Category: 매일성경

1-2주님께서 모세에게 다음과 같이 말씀하셨다. “이스라엘 자손 가운데서 장자들은 모두 거룩하게 구별하여 나에게 바쳐라. 사람이든지 짐승이든지, 첫 태생은 모두 나의 것이다.”

3-10 모세가 백성에게 다음과 같이 선포하였다. “당신들은 이집트에서 당신들이 종살이하던 집에서 나온 이 날을 기억하십시오. 주님께서 강한 손으로 거기에서 당신들을 이끌어 내신 날이니, 누룩을 넣은 빵을 먹어서는 안됩니다. 첫째 달인 ‘아뷥월’의 오늘 당신들이 이집트를 떠났습니다. 주님께서 당신들의 조상에게 약속하신 땅에 들어가거든 당신들은 이 달에 다음과 같은 예식을 지키십시오. 당신들은 이레 동안 누룩을 넣지 않은 빵을 먹어야 하며, 이렛날에는 주님의 절기를 지키십시오. 이레 동안 당신들은 누룩을 넣지 않은 빵을 먹어야 합니다. 당신들 영토 안에서 누룩을 넣은 빵이나 누룩이 보여서는 안 됩니다. 그 날에 당신들은 자녀들에게, ‘이 예식은, 내가 이집트에서 나올 때에, 주님께서 나에게 해 주신 일을 기억하고 지키는 것이다’ 하고 설명하여 주십시오. 이 예식으로 당신들이 주님의 법을 늘 되새길 수 있게 하십시오. 주님께서 강한 손으로 당신들을 이집트에서 구하여 내셨습니다. 그러므로 당신들은 이 규례를 해마다 정해진 때에 지켜야 합니다.”

11-16 “주님께서 당신들에게 가나안 땅을 주시거든, 당신들의 첫 태생을 주님께 바치십시오. 첫 태생은 다 주님의 것입니다. 나귀의 맏배는 어린 양을 대신 바쳐서 대속하도록 하십시오. 그렇게 대속하지 않으면 그 목을 꺾으십시오. 당신들 자식들 가운데서 맏아들은 모두 대속하여야 합니다. 뒷날 당신 자녀들이 물으면 ‘주님께서 강한 손으로 이집트 곧 종살이하던 집에서 우리를 이끌어 내셨다. 그때에 바로가 우리를 내보내지 않으려고 고집을 부렸으므로, 주님께서 이집트 땅에 있는 모든 첫 태생을 죽이셨다. 그래서 나는 처음 태를 열고 나온 모든 수컷을 주님께 제물로 바쳐서, 아들 가운데에서도 맏아들을 모두 대속하는 것이다. 이렇게 하는 것은 주님께서 강한 손으로 우리를 이집트 땅에서 이끌어 내셨기 때문이다.”

17-22 바로는 마침내 이스라엘 백성을 내보냈다. 하나님께서는 이스라엘 백성을 블레셋 사람의 땅을 거쳐서 가는 지름길로 인도하지 않으셨다. 블레셋과 전쟁을 하게 되면 이스라엘 백성이 마음을 바꾸어서 이집트로 되돌아가지 않을까 염려하셨기 때문이다. 그래서 하나님은 이스라엘 백성을 홍해로 가는 광야 길로 돌아가게 하셨다. 이스라엘 자손은 대열을 지어 이집트 땅에서 나왔다. 모세는 요셉의 유골을 가지고 나왔다. 모세는 요셉의 유언을 기억했던 것이다. 그들은 숙곳을 떠나 광야 끝에 있는 에담에 장막을 쳤다. 주님께서는 이스라엘 백성이 밤낮으로 행군할 수 있도록 낮에는 구름기둥으로 밤에는 불기둥으로 앞길을 비추어 주셨다. 구름기둥과 불기둥이 백성 앞을 떠나지 않았다.

// “주님께서 강한 손으로 우리를 이집트 땅에서 이끌어 (구하여) 내셨습니다.” 이스라엘 자손이 자자손손 기억해야 할 말씀이다. 해마다, 해가 바뀌면서 유월절을 지켜야 하는 이유다. 성도는 ‘주님께서 강한 손으로 우리를 죄에서 구하여 내셨습니다’ 하고 매 순간 기억해야 한다. 해마다 사순절이나 고난주간이 돌아오는 이유도 비슷하다 하겠다. 그러나 이스라엘 자손들이 유월절을 지키고, 성도들이 고난주간을 보내는 것은 과거지향적이 아니다. 앞에서 적용했듯이 이스라엘 회중에서 끊어지지 않기 위해서요, 성도가 의인의 회중에서, 곧 우리 주 예수 그리스도 안에 있는 하나님의 사랑에서 끊어지지 않기 위해서다. 바울이 확신하듯이 죽음도, 삶도, 천사들도, 권세자들도, 현재 일도, 장래 일도, 능력도, 높음도, 깊음도, 그 밖에 어떤 피조물도, 성도를 우리 주 예수 그리스도 안에 있는 하나님의 사랑에서 끊을 수 없다. 그러나 그리스도 예수 안에 있지 않고 육신을 따라 산다면 바울의 확신은 바람에 나는 겨와 같다. 육신에 속한 생각은 하나님의 법을 따르지 않기 때문이다. 뒤를 돌아보아야 하는 것은 나아가야 할 미래가 있기 때문이다.

// 모세는 요셉의 유골을 가지고 나왔다. 요셉이 창세기 마지막 장에서 이스라엘 자손에게 맹세를 시키면서 한 유언을 모세가 집행하였다. 유월절 밤에 유골을 꺼내지 않았을 것이다. 유월절을 준비하면서, 아니면 그 이전부터 요셉의 유골을 준비해 두었을 것이다. 출애굽에 대한 확신이 없었다면 결코 미리 준비할 수 없는 일이다. 미디안 땅에서 못하겠다고 온갖 핑계를 댔던 모세도 하나님을 만나면서 완전히 바뀐 것이다. 어쩌면 모세가 요셉의 유언을 기억하고 있었기 때문에, 하나님께서는 모세를 이스라엘의 지도자로 부르셨을지도 모르겠다.

// 주님께서는 이스라엘 백성을 지름길로 인도하지 않으셨다. 빨리빨리 앞사람 뒤통수만 보고 가게 하셨으면 쉬우련만, 하나님께서는 구름기둥 불기둥으로 앞 길을 비추어 주셨다. 모든 회중이 볼 수 있도록 구름과 불 기둥으로 인도하셨다. 지도자만 볼 수 있게 비밀스러운 길이 아니라 누구든지 고개를 들면 볼 수 있게 인도하셨다. 이스라엘 백성이 모세의 뒤통수를 보고 따라가지 않았듯이, 성도도 지도자의 뒤통수만 보고 따라가서는 안된다. 말씀이 길의 빛이요 발의 등불이다. 밤낮으로 하나님의 말씀은 성도 앞을 떠나지 않는다.

37-39이스라엘 자손이 라암셋을 떠나 숙곳으로 갔다. 출애굽한 이스라엘 자손은 장정만 육십만 가량 되었다. 그 밖에도 다른 여러 민족들이 많이 이스라엘 자손을 따라 나섰고 가축들도 몰고 나갔다. 그들은 이집트에서 급히 나와 부풀지 않은 빵을 구워 먹어야 했다.

40-42 이스라엘 자손이 이집트에서 산 기간은 사백삼십 년이었다. 마침내 사백삼십 년이 끝나는 바로 그날, 주님의 모든 군대가 이집트 땅에서 나왔다. 그날 밤은 주님의 밤이요, 이스라엘 자손이 대대로 밤새워 지켜야 하는 밤이 되었다.

43-49 주님께서 모세와 아론에게 말씀하신 유월절 규례는 다음과 같다. [이방 사람은 아무도 유월절 제물을 먹지 못한다. 그러나 이스라엘의 종으로 할례를 받은 사람은 유월절 제물을 먹을 수 있다. 임시로 거주하는 타국인이나 고용된 타국인 품꾼은 유월절 제물을 먹을 수 없다. 유월절 제물은 한 집 안에서 먹어야 하고 집 바깥으로 가지고 나가서는 안된다. 제물의 뼈는 하나라도 꺾어서는 안된다. 이스라엘 모든 회중이 다 함께 이 유월절을 지켜야 한다. 함께 거주하는 외국인이 유월절을 지키려고 하면 먼저 할례를 받게 하여 본국인과 같이 되어야 유월절에 참여할 수 있다. 할례를 받지 않은 사람은 아무도 제물을 먹어서는 안된다. 본국인에게나 너희와 함께 거주하는 타국인에게나 이 법은 동일하다.]

50-51 이스라엘의 모든 자손은 주님께서 모세와 아론에게 명하신 대로 하였다.  바로 이날에 주님께서 이스라엘 자손을 각 군대 단위로 이집트 땅에서 이끌어 내셨다.

// 유월절 규례를 보면 혈통이 아니라 할례의 유무에 따라 유월절 제물을 먹을 수 ‘있고 없고’가 결정된다. 할례를 받아야 본국인이 된다. 할례를 받아야 하나님나라의 백성이 된다. 출애굽 당시 이미 여러 민족들이 그것도 많은 수가 이스라엘 자손을 따라 나섰다. 이들은 어떤 형태로든 이스라엘 각 지파에 흡수되었을 것이다. 성도가 받은 하나님의 자녀가 되는 권세는 혈통으로나 육정으로나 사람의 뜻으로 나지 않고 오직 하나님께로부터 난다.

// 이스라엘 자손이 이집트에서 나오는 순간 바로의 노예에서 주님의 군대가 된다. 노예나 군대나 주인과 대장에게 복종해야 하는 존재나, 노예는 피동적 굴종을 하는 존재라면, 군대는 능동적 순종 곧 충성을 하는 존재라고 할 수 있다. 더 이상 노예감독관의 채찍 아래 있는 것이 아니라, 법과 질서 아래 있게 된다. 주님께서는 이스라엘 자손을 군대단위로 이집트 땅에서 이끌어 내셨다. 장정만 육십만이나 되는 사람들을 피난민처럼 이끌어 내신 것이 아니라 훈련된 군대처럼 이끌어 내셨다. 주님께서 세운 지도자 모세와 아론이 명하는 대로 일사불란하게 움직였다.

// 성도는 하나님의 군대요 의의 병기다. 하나님의 일꾼으로 진리의 말씀과 하나님의 능력으로 일을 하는 사람들이다. 하나님께서 이스라엘 백성을 군대 단위로 이집트에서 이끌어 내셨다면, 주님은 성도를 그리스도 안에서 한 몸을 이루는 서로의 지체로 함께 일하도록 부르셨다.   

21-28모세가 이스라엘 장로를 모두 불러서 주하나님의 말씀을 다음과 같이 전했다. [여러분은 가족들과 함께 먹을 양이나 염소를 유월절 제물로 잡으십시오. 우슬초 묶음을 구하여 그릇에 받아 놓은 피에 적셔서, 그 피를 문설주에 뿌리십시오. 그리고 아침까지 아무도 집문 밖으로 나가지 마십시오. 주님께서 이집트 사람을 치려고 지나가시다가, 문설주에 바른 피를 보시고 그 문 앞을 그냥 지나가실 것입니다. 파괴자가 여러분의 집을 치러 들어가지 못할 것입니다. 여러분은 이 일을 여러분과 여러분의 자손이 지킬 규례로 삼아 대대로 지키게 하십시오. 여러분이 주님께서 약속하신 땅에 들어가서도 이 예식을 지키십시오. 여러분의 아들 딸들이 이 예식을 왜 하냐고 물으면 여러분은 자녀들에게 이것은 주님께 드리는 유월절 제사라고 말하십시오. 주님이 이집트 사람을 치실 때에 이스라엘 자손의 집만은 그냥 지나가셔서 이스라엘 백성의 집들을 구하여 주셨다고 가르치십시오.] 백성은 모세가 전한 주님의 말씀을 듣고서, 엎드려 주님께 경배했다. 이스라엘 자손은 돌아가서 주님께서 모세와 아론에게 명하신 대로 하였다.

29-32 한밤중에 주님께서 이집트 땅에 있는 처음 난 것들을 모두 치셨다. 바로의 장자를 비롯하여 빈부귀천 지위고하를 막론하고 장자들과 짐승의 첫 새끼까지 모두 치셨다. 한밤중에 이집트에 큰 통곡소리가 났다. 초상을 당하지 않은 집이 한 집도 없었다. 바로는 한 밤중에 모세와 아론을 불러들여서 ‘너희의 요구대로 너희는 가서 너희의 주를 섬겨라, 그리고 내가 복을 받게 빌어라.’ 하고 말했다.

33-36 이집트 사람은 ‘우리 모두 다 죽게 되었다’ 하면서 이스라엘 백성에게 ‘어서 이 땅에서 떠나라’ 고 재촉했다. 이스라엘 백성은 아직 빵 반죽이 부풀지도 않았는데, 그 반죽을 그릇째 옷에 싸서, 어깨에 둘러메고 나섰다. 이스라엘 자손은 모세의 말 대로 이집트 사람에게 은 금과 의복을 요구하였고, 주님께서 이집트 사람들이 이스라엘 자손의 요구대로 다 내어주도록 하셨다. 이렇게 이스라엘 자손은 이집트 사람들에게 물건을 빼앗아 가지고 떠났다.

// 모세는 주님이 명하신 대로 유월절 규례를 이스라엘 장로들에게 전했고, 이스라엘 장로들에게 유월절 규례에 대해 들은 이스라엘 백성은 주님께 경배하고 주님께서 모세와 아론에게 명하신 대로 순종했다. 어제도 살펴보았듯이 유월절은 출애굽 전날 밤에만 순종해야 할 규례가 아니다. 자자손손 이 예식이 이어져야 한다. 다시 말해 출애굽이 끝이 아니다. 하나님의 백성으로 살아가야 할 날들이 남아 있다.

// 이집트 사람들은 빈부귀천 지위고하를 막론하고 장자와 짐승의 첫 태생을 잃었다. 하나님을 모르는 사람들의 운명이다. 하나님을 마음에 두기 싫어하는 바로를 따르는 백성들의 운명이다. 바로는 이스라엘 백성을 내보내면서, 모세에게 자신을 위해서 복을 빌어 달라고 말했다. 바로를 위해 어떤 복을 빌 수 있을까? 복중의 복은 하나님을 마음에 두는 것인데.

// 드디어 이스라엘 백성은 이집트를 떠났다. 떠나기 전에 이집트 사람들에게 은과 금을 취해서 떠났다. 새번역은 빼앗아 가지고 떠났다고 번역한다. 빼앗았다고 번역하지만, 주님께서 종살이에 대한 품삯을 챙겨 주셨다는 뜻일 것이다. 그러나 이스라엘 백성들은 광야 길을 통해 이 땅에서 챙긴 품삯보다 어깨에 둘러 멘 무교병이 더 귀하다는 것을 깨닫게 될 것이다.

주님께서 이집트 땅에서 모세와 아론에게 다음과 같이 말씀하셨다. [너희는 이 달을 한 해의 첫째 달로 삼아라. 온 이스라엘 회중에게 알려 이 달 열흘날 각 가문에 따라 한 가족에 한 마리씩 어린 양을 마련하여라. 한 가족의 식구 수가 너무 적으면 가까운 이웃 사람과 더불어 함께 먹도록 하여라. 어린양은 흠이 없는 일 년 된 수컷으로 하되, 양이나 염소 가운데서 골라라. 어린 양은 이 달 열 나흗날까지 두었다가 해 질 무렵에 모든 이스라엘 회중이 모여서 잡도록 하여라. 어린 양을 잡은 피는 받아서 집의 좌우 문설주와 상인방에 발라라. 고기는 불에 구워서 누룩을 넣지 않은 빵과 쓴 나물을 곁들여 함께 먹어라. 고기를 날로 먹거나 삶아서 먹어서는 안된다. 모두 불에 구워서 먹어야 한다. 그리고 어느 것도 다음날 아침까지 남겨 두어서는 안된다. 아침까지 남은 것은 불에 태워 버려야 한다. 먹을 때에는 허리에 띠를 띠고, 발에 신을 신고 손에 지팡이를 들고, 서둘러서 먹어라. 유월절은 주 앞에서 이렇게 지켜야 한다. 그날 밤에 내가 이집트 땅을 지나가면서, 사람이든지 짐승이든지 이집트 땅에 있는 첫 태생을 모두 치겠다. 그리고 이집트 모든 신을 벌하겠다. 나는 주(여호와)다. 문틀에 피를 바른 집은, 그 피를 보고 내가 너희를 치지 않고 넘어 갈 것이다. 너희는 재앙을 피하여 살아 남을 것이다. 이날은 너희가 기념해야 할 날이다. 너희는 이 날을 주 앞에서 지키는 절기로 삼아서 영원한 규례로 대대로 지켜야 한다.] [너희는 이레 동안, 누룩을 넣지 않고 만든 빵을 먹어야 한다. 그 첫날에 너희는 집에서 누룩을 말끔히 치워라. 첫 이레동안 누룩을 넣은 빵을 먹는 사람은 누구든지 이스라엘에서 끊어진다. 너희는 첫날과 이렛날에 거룩한 모임을 열어라. 이 두 날에는 먹을 것을 장만하는 일이 아니면 어떤 일도 해서는 안된다. 너희는 무교절을 지켜야 한다. 이 날에 내가 이집트 땅에서 너희 온 이스라엘 지파를 이끌어 냈기 때문이다. 너희는 이 날을 영원한 규례로 삼아서 대대로 지켜야 한다. 너희는 첫째 달 열나흗 날 저녁부터 그 달 스무하룻 날 저녁까지 누룩을 넣지 않는 빵을 먹어야 한다. 이레 동안에는 너희 집 안에 누룩이 있어서는 안된다. 누룩 든 빵을 먹는 사람은 누구든지, 외국인이든지 본국인이든지, 이스라엘 회중에서 끊어진다. 누룩을 넣은 것은 아무것도 먹지 않아야 한다. 너희가 어디에서 살든지, 이 기간 동안에는 누룩을 넣지 않은 빵을 먹어야 한다.]

// 하나님께서는 이집트 땅을 지나가시면서 사람이든 짐승이든 첫 태생을 모두 치시겠다고 하신다. 그리고 이스라엘 백성에게는 피할 길을 알려주신다. 다시 말해 이스라엘 자손이라고 하여도 피할 길에 (유월절에) 참여하지 않으면 살아 남을 수 없다. 살아남은 이스라엘 자손들은 해마다 유교절과 무교절을 기념해야 한다. ‘출애굽 세대’뿐만 아니라 후손들도 살아 남았다 하여도 해마다 유교절과 무교절에 바르게 참여하지 않으면 이스라엘 회중에서 끊어질 것이라고 하신다. 출애굽이 최종 목적이 아니기 때문이다. 그렇다고 약속의 땅 가나안이 최종 목적지도 아니다. 이스라엘 회중에서 끊어지지 않아야 한다. 성도는 의인의 회중에서 끊어지지 않아야 한다. 어디에서 살든지 하나님의 나라 백성으로 살아야 한다.  

1-3주님께서 모세에게 바로와 이집트 땅 위에 한가지 재앙을 더 내리겠다고 말씀하셨다. 그러면 바로가 이스라엘 백성을 내보낼 것이다. 너희를 마구 쫓아낼 것이다. 그러니 백성에게 이웃에 사는 이집트 사람들에게 은금을 요구하게 하셨다. 주님께서 이집트 사람들이 이스라엘 백성에게 호감을 가지게 하시고, 이집트 사람들과 바로의 신하들이 모세를 아주 위대한 인물로 여기게 하실 것이라고 말씀하셨다.

4-8 (다시는 바로를 만나지 않겠다던) 모세가 바로에게 말했다. 주님께서 한밤중에 이집트 사람 가운데로 지나가시면서 이집트 땅에 있는 장자와 모든 짐승의 첫째를 다 죽이실 것이라고 말씀하셨다. 이 일로 이집트 사람과 짐승들이 주하나님께서 이집트 사람과 이스라엘 사람을 구별하였다는 것을 알게 될 것이라고 전했다. 그제서야 바로와 바로의 신하가 모세 앞에 엎드려 이스라엘 백성을 데리고 모두 나가 달라고 사정할 것이라고 말했다. 모세는 화를 내면서 바로 앞에서 나왔다.

9-10 주님께서 모세에게 바로가 말을 듣지 않을 것이라고 하셨다. 주님께서 이집트 땅에서 아직도 더 많은 이적을 보여야 하기 때문이라고 하셨다. 모세와 아론이 이적을 행하였으나 주님께서 바로의 고집을 꺾지 않으셨기 때문에 바로는 여전히 이스라엘 자손을 내보내지 않았다.

// 하나님께서 이집트 사람과 이스라엘 사람을 구별하신다. 하나님을 마음에 두기를 싫어하는 사람과 하나님의 백성을 구별하신다. 주하나님에 대해 잘 알지 못하던 이스라엘 자손들은 이집트 땅에 내린 지금까지의 재앙을 통해 하나님을 마음에 두기 시작했을 것이다. 하나님은 이집트 사람 가운데로만 지나가시지 않는다. 이스라엘 사람 가운데로도 지나가실 것이다. 다만 이스라엘 사람들에게는 구원의 길을 알려 주실 것이다. 성도는 이 구원의 길을 아는 사람들이다.

// 바울은 고린도후서 6장에서 믿는 자와 믿지 않는 자가 더불어 함께 하지 못한다고 가르친다. 바울은 “내가 그들 가운데서 살며, 그들 가운데로 다닐 것이다. 나는 그들의 하나님이 되고, 그들은 내 백성이 될 것이다. 그러므로 너희는 그들 가운데서 나오너라. 그들과 떨어져라. 부정한 것을 만지지 말아라. 나 주가 말한다. 그리하면 내가 너희를 영접할 것이다. 그리하여 나는 너희의 아버지가 되고, 너희는 내 자녀가 될 것이다. 나 전능한 주가 말한다.” 라고 하나님께 말씀하셨다고 전해준다. 하나님께서는 성도들 가운데로 지나가신다. 아니 성도 가운데 사신다. 그러니 부정한 데서 나오라고 하신다.

// 이스라엘 백성으로 하여금 이집트 사람들에게 은금을 요구하게 하신 것은 어떤 의미일까? 밀린 품삯을 받게 하시는 것일까?