Category: 매일성경

마가복음 11:1-11

예수님 일행은 예루살렘 가까이 왔다. 베다니에 이르렀을 때 예수께서 제자 둘을 보내어 맞은 편 마을로 가서 아무도 타보지 않은  나귀 새끼를 풀어 끌고 오라고 명하셨다. 만일 누가 묻거든 주가 쓰시겠다고 답하면 그가 이리로 보낼 것이라고 말씀하셨다. 제자 둘이 가서 보니 과연 나귀 새끼가 문 앞 거리에 매여 있었다. 그곳에 서 있는 사람 중 어떤 이들이 나귀 새끼를 풀어 무엇하려느냐고 물었다. 제자들이 예수께서 일러주신 대로 답을 하자 끌고 가도록 하락해 주었다. 나귀 새끼를 예수께 끌고 와서 자기들의 겉옷을 안장삼으니 예수께서 타셨다. 많은 무리들은 겉옷과 나뭇가지를 길에 펴고 깔았다. 예수를 앞 뒤서 따르는 무리들이 “호산다! 복되시다! 주님의 이름으로 오시는 분! 복되다! 다가오는 우리 조상 다윗의 나라여! 더 없이 높은 곳에서 호산나!” 하고 외쳤다. 예수께서 예루살렘이 도착하셔서 성전에 들어가셨다. 성전을 둘러보신 예수께서는 날이 이미 저물었으므로 열두 제자와 함께 베다니로 돌아가셨다.

//예수님은 예루살렘을 목전에 두고 베다니에서 나귀 새끼를 타고 예루살렘에 입성하셨다. 예루살렘에서 성전을 둘러보신예수님은 성전에 머물지 않으셨다. 열두 살 때, 자신을 찾아 온 육신의 부모에게 “내가 내 아버지의 집에 있어야 할 줄을 알지 못하셨습니까?” 하고 대답했던 예수님이 날이 저물자 성을 나가 베다니에 숙소를 마련하셨다. 물론 성전은 숙박장소가 아니기 때문이겠지만, 예루살렘과 성전이 예수님이 거하시기에는 너무나 부정했기 때문일 것이다. //예수님이 거하시는 곳은 지리적 예루살렘이나 성전 건물이 아니다. (오히려 주님이 거하시는 곳이 성전이다.) 나귀 새끼를 타실지언정 성전에 오래 머물지 않으신 이유다. 성결한 곳, 거룩한 곳이어야 한다. 우리 마음을 정결하게 해야  주님이 우리 안에 거하신다.  결국 주님의 말씀을 우리 마음에 두어야 한다. 주님은 말씀으로 우리 안에 거하신다.

마가복음 10:46-52

예수님 일행은 여리고에 이르렀다. 예수님 일행이 여리고를 떠날 때 디매오의 아들 맹인 거지 바디매오가 나사렛 예수가 지나가신다는 무리의 소리를 듣고 예수께 다윗의 자손 예수여 나를 불쌍히 여기소서 하고 외쳤다. 무리는 바디매오에게 조용히 하라고 꾸짖었다. 바디매오는 더 큰 소리로 불쌍히 여겨달라고 말했다. 예수께서 걸음을 멈추시고 바디매오를 불러 오라고 하셨다. 사람들이 바디매오에게 예수께서 오라고 하신다고 전하자 바디매오는 겉옷을 내버리고 뛰어 일어나 예수께 나아왔다. 예수께서 바디매오에게 무엇을 원하는지 물으셨다. 바디매오는 보기를 원한다고 대답했다. 예수께서 그에게 네 믿음이 너를 구원하였으니 가라고 하셨다. 바디매오는 곧 보게 되어 예수를 길에서 따랐다.

//육적 맹인과 영적 맹인. 바디매오는 육적 맹인이었지만 영적으로는 예수가 하나님의 아들이심을 보았다. 그가 예수님이 지나가신다는 소식에 예수님을 ‘다윗의 자손’ 곧 메시아라고 큰 소리로 부른 이유다. 한편 예수님을 따르는 무리들은 육적으로는 앞을 보는 사람들이었지만 영적으로는 예수가 하나님의 아들이심을 온전히 보지 못했다. 무리에게는 그저 위대한 선생님 중의 하나였을 것이다. 그래서 세상 선생님 대하듯 예수님을 대했다. 큰 소리로 예수님을 부르는 맹인을 막아서서 꾸짖은 이유다. //예수께서는 어린 아이들도, 맹인들도 친히 영접하신다. 작은 자들을 영접하신다. 가난한 자, 사회적 약자들을 영접하신다. 이런 사람들을 영접하는 것이 주님을 영접하는 것이요, 주님을 영접하는 것이 아버지 하나님을 영접하는 것이라고 말로만 가르치신 것이 아니라, 몸소 본을 보여주셨다. //우리는 우리가 주님을 영접하면 구원을 받는다고 믿는데, 사실 구원은 주님이 우리를 영접하는 것이다. 바디매오처럼 예수가 누구신지 바로 알아야 하고, 바디매오처럼 값진 진주(메시아)를 발견했을 때자기 소유의 전부를 팔아 (겉옷을 포기하고) 진주를 사야한다. 바디매오가 자기 소유의 전부인 겉옷을 버려두고 예수께 나아오자 예수께서 그를 영접해 주셨다. 교회는 (무리들 처럼) 가난한 자들과 사회적 약자들이 값없이 돈 없이 예수 앞에 나오는 것을 막아서면 안 된다. 하나님의 나라는 본질상 가난한 자, 애통하는 자가 누리는 복이다.   

마가복음  10:32-45

32-34 예수 일행은 예루살렘으로 올라가고 있었다. 예수를 따라가는 제자들은 놀람과 두려움이 가득했다. 예수께서 제자들에게 앞으로 자기에게 닥칠 일을 일러주셨다. 예루살렘에 올라가면 인자가 대제사장들과 율법학자들에게 넘겨지고, 그들은 인자에게 사형을 선고한 후 이방 사람들에게 넘겨줄 것이다. 이방 사람들은 인자를 조롱하고 침뱉고 채찍질하고 죽일 것이다. 그러나 인자는 사흘후에 살아날 것이다. 

35-40 세베대의 아들 야고보와 요한이 예수님께 선생님이 영광을 받으실 때에 선생님 좌우편에 앉게 해달라고 요청했다. 예수께서 그들에게 자신의 양옆에 앉는 것이 무엇인지 모른다고 하셨다. 예수께서는 그들에게 너희 자신이 마시는 잔을 마실 수 있고 자신이 받는 세례를 받을 수 있느냐고 물으셨다. 야고보와 요한은 할 수 있다고 대답했다. 예수께서는 그들이 예수의 잔과 예수의 세례를 받을 수 있지만 자신의 양옆에 앉는 일은 자신의 권한이 아니라고 말씀하셨다. 정해 놓으신 사람들에게 돌아갈 것이라고 하셨다.

41-45 열제자가 야고보와 요한이 예수님께 요청한 일을 알고 분개했다. 예수께서 제자들끼리 서로 높아지려고 싸워서는 안 된다고 하셨다. 누구든지 위대하게 되고자 하는 사람은 섬기는 사람이 되어야 하고, 으뜸이 되고자 하는 사람은 모든 사람의 종이 되어야 한다고 말씀하셨다. 인자는 섬김을 받으러 온 것이 아니라 섬기러 왔으며, 많은 사람을 구원하기 위하여 자기 목숨을 내주러 왔다고 말씀하셨다.

//십자가와 부활에 대해, 삼 세번이나 직접 들은 제자들은 예루살렘에서 무슨 일이 일어날지 여전히 몰랐다. 알았다면 누가 크냐는 논쟁은 없었을 것이다. 머리 되신 그리스도 예수의 몸 된 지체인 성도들도 하나님나라에 대해 바로 알아야 한다. 성도들이 하나님나라의 지체라는 것을. 더 중요하고 덜 중요한 지체가 있는 것이아니라, 서로 다른 기능을 가진 지체라는 것을 알아야 한다. 하나님께서는 성도들을 성령 안에서 하나님이 거하실 처소가 되기 위하여 (하나님나라로) 그리스도 예수 안에서 함께 지어져가게 하신다. 하나님께서는 부족한 지체에게 귀중함을 더해 주시고 몸 가운데서 분쟁이 없고 오직 여러 지체가 서로 같이 돌보게 하신다. 함께 고통 받고 함께 영광을 받고 함께 즐거워하게 하신다. 누구에게 좌의정 우의정 자리가 주어질런지 아무도 모르지만, 하나님께서는 성도 모두에게 가장 요긴한 자리를 주실 것이다. 오늘도 내게 주어진 자리에서 믿음의 분량대로 분수에 맞게 성실하라고 하신다.

마가복음 10:23-31

23-27 예수께서 제자들에게 재물이 있는 자는 하나님의 나라에 들어가기가 심 어렵다고 말씀하셨다. 제자들이 놀라자, 예수께서는 낙타가 바늘귀로 나가는 것이 부자가 하나님의 나라에 들어가는 것보다 쉽다고 하셨다. 제자들이 매우 더 놀라 그러면 누가 구원을 얻을 수 있을까? 하고 수군거렸다. 예수께서 제자들을 보시며 사람으로는 할 수 없으되 하나님으로는 그렇지 않으니 하나님으로서는 다 하실 수 있다고 하셨다.

28-31 베드로는 우리는 모든 것을 버리고 주를 따랐다고 말했다. 예수께서는 예수와 복음을 위하여 집이나 형제나 자매나 어머니나 아버지나 자식이나 전토를 버린 자는 현세에 있어 집과 형제와 자매와 어머니와 자식과 전토를 백 배나 받되 박해를 겸하여 받고  내세에 영생을 받지 못할 자가 없다고 하셨다. 그러나 먼저 된 자로서 나중 되고 나중  자로서 먼저 될 자가 많다고 하셨다.

//제자들조차도 부자가 하나님의 나라에 들어가는 것이 쉽다고 생각했으나 예수께서는 완전히 뒤집으셨다.  하나님의 나라에 들어가는 입장권에 일정한 값이 있다면  부자에게 유리하겠지만, 자기 소유의 전부를 팔아야 한다면 부자에게는 쉽지 않다. 하루 일당을 가지고도 일찍 온 자들이 늦게 온 자들과 같은 품삯을 받는다고 비교하고 불평하는 것이 인지상정이 아니던가. 가난한 사람이 마이너스 통장을 가지고도 살 수  있는 천국을, 만약 수십조를 내고 사야 한다면 부자 청년처럼 슬퍼하며 근심하는 것이 부자들의 당연지사다. 그러나 하나님의 나라에 들어가는 것이 곧 구원(영생)이 아닌가? 영생에 또 무엇을 더하길 바라는가? 

//자기 소유 전부를 팔아  하나님의 나라를 산 사람들은 하나님의 뜻대로 행하는 자들이요, 하나님의 자녀요 가족이다.  하나님의 나라를 상속받는 사람들이 구원을 받는 사람들이며 영생을 누린다.  그런데 이생에서는 영생에 박해를 겸하여 받는다. 우리는 박해를 쏙 빼놓고 읽기 쉽다. <바울은 로마 성도들에게 쓴 편지에서 “자녀이면 상속자이기도 합니다. 우리가 그리스도와 함께 영광을 받으려고 그와 함께 고난을 받으면, 우리는 하나님이 정하신 상속자요, 그리스도와 더불어 공동 상속자입니다.”라고 강조한다. 이어서 “현재 우리가 겪는 고난은 장차 우리에게 나타날 영광에 견주면, 아무것도 아니라고 나는 생각합니다.”라고 말한다.> 하나님과 재물을 겸하여 섬길 수 없으나 하나님과 박해는 함께 한다. 자신의 삶을 돌아볼 때 박해가 없(었)다면 예수를 따라 바르게 살고 있는지 자문해야 한다. 복음과 고난은 함께 하기 때문이다.

https://quietwaters.blog/2020/03/25

마가복음 10:13-22

13-16 사람들이 예수께서 만져 주심을 바라고 어린 아이들을 데리고 오는 것을 제자들이 막아섰다. 그러나 예수께서는 그런 제자들을 책망하시며 어린 아이들이 예수께 오는 것을 용납하고 금하지 말라고 하셨다. 하나님의 나라가 이런 자의 것이라고 말씀하셨다. 그리고 누구든지 하나님의 나라를 어린 아이와 같이 받들지 않으면 결단코 하나님의 나라에 들어가지 못한다고 하셨다. 예수께서 어린 아이들을 안아 주시고 안수하시고 축복해 주셨다.

17-22 한 사람이 달려와 예수께 무릎꿇고 ‘선한 선생님, 무엇을 해야 영생을 얻을 수 있습니까?’ 하고 물었다. 예수께서는 자신을 선한 선생이라고 부르는 그 사람에게 하나님 한 분 외에는 선한 이가 없다고 하셨다.  그리고 영생을 엉기 위해서는 계명을 지켜야 한다고 말씀하셨다. 그 사람은 예수께 (선생님이라고 부르며) 어려서부터 계명을 다 지켰다고 대답했다. 예수께서 그를 사랑스럽게 보시며 한가지 부족한 것이 있다고 하셨다. 그에게 가지고 있는 것을 모두 팔아 가난한 자들에게 주고 (그리하면 하늘에서 보화가 네게 있을 것이다.) 그리고 와서 나를 따르라고 하셨다. 그 사람은 재물이 많아 예수님의 말씀에 슬픈 기색을 띠고 근심하며 돌아갔다.

//하나님의 나라에 결단코 들어가지 못하는 자는 누구인가? 어린 아이와 같이 하나님의 나라를 영접하지(받들지) 않는 자인가? 뉘앙스는 어린 아이를 영접하지(받들지) 않는 자들이 하나님의 나라에 결단코 들어가지 못한다로 읽혀진다. 예수님은 작은 자들을 영접하지 않으면, 곧 가난한 자들과 사회적 약자들을 안아주고 안수하고 축복하지 않으면 하나님의 나라에 결단코 들어갈 수 없다고 가르치신다. 예수께서 어린 아이들을 영접하신 이유다.

//영생을 갈구한 부자 청년.  어린 아이들과 대조된다. 예수께서는 하나님의 나라는 자기 소유의 전부를 팔아서 사야하는 보화가 감추인 밭이요, 값비싼 진주라고 말씀하셨다. 가난한 자와 부자 간에 차별이 없다. 부자 청년은 가진 재물을 모두 팔아 하나님의 나라를 사서 (어린 아이들과 가난한 자들과 사회적 약자들을 안아주고 안수하고 축복하신)  예수를 따르는데 실패한 것으로 보인다. 하나님 대신 재물을 섬긴 결과다. 영생은 복(재물)의 부산물이 아니다. 재물이 영생의 부산물이다.

//주님의 이름으로 작은 자를 영접하는 것이 주님을 영접하는 것이요, 주님을 영접하는 것이 하나님을 영접하는 것이다. 하나님을 영접한다는 것은 하나님의 다스림을 받는다는 뜻이니 곧 하나님의 나라에 들어가는 것이다. 영생과 구원이 여기에 있다. 하나님의 다스림을 받으니 내게 부족함이 없다.