Author: yongs.kwon

1-6 아내를 버리고? 부모집으로 돌아왔던 삼손은 얼마 뒤, 추수 때에 , 새끼 염소 한 마리를 가지고 아내를 찾아가, 장인에게 아내와 합방하겠다고 부탁했지만 거절 당했다. 장인은 자기 딸을 삼손 친구의 아내로 주었다고 말했다. 대신 여동생이 더 예쁘니, 그 애를 아내로 주겠다고 말했다. 삼손은 이것을 빌미로 블레셋 사람들에게 손해를 끼치기로 마음먹고, 나가서 여우 삼백마리를 잡아, 꼬리에 꼬리를 서로 매고, 두 꼬리 사이에 횃불을 붙여 블레셋 사람의 곡식 밭으로 여우를 내몰아서, 추수한 곡식뿐 아니라 아직 베지 않은 곡식과 포도원과 올리브 농장까지 다 태워버렸다. 블레셋 사람들은 사실을 확인하고 딤나로 올라와 삼손의 빼앗긴? 아내와 장인을 불에 태워 죽였다.

7-8 삼손은 빼앗긴 아내와 장인을 불에 태워 죽인 블레셋 사람에게 원수를 갚겠다고, 블레셋 사람들을 닥치는 대로 마구 무찔렀다. 그리고 삼손은 에담 바위 동굴에 내려와서 쉬었다.

9-13 블레셋 사람들은 유다 땅을 쳐올라와서 레히 지방을 짓밟았다. 유다 사람들이 블레셋 사람들에게 무엇 때문이냐고 묻자, 블레셋 사람들은 삼손을 잡으러 왔다고, 삼손이 블레셋에게 한 대로 그에게 갚아주겠다고 대답했다. 유다 사람들은 에돔 바위 동굴에서 쉬고 있는 삼손을 찾아가 어찌하여 정복자 블레셋의 심기를 불편하게 하여 유다를 침공하게 했느냐고 물었다. 삼손은 블레셋이 자기에게 한 대로 그들에게 갚아 주었을 뿐이라고 대답했다. 유다 사람들은 삼손을 블레셋 사람에게 넘겨주겠다고 말했다. 삼손은 자기를 죽이지 않고 산채로 넘겨준다고 유다 사람들이 맹세하자, 밧줄에 묶여서 동굴 밖으로 나왔다.

14-17 유다 사람들은 삼손을 밧줄에 묶어 레위로 데려와 블레셋 사람들에게 넘겨주려고 했다. 불레셋 사람들이 삼손에게 소리를 지르자, 주님의 영이 삼손에게 세차게 임했다. 삼손을 동여매었던 밧줄이 맥없이 끊어졌다. 삼손은 싱싱한 당나귀 턱뼈 하나를 집어들고 블레셋 사람을 천명이나 쳐죽였다. 삼손은 나귀 턱뼈 하나로 천명이나 죽였다고 외쳤다. 그리고 그곳 이름을 라맛레히라고 불렀다.

18-19 삼손은 목이 너무 말라 승리를 주신 주님께 감사한 후, 자신이 목이 타서 블레셋 사람들의 손에 붙잡혀 죽어야 하겠느냐고 부르짖었다. 하나님은 레히에 있는 한 우묵한 곳을 터지게 하셔서, 그곳에서 물이 솟아 나오게 하셨다. 삼손은 그 물을 마시고 기운을 차렸다. 그 샘 이름을 엔학고래라고 불렀다.

20 삼손은 블레셋 사람들이 다스리던 시대에 이십 년 동안 이스라엘의 사사로 있었다.

//삼손이 이십 년 동안 이스라엘의 사사로 있었는데, 사관은 이때를 블레셋 사람들이 이스라엘을 다스리던 시대라고 기록한다. 곧 사사가 있다고 해서 이스라엘이 외침으로부터 평온하지 않았다는 뜻이다. 초기 사사들이 통치 때와 달리, 더이상 사사들이 다스린다고 이스라엘이 평온했던 것은 아니다.  //가끔 주님의 영이 세차게 임하지 않았다면 삼손을 굳이 사사라고 부를 이유가 없다.  삼손은 개인적인 보복을 한 것 뿐이다. 다만 주님은 블레셋을 벌하시는데 삼손의 개인적인 복수를 사용하셨다. //성도는 이땅에서 평온하게만 사는 것이 아니다. 오히려 환난을 당한다. 그래도 우리는 담대할 수 있다. 주님께서 세상을 이미 이기셨기 때문이다. 무엇보다도 가끔 주님의 영을 받았던 삼손과 달리, 성령께서는 우리 성도 가운데 늘 거하시기 때문이다.

사사기 14:1-20 읽기

1-4 삼손이 딤나로 내려갔다가 어떤 블레셋 처녀를 보았다. 삼손은 돌아와서 부모에게 그 처녀에게 장가들고 싶으니 주선해 달라고 말했다. 삼손의 부모는 할례 받지 않은 블레셋 사람을 아내로 맞이하지 말고 이스라엘 사람 가운데 아내를 맞으라고 말했다. 그러나 삼손은 첫눈에 반한 블레셋 여자를 아내로 삼겠다고 고집했다. 삼손의 부모는 주님께서 블레셋 사람을 치시려고 삼손에게 이런 마음을 심으신 줄을 알지 못했다. 당시는 블레셋 사람이 이스라엘을 지배하고 있었다.

5-6 삼손은 부모와 함께 딤나로 내려갔다. 딤나에 있는 어떤 포도원에 이르렀을 때, 갑자기 어린 사자 한마리가 삼손에게 달려들었다. 주님의 영이 삼손에게 세차게 내리덮쳐, 삼손은 맨손으로 그 사자를 염소 새끼 찢듯이 찢어 죽였다. 그때 삼손의 부모는 거기에 없었고, 삼손은 이 일을 아무에게도 말하지 않았다.

7-9 삼손은 첫눈에 반한 딤나의 처녀와 이야기를 나누었다. 삼손은 그 여자에게 더욱 빠져들었다. 얼마 뒤에 삼손은 그 여자를 아내로 맞이하러 갔다. 가는 길에 자기가 죽인 사자를 보았는데, 죽은 사자의 주검에 벌떼가 있고 꿀이 고여 있었다. 삼손은 그 꿀을 떠서 먹고 부모에게도 가져다 주었으나 그 꿀이 사자의 주검에서 떠온 것이라고는 말하지 않았다.

10-14 삼손은 결혼 풍습에 따라 신부 부모집에가서 잔치를 베풀었다. 블레셋 사람이 삼손을 보고 젊은이 서른 명을 데려와 합석시켰다. 삼손은 손님들에게 수수께끼로 내기를 걸었다. 결혼잔치 이레동안 삼손이 낸 수수께끼를 맞히면 모시옷 서른 벌과 겉옷 서른 벌을 내놓겠지만, 맞히지 못하면 모시옷 서른 벌과 겉옷 서른 벌을 받기로 했다. 블레셋 젊은이들은 좋다고 했다. 삼손 내놓은 수수께끼는 ‘먹는 자에게서 먹는 것이 나오고, 강한 자에게서 단 것이 나왔다’ 였다. 블레셋 젊은이들은 사흘이 지나도록 수수께기를 풀지 못했다.

15-18 이레가 되는 날, 블레셋 젊은이들은 삼손의 아내를 을러댔다. 신랑을 꾀어서 수수께끼의 해답을 알려주지 않으면 신혼집과 친정 집을 불살라 버리겠다고 윽박질렀다. 삼손의 아내는 울면서 삼손에게 수수께끼 답을 자신에게도 알려주지 않는 것을 보니 자기를 사랑하지 않고 미워한다고 말했다. 삼손은 부모에게도 말하지 않았는데 어떻게 당신에게 말해주겠냐고 말을 했다. 그러나 삼손의 아내가 계속 졸라대자 삼손은 드디어 아내에게 수수께끼의 답을 말해버리고 말았다. 삼손의 아내는 해답을 동족 블레셋 사람들에게 알려주었다. 블레셋 젊은이들은은 삼손에게 ‘무엇이 꿀보다 더 달겠으며, 무엇이 사자보다 더 강하겠느냐?’ 하고 답을 했다. 삼손은 그들이 자기 신부를 통해 해답을 찾았다는 것을 알았다.

19-20 주님의 영이 삼손에게 세차게 내리 덮쳤다. 삼손은 아스글론으로 내려가서 그곳 주민 서른 명을 죽이고 그들에게서 노략한 옷을 가져다가 수수께끼를 푼 사람들에게 주었다. 삼손은 몹시 화가나서 부모 집으로 돌아와 버렸다. 삼손의 아내는 삼손의 들러리로 왔던 한 친구의 아내가 되었다.

//주님의 영이 삼손에게 세차게 내리 덮쳤다. 어린 사자를 찢어 죽일 때도, 아스글론에서 블레셋 주민 서른 명을 죽일 때도. 주님의 영이 삼손에게 처음 내렸을 때는 어땠을까? 성령은 주님의 말씀을 깨닫게 돕기만 하는 것이 아니라, 특별한 힘도 발휘하게 한다. 우리 성도에게는 어떻게 적용할 수 있을까? 보혜사 성령은 주님의 말씀을 깨닫게 도우실 뿐만 아니라, 깨달은 말씀을 실천할 수 있도록 용기도 (힘도) 주신다. //사사들은 본이 되는 모습만 있는 것이 아니다. 오히려 많은 경우 반면교사로 삼아야 한다. 삼손은 부모 말에 거역하고, 달콤한 꿀이 있다고 부정한 주검을 만지고, 아내를 버리고… 아브라함과 다윗, 그리고 열두제자 등등 성경의 인물들도 마찬가지다. 모두들 불완전하다. 그래서 우리 주 예수 그리스도가 유일 한 길이다. //…

15-18 [주님의 천사가 마노아 부부에게 나실인이 태어날 것을 전달하자] 마노아는 주님의 천사에게 식사를 대접하겠다고 잠시 기다려 달라고 하였다. 주님의 천사는 기다릴 수는 있으나 음식은 먹지 않겠다고 대답했다. 천사는 자신에게 식사 대접할 것이 아니라 주님께 번제를 드려야 한다고 말했지만 마노아는 천사가 주님의 천사라는 것을 전혀 알지 못했다. 마노아는 주님의 천사에게 말씀이 성취되면 영광을 돌릴 천사의 이름만이라도 알려 달라고 했다. 주님의 천사는 왜 자기의 이름을 묻느냐교 나무라면서 끝까지 자기의 이름을 말하지 않았다.

19-23 마노아는 새끼 염소 한마리와 곡식 예물을 가져다가 바위 위에서 주님께 드렸다. 주님은 마노아 부부에게 신기한 일을 일으키셨다. 제단에서 불길이 하늘로 치솟자 주님의 천사가 그 불길을 타고 하늘로 올라간 것이다. 마노아 부부는 이것을 보고 얼굴을 땅에 대로 엎드렸다. 주님의 천사가 승천하여 사라지지 마노아는 비로서 그가 주님의 천사인 줄 알았다. 마노아는 아내에게 우리가 하나님을 보았으니 틀림없이 죽을 것이라고 말했다. 마노아의 아내는 만일 주님께서 자신들을 죽이려 하셨다면 번제물과 곡식 예물을 받지 않으셨을 것이며, 자신들에게 말씀하지 않았을 것이라고 대답했다. 

24-25 마노아의 아내가 아들을 낳고, 이름을 삼손이라고 지었다. 삼손은 주님께서 내리시는 복을 받으며 잘 자랐다. 삼손이 소라와 에스다올 사이에 있는 마하네단에 있을 때 주님의 영이 처음으로 삼손에게 내렸다.

//주님께 주님의 천사를 다시 보내달라고 기도했던 마노아. 정작 주님의 천사로부터 아내에게 들려주셨던 주님의 말씀을 다시 들었지만 주님의 천사라는 것을 확신하지 못했던 것일까? 천사의 이름을 물었다. 천사는 자신의 이름을 끝까지 알려주지 않았다. 주님의 천사는 하나님의 말씀을 드러내는 존재지, 자기를 드러내는 존재가 아니다. 하나님의 ‘사자’다. 주님의 대리자다. 여호수아 앞에 나타났던 천사도 이름을 밝히지 않는다. 이름을 말하지 않은 것으로 보아 하나님 자신의 현현일 수도 있겠다. 그래서일까 마침내 마노아는 하나님을 보았다고 고백한다. //마노아의 아내는 주님의 천사를 두번 보아서일까? 합리적인 결론에 도출한다. 하나님을 보았다고 죽는 것은 아니다. 모세도 그랬다. 후에 이사야도 그랬다. 성도도 그럴 것이다. 하나님의 천사와 함께 밥을 먹었다는 자랑과 같은 대단한 간증거리보다 일상에서 하나님께 예배하는 삶이 중요하다. //나실인이라고 주님의 영이 항상 함께 있는 것은 아니다. 삼손은 주님의 복을 받으며 잘 자랐지만 어느 정도 장성한 다음에야 주님의 영이 삼손에게 처음으로 내렸다. 처음 내렸다는 것은 항상 함께 한 것이 아니라는 뜻이다. 성도는 나실인보다 귀한 존재다. 성도는 주님의 영이 거하시는 공동체이기 때문이다.

1 이스라엘 자손이 다시 주님께서 보시기에 악한 일을 저질렀다. 그래서 주님께서는 이스라엘을 사십년 동안 블레셋 사람들의 손에 넘기셨다.

2-5 단 지파 가족 가운데 마노아라는 사람이 있었다. 마노아의 아내는 임신할 수 없었다. 주님의 천사가 마노아의 아내에게 나타나 ‘이제는 임신하여 아들을 낳게 될 것이다’ 하고 말했다. 그리고 천사는 마노아의 아내에게 포도주나 독한 술을 마시지 말고 부정한 것은 어떤 것도 먹어서는 안된다고 말했다. 아들을 낳을 것인데, 그 아이는 모태에서부터 이미 하나님게 바쳐진 나실 사람이기 때문에 그 아이의 머리에 면도칼을 대어서는 안된다고 말했다. 그리고 그가 블레셋 사람의 손에서 이스라엘을 구하는 일을 시작할 것이라고 전했다.

6-7 마노아의 아내는 남편 마노아에게 하나님의 사람이 천사의 모습으로 나타나 자기에게 한 말을 그대로 말했다.

8-14 마노아는 아내의 말을 듣고 주님께 ‘하나님의 사람을 우리에게 다시 보내주셔서 태어날 아이에게 어떻게 하여야 할지를 가르쳐 주십시오’ 하고 기도했다. 주님께서 마노아의 기도를 들어주셔서 주님의 천사를 보내주셨다. 주님의 천사는 마노아에게, 먼저 마노아의 아내에게 나타나 전한 말을 다시 마노아에게도 들려주었다.

//사사들은 영원한 평온을 가져오지 못한다. 사사들의 통치기간은 10년도 안되게 줄어들었는데, 이스라엘이 범죄함으로 외환에 시달리는 기간은 40년으로 늘었다. //하나님의 나라는 범죄함으로 벌 받는 기간이 줄어들고 줄어들어 영원히 하나님의 다스림을 받는 나라다. 이것을 가능케 하는 것이 오직 예수 그리스도다.

//마노아의 아내는 주님의 천사의 말씀을 들었다. 그러나 하나님의 천사를 보고 두려워했던 나머지 천사가 자기에게 한 말을 확신할 수 없었던 모양이다. 그래도 남편 마노아에게 천사를 만난 것에 대해 말했다. 마노아는 주님께 다시 한번 천사를 보내 말씀해 달라고 기도했고 주님은 천사를 다시 보내 주셨다. 천사는 마노아의 아내에게 다시 나타났고 마노아의 아내는 이번에는 마노아를 불러 부부가 함께 하나님의 말씀을 들었다. //기도는 하나님의 말씀을 듣기 위해서 하는 것이다. 공동체의 기도는 하나님의 말씀을 함께 듣기 위해서 해야 한다. 하나님의 말씀이 분명하면 순종하면 된다. 순종하기 어려울 때는 순종할 힘을 간구하는 기도를 하면 된다. 기도로 하나님의 마음을 바꿀 수 없다. 기도는 나의 마음을 바꾸고 공동체의 마음을 바꾼다. 성령께서 하나님의 말씀을 깨닫게 해주신다. 예수께서 제자들에게 기도하면 아버지 하나님께서 가장 좋은 것 성령을 주신다고 말씀하셨다. 

사사기 12:1-15 읽기

1-7 에브라임 지파 사람이 요단 강을 건너 사본으로 와서 입다에게 왜 암몬을 치러 갈 때 자신들을 부르지 않았냐고 따졌다. 그리고 입다와 입다의 집을 붙태워 버리겠다고 으름장을 놓았다. (에브라임 사람들은 기드온 때도 이러더니 제버릇 남 못준다.) 입다는 에브라임을 불렀는데 너희가 오지 않았기 때문에 혼자 암몬 자손에게 쳐들어갔고, 주님께서 암몬을 자신의 손에 넘겨 주셨는데, 이제와서 왜 트집을 잡느냐고 받아쳤다. 입다는 길르앗 사람들을 불러모아 에브라임 사람들과 싸워 무찔렀다. (에브라임 사람들은 길르앗 사람들도 에브라임과 므낫세 지파에 속한 사람들, 곧 같은 요셉의 자손인데, 에브라임에서 도망친 자들이라고 말했다.) 길르앗 사람들은 에브라임 사람들이 요단 강을 건너 도망치는 나루를 차지하고 강을 건너는 사람들중 에브라임 사람들을 구별해 죽였다. 쉬볼렛을 시볼렛이라고 발음하는 것으로 구별했다. 이렇게 죽은 에브라임 사람의 수는 사만 이천 명이나 되었다. 길르앗 사람 입다는 육 년 동안 이스라엘의 사사로 있다가 죽어 길르앗에 있는 한 성읍에 묻혔다.

8-10 그 뒤로 베들레헴의 입산이 이스라엘의 사사가 되었다. 입산에게는 서른 명의 아들과 서른 명의 딸이 있었다. 그는 딸들을 다른 집안으로 출가시키고 서른 명의 며느리도 다른 집안에서 데려오는 통혼정책으로 칠년 동안 이스라엘의 사사로 있다가 죽어 베들레헴에 묻혔다.

11-12 그 뒤로 스불론 사람 엘론이 이스라엘의 사사가 되어 십년 동안 이스라엘을 다스리다 스블론 땅에 있는 아얄론에 묻혔다.

13-15 그 뒤로 비라돈 사람 힐렐의 아들 압돈이 이스라엘의 사사가 되었다. 입돈에게는 마흔 명의 아들과 서른 명의 손자가 있었다. 입돈의 아들과 손자는 나귀 일흔 마리를 타고 다녔다. 입돈은 팔 년 동안 사사로 있다가 에브라임의 땅 비라돈에 묻혔다.

//입다 – 입산 – 엘론 – 압돈 으로 사사가 이어진다. 사관은 이들이 이스라엘을 다스렸고, 모두 자기 동네에 묻혔다고 기록한다. 결국 말이 좋아 사사지 동네 왕이었다. 사관은 한 명씩 건너 뛰면서 이들이 많은 자식과 부를 누렸다고 기록한다. 결국 이들은 ‘사사’ 본연의 역할보다 동네왕노릇을 했다고 할 수 있다. 그러다보니 여기저기서 사사가 일어났던 것은 아닐까? 이들이 사사로서 활동한 기간도 6년, 7년, 10년, 8년으로 길지 않다. 입산의 경우는 이웃 지파들과 정혼정책으로 사사가 된 경우라고 생각된다. 주님을 왕으로 모시지 않은 이스라엘은 외환이 없으면 내우로 고통받았던 것이다. 하나님의 말씀이, 곧 율법이 지켜지지 않는 곳에 주님의 영이 내릴 이유가 없지 않은가? //말씀을 읽지 않는다면 한두 번이면 모를까 성령께서 우리와 늘 함께 하실 이유도 없다.