Author: yongs.kwon

로마서 2:25-29 (공동번역)

25 세례는 성서의 말씀을 지키는 사람에게만 가치가 있고 성서의 말씀을 지키지 않는 사람은 세례를 받았다 하더라도 받으나마나 한 것이다. 26 그러므로 세례를 받지 않은 사람이라도 성서의 말씀이 명하는 것을 잘 지키기만 한다면 하느님께서는 그 사람오 세례받은 사람이나 다름없이 보아주실 것이다. 27 실제로 세례를 받지 않고도 성서의 말씀을 잘 지키는 사람은 오히려 세례를 받고 성서를 가지고 있으면서도 그 성서의 말씀을 어기는 사람을 심판할 것이다.  28 그러므로 그리스도인의 겉모양만 갖추었다 해서 참 그리스도 인이 되는 것도 아니고 세례를 받았다고 해서 성령 세례를 받았다고 할 수 없다. 29 오히려 그리스도인의 속 마음을 가져야 진정한 그리스도인이 되며 세례도 형식적으로 받는 것이 아니라 성령으로 말미암아 마음에 받는 세례가 참 세례다. 이런 사람은 사람의 칭찬을 받는 것이 아니라 하느님의 칭찬을 받는다.

//공동번역 로마서 2장 25-29절의 할례를 세례로 율법을 성서의 말씀(가르침)으로 바꿔 읽어보았다. 진정한 그리스도인은 외적 세례를 받고 성서를 소유한 사람이 아니라 성령으로 마음의 세례를 받고 성서의 말씀(가르침)에 순종해 하나님의 칭찬을 받는 사람이다. //믿음은 하나님과의 올바른 관계회복이며, 복음은 오직 하나님의 아들 예수 그리스도로 말미암아 하나님과 올바른 관계를 맺을 수 있다는 소식이다. 우리 주 예수 그리스도께서 성령으로 아버지 하나님의 뜻에 순종하셔서 하나님의 칭찬을 받으셨다. ////성령의 도우심으로 예수 안에서 예수님의 본을 따라 살라고 하신다. 말씀을 읽기만 하지 말고 순종하라고 하신다.

로마서 2:17-24 (공동번역)

유다인이라고 내세우는 사람들. 그들은 율법에 전적으로 의지하고 하느님을 자랑하고 하느님의 뜻을 알고 율법을 배워서 사리를 분별할 줄도 알고 눈먼 사람에게는 길잡이가 되고 어둠 속을 헤매는 사람에게는 빛이 될 수 있다고 자신한다. 그들은 율법에서 모든 지식과 진리의 근본을 터득하여 무식한 사람을 지도하고 철없는 자들의 스승이 될 수 있다고 자신한다. 그런데 그들은 남을 가르치면서 자기 자신들을 가르치지 않는다. 남더러 도둑질 하지 말라고 설교하면서 자신들은 도둑질을 한다. 남더러 간은하지말라고 하면서 간음하고, 우상을 미워한다고 하면서 우상의 물건을 훔쳐낸다. 율법을 가졌다고 자랑하면서 율법을 범하여 하느님을 욕되게 한다. 성서에 기록된 바 유다인들 때문에 하느님의 이름이 이방인들 사이에서 비방을 받고 있다.

로마서 2:17-24
//유대인이라고 내세우는 사람들 때문에 하나님의 이름이 이방인들 사이에서 비방을 받듯이, 그리스도인이라고 내세우는 사람들 때문에 하나님의 이름과 우리 주 예수 그리스도의 이름이 세상 사람들 사이에서 비방을 받고 있다. 자칭 그리스도인이라고 내세울 이유가 없다. 묵묵히 하나님의 말씀대로 살면 된다. 그러면 세상이 우리를 그리스도인이라고 지칭할 것이다. //하나님과 올바른 관계를 가지고 있다면 그 빛은 드러나게 마련이다. 무엇으로도 하나님을 가릴 수 없기 때문이다.

로마서 2:12-16 (공동번역)

율법에 적용받지 않는 사람들이 죄를 지으면 율법과는 관계없이 망할 것이다 율법을 가지고도 죄를 지은 사람들은 그 율법에 따라 심판받을 것이다. (하느님은 모든 인간을 차별없이 대하신다.) 하느님과 올바른 관계를 가질 수 있는 사람은 율법을 듣기만 하는 사람이 아니라 율법대로 실행하는 사람이다. 이방인에게는 율법이 없다. 그러나 그들이 본성에 따라서 율법이 명하는 것을 실행한다면 비록 율법이 없을지라도 그들 자신이 율법의 구실을 한다. 그들의 마음 속에는 율법이 새겨져 있고 그것이 작용하고 있다는 것을 알 수 있다. 바울이 전하는 복음이 말하는 대로 하느님께서 예수 그리스도를 통하여 사람들의 비밀을 심판하시는 그날에 그들의 양심이 증인이 되고 그들의 이성이 서로 고발도 하고 변호도 할 것이다.

로마서2:12-16
//하나님과의 올바른 관계를 갖는다는 것은 하나님의 말씀에 순종적으로 반응하는 것이다. 율법을 완벽하게 지킨다해도 자기 의를 위해 지켰다면 하나님의 말씀에 순종적으로 반응한 것이 아니다. 자기 의에 집착한다면 하나님과 관계가 없다. 따라서 율법준수 여부가 아니라 하나님과의 올바른 관계를 갖는 것이 중요하다. 율법준수에 부족함이 있을지라도 그 마음에 창조주 하나님을 사랑하고 하나님의 형상으로 지음받은 이웃을 사랑하며 산다면 하나님과 올바른 관계를 유지하는 것이다. //우리 주 예수 그리스도 안에 있다는 것은 곧 하나님과의 올바른 관계를 가졌다는 것이다. 성령께서 우리로 하나님의 다스림에 순종하도록 인도하시기 때문이다.

로마서 2:1-11 (공동번역)

하느님과의 올바른 관계가 끊어진 사람들이 죄인이다. 하느님의 판단이 아닌, 스스로가 심판자가 되어 남을 판단하는 것은 바로 자기 자신을 단죄하는 것과 마찬가지다. 하느님과의 올바를 관계가 끊어져 남을 판단하는 사람들에게는 하느님께서 마땅히 심판을 내리신다. 자기도 같은 짓을 하면서 남을 심판한다고 하느님의 심판을 면할 수 없다. 더구나 사람을 회개시키려고 베푸시는 하느님의 자비를 깨닫기는커녕 하느님의 크신 자비와 관용과 인내를 업신여기는 자가 있다니 될 말인지 반문한다. 마음이 완고해서 회개할 생각도 하지 않으니 이런 사람들은 하느님의 공정한 심판이 내릴 진노의 날에 자기가 받을 벌을 쌓아 올리는 셈이다. 하느님께서는 각 사람에게 그 행실대로 갚아주실 것이다. 꾸준히 선을 행하면서 영광과 명예와 불멸의 것을 추구하는 사람들에게는 영원한 생명을 주신다. 자기 이익만을 생각하면서 진리를 물리치고 옳지 않은 것을 따르는 사람들에게는 진노와 벌을 내리신다. 악한 일을 행하는 사람이면 누구든지 궁지에 몰리고 고통을 당하게 될 것이다. 유다인과 이방이들에게 차별이 없다. 그러나 선한 일을 행하는 사람이면 누구나 영광과 명예와 평화를 누리게 될 것이다. 이 역시 유다인과 이방인 간에 차별이 없다. 하느님께서는 모든 사람을 차별없이 대하신다.

로마서 2:1-11
//행한 대로 갚으시는 하나님. 유대인과 이방인에게 차별이 없다. 행한 대로 갚으시는 하나님은 오늘 날에도 소위 신자와 불신자를 차별하지 않으신다. //모든 사람은 하나님과의 올바른 관계가 끊어졌다. 하나님과의 올바른 관계가 단절된 것을 죄라고 했다. 하나님과의 올바른 관계가 단절된 사람이 다른 사람의 죄를 판단/심판 할 수 없다. 죄인이 죄인을 심판할 수는 없다. 따라서 모든 사람은 죄에 따른 벌을 받게 마련이다. //하나님은 죄인들이 회개하도록 자비를 베푸신다. 그러나 사람들은 하나님의 자비와 관용과 인내를 업신여기고 말았다. 하나님과 올바른 관계가 끊어져 있으니 도무지 소망이 보이지 않는다. 하나님의 아들 예수가 소망/복음인 이유는 우리 주 예수 그리스도를 통해 하나님의 자비를 드러내셨기 때문이다. 이제 예수 안에 있는 자에게는 소망이 있다. 신자나 불신자 간에 차이가 없다. 예수 안에 있어야 한다. 예수의 말씀을 마음에 두고 삼가야 한다. 이것이 믿음이다.

로마서 1:26-32 (공동번역)

사람들이 하느님과 올바른 관계에서 멀어졌기 때문에 하느님께서는 그들이 부끄러운 욕정에 빠지는 것을 드대로 내버려 주셨다. 그래서 여자들도 남다들도 정상적인 성행위 대신 비정상적인 망측한 짓을 한다. 망측한 짓을 한다는 것 자체가 하느님과의 올바른 관계에서 멀어진 응분의 벌을 받은 것이다. 사람들이 하느님을 알아보려고 하지도 않자 하느님은 그들을 내버려두셨다. 그래서 사람들은 온갖 부정과 부패와 탐욕과 악독으로 가득차게 되었고 시기와 살의와 분쟁과 사기와 악덕에 싸여서 없는 말을 지어내고 서로 헐뜯고 하느님의 미움을 사고 난폭하고 거만하며 제 자랑만 하고 악한 일을 꼬히고 부모를 거역할 뿐더러 분별력도 신의도 온정도 자비도 없게 되었다. 이렇게 사는 사람은 마땅히 죽어야 한다는 하느님의 법을 잘 알면서도 그들은 자기들만 그런 짓을 행하는 게 아니라 그런 짓들을 행하는 다른 사람들을 두둔하기까지 한다.

로마서 1:26-32

//하나님과의 올바른 관계에서 멀어진 사람들. 사람들이 부끄러운 욕정에 빠져 비정상적인 망측한 짓을 하는 것도 하나님과의 올바른 관계에서 멀어진 응분의 벌이라고 바울은 설명한다. //사람들이 하나님을 알려고도 하지 않자 하나님은 그들을 내버려 두셨다. 바울은 ‘내버려두다’ 라는 단어를 24,26,28 절에서 세 번 반복한다. 내버려두다를 다른 말로 한다면 하나님께서 사람들을 ‘포기했다’ 라는 의미다. //오늘 본문은 마땅히 죽어야 하는 사형수를 살리시는 하나님을 기대하게 한다. 그래서 복음이 필요하다. 하나님의 아들이 필요하다. 하나님의 자비는 사람들을 끝내 포기하지 않으신다. 사형수인 사람들 대신 하나님의 아들을 포기하시기까지 우리들을 사랑하신다. 우리가 하나님과 올바를 관계를 회복하기를 바라신다.