히브리서 2:1-9

‘그러므로 우리는’에서 우리는 히브리서 저자와 독자들이요 1장 마지막절 ‘구원받을 상속자들’ 이다. 우리는 들은 것에 더욱 유념함으로 우리가 흘러 떠내려가지 않도록 해야 한다. 예수님은 말씀을 듣고 행하는 자라야 반석위에 집을 세운 지혜로운 사람이라고 하셨다. 우리가 들은 것에 더욱 유념함은 결국 들은 말씀을 순종/실천해야 함을 뜻한다. 그렇지 않고 듣기만 하고 행하지 않으면 모래위에 집을 지은 어리석은 사람과 같다고 예수님은 말씀하셨다. 모래위에 세운 집은 비가 내래고 홍수가 나고 바람이 불어서 그 집에 들이치면 무너진다. 흘러 떠내려 간다. 그러니 흘러 떠내려가지 않도록 유념해야 한다.

히브리서저자는 천사들을 통하여 하신 말씀을 순종한 자와 불순종하여 범죄한 자들이 각각 자기 행위대로 심판을 받았듯이 예수님께서 구원받을 상속자들에게 주신 말씀도 유념해야함을 강조한다. 예수님의 말씀을 직접들은 믿음의 선배들을 통해 배울 수 있는 교훈이다. 성부 하나님께서도 표적과 기사와 능력으로, 성령 하나님께서도 하나님의 뜻을 깨닫게 하심으로 순종과 불순종이 공정하게 심판받음을 증언하신다. 삼위하나님께서 즐거움의 기름부음으로 하나님나라를 통치하신다.

하나님께서는 세상을 천사들이 아니라 주님께 복종하게 하셨다고 히브리서 저자는 분명히 한다. 문제는 사람을 주관하시며 돌보시는 성자 예수님을 성부하나님께서 잠시 천사보다 못하게 하셨다가 잠시후에 영광과 존귀로 관을 씌우셔서 만물을 주님의 발아래 복종하게 하셨음에도 불구하고 우리가 만물이 아직 주님께 복종하고 있는 것을 보지 못하는 현실이다. 예수님께서 성육신하셔서 천사들보다 잠시 못하게 하심을 입어 죽음의 고난을 받으시고 부활하셔서 영광과 존귀로 관을 쓰신 것은 우리를 대속하시려고 죽기까지 복종하신 예수님의 사랑이요, 이것이 곧 하나님의 은혜다. (만물이 아직 주님께 복종하지 않으니 예수님의 사랑이 전해져야하고 하나님의 은혜가 선포되어져야 한다. 해방의 소식이 전해져야 한다. 복음이다.)

삼위 하나님께서 하나님나라를 통치하신다. 하나님의 말씀에 유념하라고 하신다. 말씀을 마음에 담아두기만 해서는 안된다. 순종해야 한다. 유념은 내가 말씀을 품는 것만이 아니라 내가 말씀에 안기는 것이다. 말씀의 바다에서 헤엄치는 것이다. 성령하나님이 구명대가 되어주신다. 청년이 무엇으로 그 행실을 깨끗게 하리이까? 주의 말씀을 따라 삼갈 것이니이다. 내가 주께 범죄하지 아니하려고 주의 말씀을 내 마음 깊이 두었나이다. 주님은 우리의 행위대로 정직하게 심판하신다. 흘러 떠내려가지 않도록 조심해야 한다.

히브리서 1 (1-14)

하나님께서는 옛적에 선지자들을 통하여 백성들에게 말씀하셨다. 그리고 마지막으로 창조주이자 만유의 상속자이신 아들을 통하여 말씀하셨다. 히브리서 저자는 이 아들을 하나님의 영광의 광채시요 그 본체의 형상으로 능력의 말씀으로 천지 만물을 창조하셨듯이 능력의 말씀으로 천지 만물을 통치하시며 하늘보좌 우편에 앉으셔서 하늘 법칙을 거스리는 죄를 정화하는 일을 하신다고 소개한다.

히브리서 저자는 이 아들을 천사와 비교한다. 사실 비교불가다. 족히 비교할 수 없다. 천사는 사자, 즉 보냄을 받은 자이고 아들은 왕자이자 상속자, 즉 보내시는 분이다.  천사는 보냄을 받은 자다. 그러나 아들은 상속자다. 상속자 중에서도 맏아들이다. 모든 천사들이 경배해야 할 분이시다. 천사들은 잠잠해질 수 있는 바람이요 꺼질 수 있는 불꽃이다. 즉 대사로서의 역할이 한시적이지만 상속자 아들의 보좌는 영원하다. 영원히 다스리신다.

히브리서 저자는 이 아들을 주라고 부른다. 정의를 사랑하고 불의를 미워하시는 창조주요 영원한 주라고 찬양한다. 성부 하나님께서는 성자 주에게 즐거움의 기름을 부어 주님을 따르는 모든 자들보게 뛰어나게 하셨다. 주는 이렇게 천지의 창조주요, 영존하시는 주요, 변함없으신 주다. 그 어떤 천사도 하늘 보좌 우편의 자리를 제안받지 못했다. 천사들은 즐거움의 기름이 아닌 섬기는 영으로 구원받을 상속자 (성도)들을 위하여 섬기라고 보내심을 받은 자들이라고 한다. (반면에 주님은 구원받을 상속자들을 위해 섬기러 친히 오셨다. 많은 사람을 위하여 자기 목숨을 몸 값으로 치러 주시려고 오셨다. ) 즐거움의 기름(자발성)과 섬기는 영(의존성)의 차이다.

// 히브리서. 누가 썼는지 누구에게 썼는지 언급이 없다. 중요하지 않아서, 일차독자들은 굳이 언급하지 않아도 알 수 있어서일까? 궁금해 하지 말고 ‘말씀이 육신이 되어 우리 가운데 거하시는 주님을 통해 주님의 영광, 즉 성부 하나님의 영광을 드러내시는 주님의 영광을 보고, 주님에게 충만한 은혜와 진리가 무엇인지 깨달으라고 하신다. 우리는 이 성경 말씀을 읽을 때 말씀이 육신이 되어 우리 가운데 거하시는 주님을 만날 수 있다. 말씀을 읽을 때 저에게도 즐거움의 기름을 부어주소서. 구원의 기쁨을 누리게 하소서.

역대상 29:20-30

다윗의 왕위가 솔로몬에게 위임된다. 위임식은 ‘왕 만세’가 아니라 ‘할렐루야’로 시작한다. 왕과 온 이스라엘이 하나님께 제사하고 하나님 앞에서 먹고 마셨다. 그리고 솔로몬에게 기름부어 왕으로 삼는다.

‘솔로몬을 왕으로 삼아 기름을 부어 여호와께 돌려 주권자가 되게하고’ 라고 사관은 기록한다. 솔로몬 위에 하나님이 계시다는 의미가 아닐까? 그래서 굳이 사독에게도 기름을 부어 (대)제사장이 되게 한다. 이렇게 솔로몬은 하나님께서 주신 왕위에 앉아 다윗을 이어 통치했다. 혈통적으로는 다윗의 아들이지만 하나님께서 솔로몬을 하나님의 아들 삼으시겠다는 신탁이 성취됨을 강조한다. 그결과 온 이스라엘이, 지도권이, 다윗 왕의 여러 아들들도 솔로몬 왕에게 복종한다. 하나님께서는 자신의 아들 삼은 솔로몬을 형통하게 하셨다. 그전 이스라엘 모든 왕보다 (사울과 다윗보다) 뛰어나게 하셨다.

사십년간 이스라엘을 다스렸던 다윗이 퇴위한다. 사관은 다윗은 장수했고 부했고 존귀했다고 기록한다. 자세한 기록은 사무엘의 글과 나단의 글과 갓의 글에 다 기록되었다고 떠넘긴다.

+++++

왕위 위임식에서 ‘왕 만세’보다 ‘할렐루야’가 먼저 울려퍼졌다. 솔로몬은 혈통적으로 다윗의 아들이지만 하나님의 아들로서 다윗의 위를 계승한다. 다윗의 나라가 하나님나라가 된다. 하나님이 하나님나라의 주권자 이심을 드러내신다. 그래서 왕에게 기름붓는 현장에서 제사장 사독에게도 기름을 붓는다.

성도도 다 누구누구의 아들과 딸들이다. 그러나 성도는 혈통으로나 육정으로나 사람의 뜻으로 난 자들이 아니고 하나님으로부터 난 자들이다. 하나님의 아들(자녀)이다. 상속자들이다. 왕같은 제사장으로 살아가라고 하신다.

그러나 너희는 택하신 족속이요 왕 같은 제사장들이요 거룩한 나라요 그의 소유가 된 백성이니 …벧전2:9

역대상 29:1-19

다윗은 성전건축이 사람을 위한 것이 아니요 하나님을 위한 것이라고 선언한다. 오늘날의 예배당 건축이 성전건축이 아님이 여기서 드러난다. 요즘 예배당 건축은 말로는 하나님을 위한 것이라고 포장될 지 몰라도 철저히 예배드리는 사람들을 위해 설계된다.

다윗은 솔선수범하여 성전건축의 자재를 준비했다. 힘을 다하여 준비하였다고 온 회중에게 밝힌다. 무엇보다도 다윗의 마음이 성전을 사모해서 자신이 가진 금과 은을 성전건축을 위해 드렸다고 한다. ‘네 보물이 있는 그 곳에는 네 마음도 있느니라’ 라는 예수님의 교훈을 이미 알고 있었나보다.

다윗의 솔선수범에 이스라엘 모든 가문의 지도자들, 모든 지파의 지도자들, 천부장과 백부장과 왕의 사무관들이 ‘하늘에 보화쌓기’에 즐거이 동참했다. 지도자들의 동참소식에 백성들도 자원하여 동참했다. 백성들은 자원할 수 있어서 기뻤고 백성들이 자원하자 다윗 왕도 심히 기뻤다.

다윗은 성전건축 준비의 기쁨을 하나님을 송축함으로 온 백성과 나눴다. 다윗은 성전건축을 준비할 수 있음을 하나님의 위대하심과 권능과 영광과 승리와 위엄에 돌렸다. 하나님께 감사할 따름이었다. 다윗 자신과 온 백성들이 즐거운 마음으로 성전건축에 물질을 드릴 수 있는 힘도 하나님으로 말미암았다고 고백한다. 주님께서 주신 것을 주님께 드리는 것이라고 한다.

다윗은 이스라엘이 조상들과 같이 여전히 주님앞에서는 이방나그네와 거류민들, 즉 난민들이라고 한다. 다윗왕국이라고 하여도 세상에 있는 날이 그림자 같아서 희망이 없다고 한다. 이땅에 부룰 쌓는 것은 아무런 의미가 없다는 뜻일 것이다. 그래서 가시적인 성전건축에 재물을 쌓음으로 모든 것이 주의 손에서 왔고 주의 것임을 시인한다. 다윗은 주님께서 정직을 기뻐하심을 안다고 말한다. 그리고 성전건축을 위한 자신과 백성들의 행동이 정직한 마음에서 나온 것임을 다시금 고백하며 기뻐한다. 다윗은 주님께 이 정직한 마음이 이스라엘 백성의 마음에 영원히 있어, 백성들이 주님께 돌아오게 해 달라고 기도한다. 솔로몬에게도 정성된 (정직한) 마음을 주시도록 기도한다. 정직이란 주의 계명과 권면과 율례를 지키는 마음이다. 다윗은 정직한 마음으로 드린 건축자재로 솔로몬이 정성된 (정직한) 마음으로 성전을 건축하게 해달라고 기도한다.

역대상 28 (1-21)

다윗은 이스라엘의 모든 지도자들을 소집했다. 성전건축 설명회로 열었다. 다윗은 자신에게 성전건축할 마음이 있어 건축할 재료를 준비했지만 하나님께서는 다윗을 온 이스라엘의 왕으로 삼으셨고 성전건축은 다윗의 아들 중에서 솔로몬에게 허락하셨다고 선언한다. 다윗은 성전건축 설명회를 통해 자연스럽게 솔론몬에게 왕위 계승까지 한다.

더군다나 하나님께서 솔론몬을 택하사 하나님의 아들로 삼고 하나님께서는 솔로몬의 아버지가 될 것임이라는 신탁을 공개함으로 성전건축을 통해 다윗의 나라가 하나님의 나라가 될 것임을 선언한다. 다윗은 하나님나라는 하나님의 계명과 법도를 힘써 준행하는 나라임을 분명히 선언한다. 하나님의 계명과 법도를 힘써 준행하는 나라가 영원히 견고할 것이라고 선언한다.

다윗은 솔로몬을 향해 말했다. 너는 네 아버지의 하나님을 알아라. 온전한 마음과 기쁜 뜻으로 하나님을 섬겨라. 하나님께서는 모든 마음을 감찰하시고 모든 의도를 아시는 분이시니 하나님을 찾으면 만날 수 있다. 그러나 만일 네가 하나님을 버리면 하나님께서도 너를 영원히 버리실 것이다. 그러니 삼가라. 하나님께서 너로 (아들 삼아) 성전의 건물을 건축하게 하셨으니 힘써 행할지니라. (성전의 건물은 솔로몬이 짓겠지만 참 성전을 지어가실 분은 하나님이시다.)

다윗은 성전 설계도를 솔로몬에게 주었다. 성전 설계도는 다윗이 영감으로 받은 것이다. 건물의 설계도뿐만 아니라 성전 방들과 기물의 설계도와 쓰임새까지 설명되어 있는 종합메뉴얼이었다. 다윗은 하나님의 손이 다윗에게 임하여 이 모든 일의 설계를 그려서 자신에게 알려 주셨다고 분명히 선언한다. 한마디로 신정을 선언한 것이다. 따라서 성전의 설계도가 솔로몬에게 쥐어졌다는 것은 왕관의 씌워주는 대관식보다 솔로몬이 왕위계승자임을 더 분명히 밝히는 사건임에 틀림없다.

다윗은 또 솔로몬에게 향한다. 너는 강하고 담해하게 이 일을 행하라. 두려워하지 말며 놀라지 말라. 네가 이일을 마치기까지 나의 하나님이 너와 함께 계시사 (임마누엘) 네게서 떠나지 아니하고 너를 버리지 아니하시리라. 그리고 설계도뿐만 아니라 제사장과 레위 사람들 유능할 기술자들이 기쁜 마음으로 솔로몬과 함께 할 것이라고 알려준다. 마지막으로 공회로 모인 모든 지휘관과 백성이 온전히 솔로몬의 명령아래 있다고, 왕위도 계승되었음을 선언한다.