Author: yongs.kwon

21 하나님께서 이사야를 통해 응답하신다. 환상 중에 대답하실 수 있으시나 듣고 보고 말씀하시는 살아계신 하나님께서는 선지자를 통해 응답하심으로 사사로운 답이 아닌 공적인 신탁이심을 분명히 밝히신다.
22 – 25 주하나님께서는 먼저 산헤립에 대해 말씀하신다. 시온과 예루살렘, 곧 주의 백성이 산헤립을 멸시하고 비웃게 될 것이라고 하신다. 산헤립이 훼방하고 능욕한 것은 다름이 아니라 이스라엘의 거룩한 주하나님이라고 하신다. 산헤립이 부하를 통해 히스기야에게 전달한 편지를 언급하신다.
26 – 29 (그러나) 하나님은 산헤립이 행한 모든 일은 태초부터 세상을 경영하시는 하나님이 행하신 일이라고 선포하신다. 산헤립이 이것을 듣지도 보지도 못했다고 책망하시고, 산헤립이 하나님의 뜻을 거슬러 지나치게 분노했다고 꾸짖으신다. 이렇게 오만해진 산헤립의 코를 꿰고 재갈을 물리시겠다고 하신다.
30 – 32 이사야는 히스기야 왕에게 하나님의 말씀이 성취되는 증거를 일러준다. 첫 두해는 스스로 난 것을 먹겠지만 세째해부터는 농사한 것을 거둬 먹을 것이라고 하신다. 세째해부터는 일상이 회복된다는 뜻이다. 이렇게 유다 족속은 뿌리를 내리고 열매를 맺을 것이라고 하신다. (시1편, 시냇가에 심은 나무가 연상된다.) 이렇게 남은 자가 예루살렘에서, 피하는 자가 시온에서 나온다고 하신다. 주하나님의 열심이 이루실 것이라고 하신다.
33 – 35 주하나님께서는 앗수르 왕 산헤립의 예루살렘 공격 계획을 무력화 시키신다고 하신다. 아니 산헤립이 예루살렘 출정자체를 돌이켜 물러가게 하실 것이다. 하나님의 말씀이라고 강조하신다. 주하나님께서는 다윗과의 약속을 기억하시고 예루살렘 성을 보호하시고 구원하실 것이다.
36 – 38 하나님의 말씀이 성취된다. 하나님의 사자가 밤중에 앗수르 진중에서 십팔만 오천의 군사를 쳤다. 산헤립은 니느웨로 돌아갈 수 밖에 없었다. 산헤립이 자기 신 니스록의 신전에서 패전의 이유를 묻지만 목석 우상이 무슨 대답을 하랴. 앗수르 왕은 늙은 수사자처럼 젊은 사자들(아들들)에게 자신만의 신전(세상)에서 죽임을 당하고 만다.

>> 하나님의 법이 시온에서, 하나님의 말씀이 예루살렘에서 나온다. 하나님의 불이 시온에, 하나님의 풀무가 예루살렘에 있다. 하나님께로 피한 자가 시온에서, 남은 자가 예루살렘에서 나온다. ‘하나님의 열심’이 이 일을 이루신다. 하나님의 백성은 하나님을 피난처로 삼아 하나님의 법과 말씀에 따라 살아야 하나님의 불과 풀무의 연단에서 능히 살아 남는다. 하나님나라의 삶이다.

>> 창조주 하나님을 듣지도 보지도 못했다면 약육강식의 세상에서 살아남는다 하여도 하나님의 불과 풀무에서는 살아 남을 수 없다. 이빨 빠진 호랑이로 가죽을  남길지언정 생명책에 이름을 올릴 수는 없다. ㅠㅠ

1 – 5 엘리아김 셉나 요아의 보고를 받은 히스기야 왕은 자기도 옷을 찢고 굵은 베옷을 입고 성전으로 갔다. 히스기야는 굵은 베옷을 입은 엘리아김과 셉나와 제사장 대표를 아모스의 아들 선지자 이사야에게 보냈다. 그들은 이사야에게 히스기야 왕의 말을 전한다. 그들은 지금 히스기야가 산고의 진통을 느끼고 있지만 해산할 힘이 전혀 없는 상태라고 이사야에게 전한다. 히스기야는 (이사야의) 하나님께서도 랍사게의 말을 들으셨을 것이니, 랍사게가 앗수르 왕을 업고 살아 계시는 하나님을 훼방했으니, 하나님께서 랍사게를 심판하시겠지만, 살아 남을 자들을 위해서 하나님께 기도해 달라고 부탁했다고 이사야에게 전했다. 그들은 히스기야의 말을 전하기 위해 이사야에게 갔다.

6 – 7이사야는 히스기야가 보낸 지도자들에게 히스기야에게 하나님의 말씀을 전한다. 앗수르 왕의 종들이 하나님을 능욕한 말로 말미암아 두려워하지 말아라. 하나님의 영이 앗수르 왕의 종들 가운데 잘못된 판단을 하도록 역사해, 랍사게가 소문을 듣고 앗수르로 돌아가 그곳에서 죽을 것이라고 하신다.

8 – 13앗수르 왕이 라기스를 떠나 앗수르로 돌아갔다는 소문에 랍사게도 회군하여 앗수르로 돌아가다가 립나와 싸우고 있던 앗수르 왕을 만났다.  이때 앗수르 왕은 이디오피아의 디르하가 왕이 히스기야를 도와 자기를 치러온다는 소문에 히스기야에게 ‘네가 의지하는 너희 하나님께서 예루살렘을 앗시리아 손에 넘어가게 하지 않으실 것이다’ 라고 하는 말에 속지 말라고 편지를 보냈다. 앗수르 왕이 열국에게 행한 일을 보고도 너희가 구원을 받겠느냐고 편지에 구구절절이 썼다.

14 – 20 히스기야는 앗수르 왕을 편지를 받고 이번에는 (이사야의 하나님께가 아니라) 직접 성전에 올라가 앗수르 왕이 보낸 편지를 주하나님 앞에 펴 놓고 기도하기 시작했다. [유일하신 하나님, 창조주 하나님, 귀를 기울여 들어주십시오. 눈을 뜨고 봐 주십시오. 앗수르 왕 산헤립이  하나님을 훼방한 모든 말을 들어보십시오. 주하나님, 앗수르가 열국을 황폐하게 했고 열국의 신들을 불을 던졌지만 그것들은 신이 아니라 우상이지 않습니까? 목석으로 만든 우상이니 당연히 멸망당했겠지요. 그러나 우리 하나님, 주님은 우리를 앗수르의 손에서 구원하셔서, 천하 만국이 주만이 주하나님이신 줄을 알게 하옵소서.]

1 – 4 히스기야 왕 십사년에 앗수르 왕 산헤립이 유다를 쳐서 취했다. 산헤립 왕은 라기스에서 대장 랍사게에게 예루살렘에 가서 히스기야 왕에게 최후통첩을 하라고 명했다. 예루살렘에서는 힐기야의 아들 왕궁을 맡고 있던 엘리아김과 서기관 셉나와 아삽의 아들 사관 요아가 랍사게를 맞으로 나갔다. 랍사게는 엘리아김 셉나 요아에게 앗수르 왕 산헤립의 최후통첩을 전한다.

4 – 10 (랍스게는) 히스기야야 네가 뭘 믿고 까부느냐? 앗수르를 대항해 싸울 계략과 용맹이 있다고 말만하지 말고 믿는 구석이 무엇인지 말해봐라. 애굽을 믿느냐? 애굽은 상한 갈대 지팡이와 같다. 애굽을 의지하다간 믿는 도끼에 발등을 찍을 것이다. 애굽왕 바로가 그 꼴이 아니더냐? 혹시 너희 하나님 여호와를 신뢰한다고 말할 셈이냐? 주하나님이라 해봤자 유다와 예루살렘의 지역 신이 아니냐? 병마 이천필을 너희에게 주고 싸워도, 차포 다 떼고 싸워도 히스기야는 앗수르 왕을 이기지 못한다. (라고 엘리아김 셉나 요아에게 도발한다. 랍스게는 도발을 이어간다.) 유다는 앗수르의 작은 지역 총독 하나도 물리칠 여력이 없다. 애굽을 믿고 애굽에게 도움을 청해도 소용없다. 앗수르가 예루살렘을 멸하는 것이 주하나님의 뜻이다. 주하나님께서 내게 예루살렘에 올라가 그 당을 쳐서 멸하라고 하셨다.

11 – 13 엘리아김 셉나 요아가 랍사게에게 아람어로 얘기해 달라고 청한다. 성위에 있는 백성들이 랍사게가 떠드는 소리를 모르게 해달라고 부탁한다. 랍사게는 한술 더 뜬다. 최후통첩은 히스기야 왕에게만 전달하는 것이 아니고 예루살렘 성 모두에게 하는 말이라고 답하여 더 큰 소리로 유다 방언으로 최후통첩을 전한다. “너희는 대왕 앗수르 왕의 말씀을 들으라.”

14 – 20앗수르 왕의 말씀에 너희는 히스기야에게 미혹되지 말아라. 히스기야가 너희를 구원하지 못한다. 히스기야가 너희에게 주하나님을 신뢰하게 하려는 것도 따르지 말아라. 히스기야의 말을 듣지 말아라. 앗수르 왕이 이렇게 말씀하셨다. 내게 항복하고 내게 나아오라. 그러면 너희가 먹고 마실 수 있을 것이다. 먹을 것과  마실 것이 있는 땅으로 이주시켜 주겠다. 다시 말하지만 히스기야가 주하나님이 너희를 건지시리라 하는 말에 속지 말아라. 열국 어는 신도 자기 나라를 앗수르 왕의 손에서 건진 신이 없다. 하물며 주하나님이 능히 예루살렘을 앗수르 왕의 손에서 건지겠느냐?

21 – 22엘리아김, 셉나, 요아, 그리고 성위에서 랍사게의 말을 듣고 있던 모든 사람들은 잠잠했다. 히스기야 왕이 랍사게의 도발에 대꾸하지 말라고 명하였기 때문이었다. 엘리아김과 셉나와 요아는 다만 자기 옷을찢고 히스기야에게 돌아와서 랍사게의 말을 전했을 뿐이었다.

>> 골리앗의 도발에 다윗은 의분을 가지고 맞섰다. 사울 왕과 이스라엘 군대는 끽소리도 못하고 있었는데 말이다. 랍사게의 도발에 엘리아김, 셉나, 요아는 끽소리도 못했다. 기껏 한다는 소리가 백성들이 알아 듣지 못하도록 아람 방언으로 얘기해 달라는 게 다였다. 세명은 랍사개에게 대꾸하지 말라는 히스기야의 명에 순종했지만 의분에 옷을 찢어야 했다. 세상이 너희 하나님이 어디 있느냐? 라고 조롱하는 지금, 교회는 옷을 찢어야 할 때다.  교회 지도자들은 잠잠해야 한다. 목회자를 포함한 모든 성도들은 더 겸손하고 더 겸비해야 한다. 주님이 세상을 이기신 방법을 따라야 한다.

[열방과 민족들에 대해서는 그들의 불순종에 대한 하나님의 보복을 선포하시지만]

1 – 광야와 메마른 땅, 사막은 기뻐하며 즐거워한다고 말씀하신다. 사막에 백합화가 무성하게 피어 기쁜 노래로 즐거워하며 레바논의 영광 갈멜과 사론의 아름다움을 회복할 것이라고 하신다. 무엇보다 주하나님의 영광 주하나님의 아름다움을 보게 된다고 하신다. 하나님의 영광과 아름다움을 보게 될 자들에게 약한 손을 강하게, 떨리는 무릎을 굳게 하라고 하신다. 겁낼 이유가 없으니 굳세라고 하신다. 두려워하지 말라고 하신다. 하나님께서 오셔서 보복해 주시고 하나님께서 오셔서 구해주신다고 하신다.

5 – 그때에 (하나님의 영광과 아름다움을 보게 되는 날, 하나님께서 대적들에게 보복해주시고 백성들을 구해주시는 날) 못보는 자의 눈이 밝을 것이며 못듣는 자의 귀가 열릴 것이다. 저는 자는 사슴 같이 뛸 것이며, 말못하는 자의 혀는 노래한다. 광야에서 물이 솟고 사막에 시내가 흐를 것이다. 사막이 호수로 바뀌고, 메마른 땅에 샘물이 솟을 것이다. 풀과 갈대가 무성하게 자라는 곳이 될 것이다.

8 – 거기 대로가 있고, 그 대로는 ‘거룩한 길’이라고 불릴 것이다. 오직 깨끗한 자만 지나갈 수 있는 길이라고 한다. 오직 구속함을 입은 자가 깨끗한 자라고 하신다. 우매한 행인은 다닐 수 없는 길이라고 하신다. 곧 하나님을 알지 못하는 자는 다닐 수 없는 길이다. 사자나 사나운 짐승의 피해가 없는 길이라고 하신다. 오직 구속함을 받은 자만이 이 거룩한 길로 행할 것이라고 하신다. 주하나님께 속량함을 받은 자들, 곧 주하나님께서 깨끗하다고 구속해 주신 자들만이 돌아와 이 거룩한 길을 따라 시온에 이르러 희락과 기쁨과 즐거움을 얻을 것이라고 하신다. 슬픔과 탄식은 사라진다고 하신다.

>> 거룩한 길은 시온을 향하는 길이다. 시온은 하나님의 법과 말씀이 있는 곳이다. 거룩한 길로 다녀야 시온에 올라갈 수 있다. 거룩한 길은 깨끗한 자만이 다닐 수 있다. 오직 하나님께서 구속한 자만 깨끗하다. 임마누엘! 하나님께서 함께 하시지 않으면 깨끗하지 않다는 말이다. 하나님께서 함께 하시지 않으면 거룩한 길로 다닐 수 없다는 말이다. 시온의 삶이 임마누엘이기 때문이다.

[시온과 예루살렘은 하나님께서 왕이 되셔서 백성들을 다스리시고 구원하시는 나라다. 그러나]

1 – 열국과 민족들을 향해 선포한다. 주하나님께서 열방을 향해 진노하신다. 열방의 군대를 향해  분내사 그들을 진멸하신다. 살육당한 자들의 시체가 산더미처럼 쌓이고 산들이 핏물이 들것이라고 하신다. 하늘의 해와 달과 별들이 사라지고 하늘들이 두루마리 같이 말려 소멸 (꼭 블랙홀로 빨려들어간다는 뉘앙스) 한다.

5 –  (주하나님의 심판의 칼은 하늘에서와 같이 땅에서도 행해진다.) 오늘 본문에서는 열국에 대한 심판의 예로 에돔을 언급하신다. 주하나님의 칼이 에돔 땅에 있을 것이라고 하신다. 제물만 아니라 들짐승들까지 도살당해 짐승의 기름이 땅을 덮을 것이라고 하신다. 이렇게 주하나님께서는 시온의 탄원을 들으시고 (오만한) 에돔에 보복하신다. 에돔의 시내는 역청이 되고 에돔의 흙은 유황이 되어 밤낮으로 불살라지게 될 것이라고 하신다. 영원토록 황무해져서 지나가는 사람도 없는 땅이 된다고 하신다. 그저 동물들만 사는 곳이 될 것이라고 하신다. 주하나님께서 그 땅을 황폐하게 하시고 무주공산으로 만드실 것이다. 에돔이 명맥을 유지하려고 해도 다른 나라 왕들도 지도자들도 외면하는 땅이 될 것이라고 하신다. 그저 동물들만  거주하는 동물의 왕국이 될 것이라고 하신다.  주하나님이 말씀하신 대로 될 것이라고 하신다. 주하나님의 영이 그 땅을 동물의 왕국으로 만드신다고 하신다.  주하나님이 그 땅을 동물들에게 나눠주신다고 하신다.

>> 하나님의 법이 없는 시온과 하나님의 말씀이 없는 예루살렘은 에돔과 마찬가지다. 심판의 칼에 의해 황폐해지고 무주공산이 된다. 하나님께서는 무주공산에 동물들이 구역을 나눠 거주하게 하신다. 하나님의 법과 하나님의 말씀이 없이는 하나님의 형상으로 지음받은 사람이라 하여도 금수만도 못하다고 하시는 것이다. 하늘이 닫힌 땅에 대한 경고의 말씀이다. 하늘을 보라 하신다.