에게 나타나셔서 겁내지 말고 전도를 계속하라고 말씀하셨다. 주님이 함께 하시니 바울로에게 손을 대어 해칠 사람이 하나도 없을 것이라고 하셨다. 그리고 고린도에 주님의 백성이 많다고 말씀하셨다. 바울로는 일년 반 동안 고린도에 머물면서 사람들에게 하느님의 말씀을 가르쳤다. 

//바울은 고린도에서도 회당에서 유다인 중심으로 복음을 전했다. 그러나 많은 유다인들은 복음을 거부했다. 마침내 바울은 이방인에게로 간다고 선언했다. 바울은 유다인들이 대적하는 회당을 떠나 회당 옆에 사는 디디오 유스도라는 하느님을 경외하는 이방인의 집으로 가서 복음을 전했다. 회당장이었던 그리스보도 온 가족과 함께 바울로를 따랐다. 회당장 그리스보도 당연히 유다인이었을 것이다. 이탈리아에서 온 아굴라와 브리스길라 부부도 유다인이었다. 여전히 유다인 신도들이 많았지만 회당을 떠나 이방인의 집에서 고린도 교회(기도처)가 시작되었다.  //아굴라와 브리스길라는 어떻게 회심했을까? 바울을 만나기 전일까? //복음전도는 고난이 따르는 길이다. 이방인 전도라고 다를게 없다. 주님은 겁내지 말라고 바울을 격려하신다. 주님이 함께 하시겠다고 약속하신다. 임마누엘! 이보다 더 큰 복은 없다. 

사도행전 17:16-34 (공동번역)

바울로는 아테네에서 실라와 디모테오가 오기를 기다렸다. 바울로는 아테네가 온통 우상으로 가득차 잇는 것을 보고 격분했다. 바울로는 회당에서는 유다인들과 하느님을 공경하는 이방인 유다교인들과 토론을 벌였고, 날마다 광장에 나가서 거기에 모인 사람들과도 토론했다. 에피쿠로스 학파와 스토아 학파 철학자들은 바울로가 무슨 소리를 하는지 이해하지 못했다. 바울로가 예수와 그의 부활을 설교하면 다른 나라의 신들을 선전하는 줄로 알았다. 그래서 그들은 바울로를 이레오파고 법정으로 데리고 가서 바울로가 가르치는 새로운 가르침이 어떤 것인지 설명하라고 요청했다. 그들에게 바울로의 가르침은 생소했기 때문이었다. 아테네 사람들과 아테네에 거주하는 사람들은 새것에 관해 듣고 이야기 하는 것을 좋아했다. 바울로는 아레오파고 법정에서 아래와 같이 연설했다. 

[아테네 시민 여러분.  내가 보기에 여러분은 신앙심이 강합니다. 내가 아테네 시를 돌아다니며 여러분이 예배하는 곳을 돌아보았습니다. ‘알지 못하는 신에게’라는 제단도 보았습니다. 여러분이 미처 알지 못한 채 예배해 온 그 신을 여러분에게 알려드립니다. 그분은 창조주 하느님(신)입니다. 창조주 하느님은 사람이 만든 신전에 살지 않습니다. 하느님은 사람 손으로 채워드려야 할 만큼 부족한 것이 하난도 없습니다. 하느님은 오히려 사람들에게 생명과 호흡과 모든 것을 주십니다. 하느님께서  한 사람들 만드시고 그로부터 모든 인류를 내시고, 그들이 살아갈 시대와 영토를 미리 정해 주셨다. 이리하여 사람이 하느님을 더듬어 찾기만 하면 만날 수 있게 해주셨다. 하느님은 누구에게나 가까이 계신다. 우리는 그분 안 에서 숨쉬고 움직이며 살아간다는 말도 있고 어떤 시인은 우리도 그분의 자녀다 하고 노래합니다. 하느님의 자녀인 우리는 하느님을 사람의 기술이나 고안으로 금이나 은이나 돌을 가지고 만들어 낸 우상처럼 여겨서는 안 된다. 하느님께서는 사람이 무지 했던 때에는 눈을 감아주셨지만 이제는 누구나 다 회개할 것을 명령하신다. 하느님은 택하신 분을 시켜 온 세상을 올바르게 심판할 날을 정하셨고 그분은 죽은 자들 가운데서 다시 살리심으로써 모든 사람에게 그 증거를 보이셨다. ]

죽은 자가 다시 살아난다는 말에 바울로를 비웃는 사람들이 있었고, 바울로의 말을 다시 듣겠다는 사람들도 있었다. 바울로가 법정에서 나오자 몇몇 사람이 바울로의 편이 되어 예수를 믿었다. 아레오파고 법정의 판사인 디오니시오를 비롯하여 다마리스라는 여자와 그밖에도 몇사람이 더 있었다. 

//아테네에서 몇몇 사람들이 바울로의 말을 듣고 예수를 믿었다. 아테네에서의 바울의 복음증거는 유대인 회당과 달리 구약 성서를 풀어낸 것이 아니라 자연은총에 기반한다. 만물을 통해 하나님의 신성이 드러남을 얘기 한다. 그리고 복음의 핵심인 그리스도의 죽음과 부활을 선포한 후, 그리스도의 심판 앞에 회개할 것을 촉구한다. 새로운 신관에 대해서 경청하던 청중은 그리스도의 죽음과 부활에 철학적/이성적 반응을 하고야 만다. 성서를 모르는 사람들에게 그리스도의 죽음과 부활은 받아들여지기 쉽지 않다. 그래도 전혀없지는 않았다. 몇몇은 예수를 믿었다. //믿음의 문제다. 성령께서 일하시는 영역이다. 바울은 “성령의 인도를 받지 않고서는 아무도 예수는 주님이시다 하고 고백할 수 없다.(고전12:3)”고 편지한다.