쉴만한 물가_quiet waters

욥기 16:18~

욥은 주님이 자신을 치신 것은 잘못된 일이며, 정의를 회복시켜달라는 자신의 기도가 헛되지 않기를 노래한다. 욥은 하늘을 자신의 증인으로 신청하고, 높은 곳에 계신 분을 자신의 변호인으로 선임한다. 욥은 이 증인이요 중재자인 친구가 하나님께 자신의 사정을 아뢰주기를 바란다. 죽음을 앞둔 욥은 심판자이신 하나님께, 중재자도 되어달라고 노래한다. 

//욥은 자신의 증인이요, 자신의 변호인인 하늘에 계신 분, 높은 곳에 계신 분이 누구인지 알고 기도하는 것일까? 욥은 적어도 하나님의 심판대 앞에 섰을 때 하늘에 계신 분, 높은 곳에 계신 분만이 자신을 변호하실 수 있음을 알았다. 곧 하나님만이 자신을 변호하실 수 있다고 노래한 것이다. (세상 친구들은 참 위로를 줄 수 없다.) 욥은 하나님의 자비하심에 의지한다. – 우리에게는 하늘 보좌 우편에 계신 예수 그리스도가 우리의 친구요 중보자시다. 우리 안에 거하시는 성령하나님께서 우리를 위해 간구하시는 증인이시다. 이렇듯 성삼위 하나님과의 교제가 우리의 생명이다. 하나님과의 교제가 없다면 이미 생명이 없는 것과 마찬가지다. 친구들과 선문답?을 주고받으면서도 욥은 하나님과 교제의 끈을 놓지 않는다. 하나님께 드리는 간구/기도가 그 증거다.

욥기 16:1-16

욥이 엘리바스에게 대답한다. 욥은 엘리바스가 하는 말을 이미 많이 들었다고 답한다. 그러나 이런 말은 자신에게 위로가 되지 않고 오히려 자신을 괴롭힐 뿐이라고 말한다. 제발 이런 헛소리를 집어치우라고 말한다. 위로는 고사하고 무엇에 홀려서 자신을 괴롭히는지 묻는다. 만약 친구들이 자신의 처지가 된다면 욥도 같은 태도를 보였을지도 모른다고 말한다. 그러나 세상지혜로 아무리 격려하고 위로한다고 해도 이 고통과 아픔은 줄어들지 않는다고 말한다. (이 고통의 시간을 통해 욥은 자신은 섣부른 말로 다른 사람을 위로하려고 하면 안 된다는 것을 배웠을 것이다.) 욥은 자신의 고통과 아픔이 주님이 자신을 치신 증거라고 말한다. 사람들은 주님이 욥을 치셨다는 이유로, 욥이 지은 죄로 벌을 받는다고 말을 하고, 그래서 욥을 경멸하고 정죄한다. 그러나 욥은 하나님이 자신을 치신 것은 맞지만 자신은 폭행을 저지른 일이 없으며, 자신의 기도는 언제나 진실했다고 말을 한다. 

//얘기는 돌고 돈다. 엘리바스는 욥이 죄를 지었기 때문에 고통받는다고 정죄하고, 욥은 언제나 진실(정결/정직)했지만, 즉 무죄지만 이유모를 고통을 받고 있다고 대답한다. 욥에게는 이런 큰 믿음이 있었다. 중국어 성경에서 욥은 約伯(약백)이다. 욥(Job)에서 음을 빌려왔는데 ‘약속의 맏이’, ‘믿음이 크다’로 의미적으로도 잘 맞는 이름이다. 친구들과 다르게  욥은 자신이 처한 상황을 통해 사람의 말로는 결코 위로할 수 없는 고통이 있음을 깨닫는다. 욥은 자신의 정결함을 주장한다. – 예수께서는 마음이 깨끗한 자는 하나님을 보는 복이 있다고 하셨다. 욥이 하나님을 보는 복을 누릴 시간이 멀지 않다. – 시편 119편에서 시인은 마음을 깨끗하게 하기 위해서 주의 말씀에 마음에 두었다고 노래한다. 주의 말씀을 마음에 두는 사람이, 곧 예수님을 마음에 모신 사람이다. 이런 사람이 주님의 이름으로 기도할 수 있다. 그냥 ‘예수님의 이름으로 기도합니다’라고 기도 끝에 붙인다고 주님의 이름으로 기도하는 것이 아니다. 주님의 말씀을 담아내야 한다.

욥기 15:17-35

엘리바스는 욥을 가르치려고 한다. 자신이 배운 지혜를 말해주겠다고 말한다. 자신이 배운 지혜는 지혜로운 사람들의 가르침이요, 세대를 거쳐 내려온 전통이라고 말한다. 엘리바스에 따르면 이방인(하나님을 모르는 사람들)이 없는 땅이 있었고 그곳에서는 아무도 하나님을 떠나 곁길로 가지 않았다. 그런데 하나님을 대항하고 전능하신 분을 우습게 생각하는 사람들이 어둠에 사로잡혀 악한 일을 했다. 이렇게 헛것을 의지할 만큼 어리석은 자들은 결국 악을 보상으로 받게 될 것이다. 하나님을 두려워하지 않는 자들의 결국은 이렇게 재난을 잉태하고 죄악 만을 낳을 것이다. 그들의 뱃속에는 거짓만 들어 있을 뿐이다. //엘리바스가 말하는 지혜를 듣고 있자면 나까지 정말 짜증이 난다. 하나님의 지혜를 세상 지혜와 다를 것이 없다고 한다. 그러나 하나님을 모르는 사람들이 없는 땅에서, 하나님을 떠나 곁길로 가지 않는 곳에도 고통받는 사람들이 있다는 것을 풀어내지 못한다.그러니 결국은 고통의 이유를 하나님을 대항하고 전능하신 분을 우습게 생각하기 때문이라고 이전과 같이 ‘자업자득’이라고 밖에 달리 말하지 못한다. 욥과 친구들이 같은 하나님을 말하는 것이 맞나 싶다. 친구들은(엘리바스는) 욥의 말을 들으면서 어떻게 욥이 헛된 것을 의지한다고 말할 수 있을까? 세상 지혜는 권선징악을 벗어나지 못한다. 빨리빨리의 문화에서는 더욱더 새옹지마의 교훈을 염두에 두지 못한다. 하물며 길이 너비 높이 깊이를 측량할 수 없는 하나님의 지혜를 함부로 떠벌여서는 안 된다. 하나님의 지혜는 남의 눈 속에 있는 티를 보라고 주신 것이 아니다. 내 눈 안의 들보를 먼저 깨달아야 한다.  

욥기 13:20-14:22

욥은 하나님께 나아가 기도한다. 욥이 바라는 것은 두가지. 첫번째는 자신을 치시는 하나님의 손을 거둬주시기를 두번째는 하나님 부재의 두려움에 떨지 않도록, 곧 하나님의 응답을 바란다.

욥은 하나님과 대화하기를 청한다. 구체적으로 자신이 무슨 잘못을 저질렀는지 묻는다. 잘못을 알아야 돌이키기라도 하지. ㅠㅠ 더군다나 지금 하나님은 침묵하신다. 욥의 입장에서는 주님이 자신을 피하는 것처럼 느껴진다.  욥은 주님의 위로를 바라는데 하나님은 욥을 공격한다. 욥은 어릴적부터 자신의 일거수일투족을 취조받아 자신이 걸레처럼 되었다고 한탄한다.

욥은 인생이 짧고, 괴로움으로 가득차 있다고  말한다. 피었다 시드는 꽃이요 그림자와 같다고 고백한다. 이런 미미한 자신의 인생을 주님이 살피시는 이유는 묻는다. 존재가치가 없는 자신을 심판대에 세우시는 이유는 묻는다.   (주님만이 불결한 것에서 정결한 것을 나오 하실 수 있다. 의인은 없나니 하나도 없다) 주님은 인생의 년수를 이미 알고 계신다. 그러니 자신도 짧고 짧은 인생의 남은 기간동안 숨을 좀 돌리게 해 달라고 요청한다. 나무는 찍혀도 다시 움이 돋아나고 그 가지가 끊임없이 자라나고, 뿌리가 그루터기가 흙에 묻혀 죽은 것 같아도 물기운만 들어가면 다시 싹이 나지만, 인생은 한 번 죽으면 사라진다고 노래한다. 사람은 죽으면 끝이다. 욥은 자신을 지옥에라도 좋으니 잠시만 하나님의 진노로부터 피하게 해달라고 간구한다. 자신의 년수가 차서 죽을 때 다시 기억해 달라고 간청한다. 이렇게 사느니 죽는 것이 낫다고 한다. 욥에게는 죽는 것이 더 좋은 때다. 고난 지나가기 때문이다. 그때 주님이 자신 다시 불러주시길 간구한다. 주님 앞에서면 주님이 자신을 기뻐하실 것이라고 노래한다. 주님 앞에 서면 주님이 자신의 죄를 살피지 않으실 것이라고 확신한다. 주님께서 자신의 허물과 잘못을 자루에 넣어 봉하실 것이라고 노래한다. 잘못한 사람들은 삶의 희망이 없다. 주님 앞에서 쫓겨나기 때문이다. 지옥에 떨어지면 자손의 영광이나 비천과도 끊어진다. 혼자 아픔과 슬픔을 느껴야 한다.

//욥은 사람이 한 번 죽는 것이 정해졌으며 그 후에 심판이 있다는 것을 알았다. 그래서 죽어서라도 하나님의 심판대 앞에 서기를 원하는 것이다. 물론 하나님이 인생의 년수를 정하신 것도 알았다. 그래서 남은 세월동안은 고통에 대한 집행유예를 간청한다. 구약에 면면히 흐르는 가르침은 하나님께서는 사람이 행한대로 갚으신다는 ‘인과응보’다. 욥도 이원칙에서 벗어날 수 없다. 그러나 욥은 흠없고 정직하고, 하나님을 경외하고, 악에서 가장 멀리있기로 으뜸이었다. 하나님 앞에서 허물과 죄가 어디 없겠냐마는, 그래도 하나님이 욥을 세상에서 흠없고 정직하고 하나님을 경외하 악에서 멀리 떠났다고 인정하셨으니, 심판대 앞에 선다면 욥이 가장 먼저 구원을 받아야 마땅하다. 더군다나 하나님은 자비하시다. 욥은 이 하나님의 자비에 자기 생명을 건다. 욥이 자신감을 가지고 심판대에 서겠다고 말하는 이유다. //성도도 하나님의 심판대에 자신있게 설 수 있다. 그리스도 안에 있기 때문이다. 그리스도의 말씀을 마음에 담고 있기 때문이다. 임마누엘! 하나님과 사귐이 있기 때문이다. 혼자가 아니기 때문이다.

욥기 13:1-19

하나님의 어리석음이 사람의 지혜보다 더 지혜롭다는 것을 욥은 보고 들어서 다 안다고 대답한다. 다시 한번 욥은 친구들이 아는 것만큼 자신도 알고 있다여 자신이 친구들 보다 못할 것이 없다고 말한다. 그래서 욥은 (오십보백보인) 친구들이 아닌 (지혜의 근원이신) 하나님께 자신의 문제를 말씀드리겠다고 말한다. 

욥은 친구들의 정죄는 위로가 전혀 되지 않는다고 말을 한다. 거짓말이요 돌팔이 의사의 처방이라고 매도한다. 그러니 입을 다물라고, 말을 하지 않으면 최소한 무식이 탄로 나지는 않을 것이라고 말을 한다. 그리고 자신이 주 하나님께 사정을 호소하는 것에 함께 귀를 기울여 달라고 부탁한다. 욥은 알맹이 없는 말로 자신을 정죄한 친구들에게 아무것도 모르면서 하나님을 변호하려고 (하나님의 입장을 대변하려고) 하지 말라고 말한다. (하나님은 우리의 변호를 받으실 분이 아니시다.) 오히려 하나님이 우리를 자세히 알고 계신다. 거짓된 말로 자신(욥)을 고발하면 하나님께서 친구들의 속마음을 폭로하실 것이라고 말한다. 그보다 두려운 일이 없을 것이고 단언한다. 욥은 다시 한번 친구들의 말은 허사요 잡담일 뿐이니 그만 입을 다물고 자신이 하나님께 직접 말하도록 기회를 달라고 말한다. 욥은 자신의 말에 책임을 지겠다고 말한다.

욥은 자신의 호흡(육체의 생명)을 위해 주님께 호소하지 않는다. 죽어도 욥 자신이 잃을 것이 없다고 자신한다. 그래도 자신의 사정을 주님께 아뢰고 싶어한다. 주님께 사정을 아뢰고 주님의 대답을 듣는 것이 구원이라고 말한다.  사악한 자는 하나님 앞에 감히 나서지 못하겠지만 (흠없고 정직하고 하나님을 경외하고 악을 멀리한) 자신은 하나님 앞에 나설 수 있다고 자신한다. 그러니 자신이 하나님께 하는 말에 함께 귀를 기울여 달라고 부탁한다. 욥은 자신의 무죄에 확신을 가진다. 만약 하나님이 유죄선고를 하시면 사형이라고 달게 받겠다고 말한다.

//욥의 주장은 분명하다. 친구들에게 사람의 지혜로 다른 사람의 문제에 왈가왈부 하지 말라는 것이다. 욥은 구원을 하나님과의 교제로 이해했다. 육신의 고통에서 해방되는 것이 구원이 아니라, 주님께 물을 수 있고, 주님의 대답을 듣는 것이 구원이라고 노래한다. 욥은 자신이 무죄하니 일단 하나님 앞에 나아갈 수 있다고 자신한다. 혹여 하나님이 유죄선고를 내리시면 사형이라도 달게 받겠다고 말한다. 앞에서 정리했지만 하나님 앞에 나가고, 하나님의 응답을 받는 것이 (비록 유죄선고를 받더라도) 구원이기 때문이다. 욥이 하나님의 자비하심에 자신을 맡긴다. //욥의 구원관에서 ‘하나님과의 교제’가 구원임을 배운다. 임마누엘! 욥은 자신의 무죄함을 믿고 (죽으면 죽으리라) 하나님께 나아간다. 우리는 연약하다. 그러나 우리도 담대하게 은혜의 보좌로 나아갈 수 있다. 우리에게는 하늘에 올라가신 위대한 대제사장이신 하나님의 아들 예수가 계시기 때문이다-(히4). 하나님과의 교제가 없으면 이미 죽은 것이다.