Author: yongs.kwon

디모데전서 6:17-21 (공동번역)

바울로는 디모테오에게 부자들에게 교만해지지 말며 믿을 수 없는 부귀에 희망을 두지 말고 오히려 하느님께 희망을 두라고 명령하라고 가르친다. 하느님은 몇 사람이 아니라 우리에게 모든 것을 풍성히 주셔서 즐기게 해주시는 분이시다. 그래서 부자는 착한 일을 하며 선행을 풍부히 쌓고 있는 것을 남에게 아낌없이 베풀고 기꺼이 나누어 주어야 한다. 이것이 부자들이 미래를 위하여 참된 생명을 얻을 수 있는 든든한 기초를 쌓는 길이다.
바울로는 디모테오에게 맡은 것을 잘 간수하라고 당부한다. 속된 잡담을 피하고 거짓된 지식에서 나오는 반대 이론을 물리치라고 명한다. 반대 이론을 내세우다가 믿음의 길을 잃어버린 사람이 되지 말라고 말한다. 바울로는 하느님께서 디모테오와 디모테오의 가르침을 받는 모든 사람들에게 은총을 내려주시기를 빌며 편지를 맺는다.

딤전6:17-21
//믿을 수 없는 부귀에 희망을 두지 말라고 하신다. (부귀는 믿음의 대상이 될 수 없다.) 부해지면 교만해져서 하나님 대신 부귀에 소망을 두게 된다. 앞에서 이미 언급했듯이 예수께서는 하나님과 재물을 겸하여 섬길 수 없다고 하셨다. //그렇다고 부자들에게 아무런 소망이 없는 것은 아니다. 착한 일을 하고 선행을 풍부히 쌓고 있는 것을 아낌없이 베풀고 기꺼이 나누어 주어야 한다. 이렇게 우리에게 모든 것을 풍성히 주시는 하나님의 일에 도구로 쓰임을 받으면 된다. 예수께서 영생을 구하러 온 부자청년에게 하신 말씀과 다르지 않다. //부자들은 다른 복음을 듣기 원할지도 모르겠다. 그러나 하나님과 재물을 겸하여 섬길 수 없다거나, 자기 소유를 모두 팔아야 천국을 살 수 있다는 비유에 반대되는 이론은 거짓된 지식에서 나온 것이다. 거짓된 이론은 믿음의 길을 잃게 한다. 부자 청년처럼 예수를 떠나게 된다. //믿음으로 싸우는 것이 영생인데, 믿음의 길을 잃어버리니 영벌인 셈이다. 믿음의 싸움을 싸우는 것이야 말로 성도가 서로를 위해 빌어야 할 하나님의 은총이다. 야고보는 성도들에게 여러 가지 시험을 당하거든 온전히 기쁘게 여기라고 편지했다. 믿음의 싸움을 싸운다는 것이야 말로 임마누엘의 증거이기 때문이다.

디모데전서 6:11-16(공동번역)

하나님의 일꾼은 이런 것들(돈)을 멀리하고 정의와 경건과 믿음과 사랑과 인내와 온유를 추구해야 한다. 믿음의 싸움을 잘 싸워서 영원한 생명을 얻어야 한다. 하나님께서 우리를 부르신 이유는 영원한 생명을 주시기 위해서다. 우리는 많은 증인들 앞에서 훌륭하게 믿음을 고백했었다. 

만물에게 생명을 주시는 하느님 앞에서, 본디오 빌라도에게 당당하게 증언하신 그리스도 예수 앞에서 바울로는 디모테오에게 명령한다. 우리 주 예수 그리스도께서 다시 오실 때까지 맡은 사명을 나무랄데 없이 온전히 수행하라고 명한다. 그리스도께서는 하느님께서 친히 정하신 때에 다시 오실 것이다. 하느님은 오직 한 분이시고 주관자이시며 왕 중의 왕 군주 중의 군주이시다. 홀로 불멸하시고 사람이 가까이 갈 수 없는 빛 가운데 계시며 사람이 일찍이 본 일도 없고 또 볼 수도 없는 분이시다. 영예와 권세가 영원히 그분에게 있기를 빕니다. 아멘

딤전6:11-16

영원한 생명은 믿음의 싸움을 잘 싸운 결과다. 믿음은 진행형이다. 믿음으로 영생은 시작하고 유지되고 완성된다. 그러나 과거의 (나의) 믿음이 현재나 미래의 생명(영생)을 담보하지 않는다. 영생도 진행형이기 때문이다.

<예수께 영생을 구하러 왔던 부자 청년은 믿음의 싸움을 포기하고 대신 부를 지키기로 했다. 그는 예수님께 나아오는 믿음이 있었다. 예수께서는 그가 어려서부터 계명을 잘 지켰다는 대답에 대견해 하셨다. 마가는 예수께서 그를 사랑하사 그에게 소유 전부를 팔아 가난한 자들에게 주고 자신을 따르라고하셨다. 그러자 그는 슬퍼하며 예수님을 떠났다. 믿음의 싸움이란 예수를 따르기 위해 치러야 할 댓가를 의미한다. 예수께서는 자기 소유의 전부를 팔아서야만 살 수 있는 것이 천국/영생이라고 비유로 가르치셨다.>

믿음에는 졸업장이 없다. 예수 그리스도의 장성한 분량에까지 자라야 하기 때문이다. 이 과정이 믿음의 싸움이며, 이미 시작한 영생을 이어가는 것이다. 영생은 불로장생이 아니라 임마누엘이기 때문이다. 오직 한분 이시고 주관자이시며, 왕 중의 왕, 군주 중의 군주이시며, 홀로 불멸하신 하나님과 함께 하는 것이 영생이다. 하나님께서는 이 언약을 지키신다. 우리도 이 언약에 신실해야 한다.

디모데전서 6:3-10 (공동번역)

다른 교리를 가르치거나 우리 주 예수 그리스도의 건전한 말씀을 받아들이지 않거나 경건한 생활 원칙을 따르지 않는 사람은 교만한 사람이다. 그들은 아무것도 모르면서 쓸데 없는 질문과 토론에만 미친듯이 열중한다. 쓸데 없는 질문고 토론에만 미친듯이 열중하면 시기와 다툼과 비방과 못된 의심과 분쟁이 생긴다. 마음이 썩고 진리를 잃고 종교를 한낱 이득의 수단으로 생각하기 때문에 분쟁이 있기 마련이다.
종교는 자기가 갖고 있는 것으로 만족할 줄 아는 사람에게 크게 유익하다. 우리는 아무것도 세상에 가지 온 것이 없으며 아무것도 가지고 갈 수 없다. 먹을 것과 입을 것이 있으면 그것으로 만족해야 한다. 부자가 되려고 애쓰는 사람은 유혹에 빠지고 올가미에 걸리고 어리석고도 해로운 온갖 욕심에 사로잡혀서 파멸의 구렁텅이에 떨어지게 된다. 돈을 사랑하는 것이 모든 악의 뿌리다. 돈을 따라다니다가 길을 잃고 신앙을 떠나서 결국 격심한 고통을 겪은 사람들이 있다.

딤전 6:3-10
//그리스도의 건전한 말씀을 받아 들이면 경건한 생활을 하게 된다. 경건하지 않은 생활의 특징은 교만이다. 교만은 분열을 조장한다. 이기적이기 때문이다. //반대로 그리스도의 건전한 말씀을 받아들여 경건한 생활을 하는 사람은 자족하는 사람이다. 부자가 되려는 사람은 공수래공수거를 모른다. 그래서 온갖 욕심에 사로잡혀 파멸의 구렁텅이에 떨어진다. 그래서 돈을 사랑하는 것이 악의 뿌리라고 말하는 것이다. //예수께서는 하나님과 재물을 겸하여 섬길 수 없다고 하셨다. 재물을 섬기면 길을 잃고 신앙을 떠나 나락으로 떨어져 격심한 고통을 겪게 된다. 그런데 돈은 마약과 같아서 나락으로 떨어지기 전에는 고통을 모른다.ㅠㅠ 그러나 돈은 우리에게 평안을 줄 수 없다. 오직 예수 안에만 참 된 평안이 있다. 그리스도의 건전한 말씀을 받아들여 경건한 생활을 해야 한다. 경건한 생활이 예수 안에 있다는 증거다.

디모데전서 5:17-6:2 (공동번역)

남을 잘 지도하는 원로들에게는 갑절의 대우를 해야 한다. 특히 말씀을 전하고 가르치는 일에 수고하는 사람들을 존경해야 한다. 성서에 [타작 마당에서 일하는 소에게 망을 씌우지 마라. 일꾼이 품삯을 받는 것은 당연한 일이다.] 라는 말이 있다. 원로에 대한 고발은 두 명이나 세 명의 증인이 필요하다. 죄를 짓는 사람들을 모든 사람 앞에서 징계하여 다른 사람들까지도 두려운 마음을 갖게해야 한다.
바울로는 하느님과 그리스도 예수와 선택된 천사들 앞에서 디모테오에게 엄숙히 명령한다. 편견없이 이 규칙들을 지키고 불공평한 처사를 하지 말라고 당부한다. 누구를 막론하고 너무 서둘러서 안수하지 말아라. 다른 사람의 죄에 대한 책임을 뒤집어쓰지 말고 자신의 결백을 지켜라. 물만 마시지 말고 위장을 위해서나 자주 앓는 병을 위해서 포도주를 좀 마셔라.
어떤 사람의 죄는 명백해서 재판 전에도 드러나지만 어떤 사람의 죄는 나중에야 드러난다. 이와 마찬가지로 착한 행실도 저절로 드러나게 마련이고 당장에는 드러나지 않더라도 언젠가는 드러나게 마련이다.
노예들은 자기 주인을 대할 때 깊이 존경하며 섬겨야 할 사람으로 여겨야 한다. 그래야 하느님이 모독을 당하지 않으실 것이고 교회가 비방을 받지 않을 것이다. 그리스도를 믿는 주인을 섬기는 사람들은 주인이 교우라고 하여 소홀히 여기지 말고 오히려 더 잘 섬겨야 한다. 결국 이렇게 섬겨서 이익을 얻는 사람들은 사랑하는 동료 신도들이 다. 바울을 디모테오에게 이것들을 가르치고 권하라고 명한다.

딤전5:17-6:2
//원로들을 잘 대접해야 한다. 단서가 있기는 하다. 잘 지도하는 원로들을 존경해야 한다. 갑절의 대우만 받으려는 잘 지도하지 못하는 원로들도 있다는 얘기다. 나도 나이로는 원로가 되어간다. 그러나 잘 가르치지 못하면서 존경을 사려고 해서는 안 된다. 나의 행실도 다 드러날 것이다. 주님 앞에 감출 수 있는 것은 하나도 없지 않은가? (우리가 천국문에 들어갈 때 어떻게 저런 인간들이 여기에 있지 하고 놀랄 것이라고 한다. 그런데 그들도 어떻게 나 같은 놈이 천국에 왔지 하고 놀란 표정을 짓는다는 우스개 소리가 있다. 은혜 외에는 천국을 달리 소개할 방법이 없다는 말에 동감한다.) //잘 가르치는 원로들을 갑절로 존경해야 하지만, 성도간에 (그리스도를 경외함으로) 피차 존경해야 한다. 그래야 하나님께서 모독 당하지 않으신다. 그래야 교회가 비방을 받지 않는다. 교회는 가족공동체요 공동운명체다. 인륜이 곧 천륜인 공동체다. 천륜을 위한답시고 인륜을 저버린다는 것은 어불성설이다.

//특새 1)받아들임 2)덜어냄 3) 동행 4)균형 5)사람을 남겨라 (낚아라)!

디모데전서 5:1-16 (공동번역)

노인을 나무라지 말고 아버지를 대하듯이 좋은 말로 충고해야 한다. 젊은이들에게게 형제처럼 대해야 한다. 나이 많은 여자들에게는 어머니에게 하듯이, 젊은 여자들에게는 자매처럼 대해야 한다. 오로지 순결한 마음을 가지고 충고해야 한다.
의지할 데 없는 과부를 돌보라고 하신다. 과부에게 자녀나 손자녀가 있다면 그들이 자기 가족에게 종교적의무를 다하는 일과 어버이의 은혜를 보답하는 길을 배우게 해야 한다. 이것이 하느님을 기쁘시게 해드리는 일이다. 아무도 돌보는 이 없는 외로운 과부는 하느님께 희망을 두고 주야로 끊임없이 간구하며 기도한다. 그러나 향락에 빠진 과부는 살아 있다 해도 죽은 것이나 다름없다. 그러므로 과부들에게 잘 타일러서 비난을 받지 않도록 가르쳐야 한다. 만일 어떤 사람이 자기 친척, 자기 가족을 돌보지 않는다면 그는 벌써 믿음을 버린 사람이고 비신자보다도 못한 사람이다.
육십 세 이상의 과부로 재혼을 하지 않았던 여자는 중 착한 행실을 인정 받은 여자는 교회의 과부명단에 따로 올려 기념한다. 자녀를 잘 기르고 나그네를 후대하고 성도들의 발을 씻어주고 어려움을 당한 사람들을 도와주고 온갖 선행에 몸을 바친 여자여야 한다. 젊은 여자는 그 명단에 올리지 않는다. 그들은 정욕에 이끌릴 때에 다시 결혼할 마음이 생겨 그리스도를 저버리고 그리스도께 헌신하겠다던 처음 약속을 깨뜨리게 되어 비난을 받게 될 것이기 때문이다. 그들은 이집 저집을 돌아다니며 시간 낭비 하는 버릇을 익히고, 수다나 떨고 남의 일에 참견하고 해서는 안 될 말을 한다. 그러므로 젊은 과부들은 재혼하여 자녀를 낳고 가정을 다스리라고 당부한다. 그래야 반대자에게 비방거리가 되지 않는다. 이미 젊은 과부 몇 사람이 탈선해서 사탄을 따라 갔다. 여신도 집안에 과부들이 있거든 그 과부들을 도와 주어 교회의 짐을 지우지 말아야 한다. 그래야 교회가 의지할 데 없는 과부들을 도울 수 있다.

딤전5:1-16
//가족을 돌보지 않으면 믿음을 저버린 사람이다. //가족처럼 대하라. 노인에게든 젊은이에게든. 남녀노소를 불문하고 가족처럼 대하는 것이 성경의 가르침이다. 오늘날에는 가족 공동체의 결속력이 많이 약화 되었다. 대가족 공동체에서 핵가족으로 그리고 일인가구로 바뀌었다. 더군다나 가족이 더이상 경제공동체도 공동운명체도 아닌 것 같다. 인륜을 저버린 뉴스도 넘친다. 그래서 가족처럼 대하라는 말이 오늘날에는 바울 시대가 아니라 나의 어린시절 만큼 강하게 다가오지 않는다. //그러나 가족은 공동운명체다. 하나님의 뜻대로 행하는 사람들이 모인 교회도 공동운명체다. 가족처럼 대하라는 말씀을 그대로 적용해야 한다. 바울의 가르침처럼 종교적 의무를 다하는 일과 어버이의 은혜를 보답하는 길이 다르지 않다. 심지어 가족을 돌보지 않으면 믿음을 저버린 사람이라고까지 말한다. //육십세 이상 과부명단에 이름을 올릴 수 있는 과부는 자녀를 잘 기르고 나그네를 후대하고 성도들의 발을 씻어주고 어려움을 당한 사람들을 도와주고 온갖 선행에 몸을 바친 여자여야 한다. 교회 내외 모두에서 온갖 선행에 몸을 바쳐야 한다. 선한 (하나님의 뜻에 따르는) 일에 열심을 내기 위해서는 종교적 의무감 뿐만 아니라 가족공동체의 의무감도 필요하다. ////교회 공동체는 가족공동체여야 한다. 우리 다락방부터 열심히 섬기자. 혈육 친지들도 돌아보아 믿음을 저버린 사람이 되지 말자.