쉴만한 물가_quiet waters

욥 3:1-26

극심한 고통가운데 말로 죄를 짓지 않던 욥이 입을 열었다. 욥은 자기가 태어난 것을 저주하면서 울부짖는다. 자신의 출생을 저주했다. 태어나지 않고 바로 죽었더라면 바로 안식에 들어갔을 것이라고 노래한다. 욥은 죽음 너머 악한 사람들이 소란을 피우지 못하는 곳, 삶에 지친 사람들이 쉴 수 있는 곳, 갇힌자들도 평화를 누리고, 노예를 부리는 감독관이 없는 곳, 높은 자와 낮은 자의 구별이 없는 곳, 종까지도 자유를 얻는 곳이 있다는 것을 알고 있었다. 욥은 태어나서 고난을 당하는 자신의 처지를 쓰디쓴 인생을 살아가는 것이라고 말했다. 욥은 자신의 처지를 보물을 찾기보다 죽기를 더 바라는 마음이라고 노래한다. 평화도 없고 안정도 없고 안식마저 사라지고 두려움만 끝없이 밀려온다고 노래한다.

//하나님의 나라는 어떤 곳일까? 욥이 그리는 하나님의 나라는 죽어서 가는 곳이다. 그곳에서는 악한 사람들이 소란을 피우지 못한다. 수고하고 무거운 짐진 자들이 쉼을 얻는다. 갇힌자들도 평화를 누린다. 노예를 부리는 감독관이 없으니 노예제도가 없는 곳이요, 착취가 없는 곳이다. 빈부귀천도 없고 지위고하의 차별이 없다. 종들이 자유를 얻는 곳이다. 욥이 그리는 하나님의 나라는 우리가 고대하는 하나님의 나라와 크게 다르지 않다. 그러나 욥은 가장 중요한 것이 빠졌다. 하나님의 임재. 하나님의 다스림. 인생의 희노애락애오욕을 쥐락펴락 하시는 하나님과의 교제다. 하나님과의 교제가 참 생명이요 가장 중요한 보물이다. 그런데 지금 욥은 이 보물을 찾는 것 대신, 죽는 것이 낫다고 노래할 정도로 고통스럽다. 평화도 안정도 안식도 사라졌다고 노래한다. 흠 없고 정직하고 하나님을 경외하고 악에서 떠났다 하더라도 하나님과 교제하지 않으면, 밀려오는 두려움에서 벗어날 수 없다. 하나님을 잘 알고 있었는데 정작 사귐이 없는 짝사랑이라면… 사탄의 작업이 통하는 것일까? 욥에게 하나님은 멀리 계시는 하나님이다. 저 멀리 하늘에 계신다. 욥은 천상 회의를 상상조차 못한다. 그러니 욥이 장고 끝에 ‘내 탓이오’ 하고 자신의 출생을 저주하는 것은 어쩌면 당연하다. 한편으로는 욥이 하나님의 부재를 원망하며 하나님을 찾고 하나님을 초대하는 애통이기도 하다. – 이사야는 이렇게 노래한다. “너희는 만날 수 있을 때에 주님을 찾아라. 너희는 가까이 계실 때에 주님을 불러라” 고난의 날들이 오히려 임마누엘의 증거다. 

욥2:1-13

천상회의가 또 열렸다. 저자의 상상력은 넘사벽이다. 사탄도 주님 앞에서 서야 하는 존재라는 것을 우리에게 알려준다. 주님은 세상에 욥만큼 흠이 없고 정직한 사람, 하나님을 경외하고 악을 멀리하는 사람이 없다는 것을 확인 했느냐고 사탄에게 물으셨다. 주님은 사탄의 방해공작에도 불구하고 욥이 그의 온전함을 지켜냈다고 말씀하신다. 

사탄은 재물과 자녀로는 실패했지만 질병, 곧 건강을 치면 욥도 어쩔 수 없이 주님을 저주할 것이라고 말했다. 주님은 이번에도 사탄에게 욥의 몸을 맡기셨다. 단 생명만은 건드리지 말라고 명령하셨다. 사탄은 물러나서 그 즉시 욥을 쳤다. 욥의 온 몸에 악성 종기가 나서 고생하게 했다. 욥은 잿더미에 앉아서 오기 조각을 가지고 자기 몸을 긁어야 했다. 욥의 아내마져도 여전히 신실함을 지킬 것이냐고 빈정거렸다. 차라리 하나님을 저주하고 죽는 것이 낫지 않겠느냐고 말했다. 그러나

욥은 아내에게 어리석은 여자들처럼 말하지 말라고 대답했다. 복을 하나님께로부터 받았듯이, 하나님께로부터 오는 재앙도 달게 받아야 한다고 말했다. 욥은 말로 죄를 짓지 않았다. 

욥의 소식을 듣고 친구 셋, 곧 데만 사람 엘리바스, 수아 사람 빌닷, 나아마 사람 소발이 욥을 위로하기 위해 찾아왔다. 그들은 멀리 있는 욥을 알아보지 못했다. 가까이 다가가서야 욥인줄 알고 애통했다. 함께 울어주었다. 일주일 동안 욥과 함께 땅바닥에 앉아있었지만 욥이 겪는 고통이 너무도 처참하여 입을 열어 위로할 수 없었다.

//주님은 천사들과 사탄을 데리고 어찌 이런 회의를 다 하실까? 지금은 더 이상 이런 회의를 하지 않으실 것이다. 예수께서 말씀하셨다. 너희가 세상에서 환난을 당하나 담대하라. 내가 세상을 이기었노라. 천상회의에서 사탄은 하나님께 이미 굴복했다. 앞장에서 언급했듯이 생명을 쥐락펴락 하실 수 있는 분은 오직 한 분 하나님이시다.  //다만 인생은 생명이 무엇인지 모른다. 코의 호흡에 달렸다고만 생각한다. 그러나 참 생명은 하나님과의 교제다. 하나님과의 교제가 없다면 호흡은 있으나 마나다. 사탄이 건딜 수 없는 생명이 바로 이것이다. 욥이 고통을 견디어 내는 이유는 바로 생명이 있어서다. //극한의 상황에서 사람을 위로해 줄 수 있는 분은 하나님 밖에 없다. 아내도, 멀리서 달려 온 친구도 소용없다. 예수께서 애통하는 자가 하나님의 위로를 받는 복이 있는 사람이라고 말씀하신 이유다. 그렇다면 하나님의 위로를 느끼지 못해도 욥이 말로 죄를 짓지 않은 이유는 하나님께서 주신 생명이 있기 때문이다. – 아니 하나님의 존재를 안다는 것이, 생명이 위로보다 더 강하게 역사하기 때문이다. 늘 하나님 앞에서 살아가게 하소서.

욥 1:13-22

어느날, 일꾼 하나가 욥에게 달려와서 스바 사람들이 습격해서 가축들을 빼앗아 가고 다른 일꾼들을 죽였다고 보고했다. 이 보고가 끝날 무렵 또 다른 사람이 달려와 갈대아 사람들이 낙타를 빼앗고 종들을 모두 죽였고 자신만 살아서 보고한다고 말을 했다. 이 두번째 보고가 채 끝나기도 전에 또 다른 사람이 달려왔다. 그는 첫째 아들의 집에 갑자기 광풍이 내리쳐서 집이 무너져 자녀들이 모두  죽었다고 보고했다.

하루 아침에 재물과 모든 자녀를 잃은 욥은 애통하며 머리를 땅에 대로 엎드려 경배하며 말했다. “모태에서 빈 손으로 태어났으니 죽을 때에도 빈 손으로 돌아갈 것입니다. 주신 분도 주님이시오 가져 가신 분도 주님이시니 주님의 이름을 찬양할 뿐입니다.” 이렇게 욥은 이 모든 어려움을 당하고서도 죄를 짓지 않았으며, 어리석게 하나님을 원망하지도 않았다.

//욥의 반응은 범상치 않다. 욥은 하늘에서 있었던 회의를 전혀 모른다. 그러나 그의 반응을 보면 마치 하나님께서 사탄에게 욥의 생명을 제외하고는 모든 것을 맡기셨다는 것을 아는듯한 태도다. 물론 욥이 이것을 알리 없다. 그렇다면 욥이 생명을 주신 분이 하나님이시며, 생명이야말로 하나님이 주신 최고의 복이며, 다른 것과 비교할 수 없는 것임을 알고 있었다는 방증이다. 욥에게 생명은 하나님과의 교제다. 하나님과의 교제의 끈인 생명을 다른 무엇과도 바꾸지 않았다. 물론 재산을 잃고, 자녀를 잃는 것에 애통하는 것은 인지상정이다. 그러나 애통함이 하나님이 주시는 생명보다 더 클 수는 없다. 욥은 애통하는 자에게 주시는 하나님의 위로를 기대한다. 그래서 하나님 앞에 엎드린다. //어디 굴곡이 없는 인생 있으랴! 나의 소유는 없다. 내가 주님의 소유가 되어야 한다. 이 땅에서는 욥처럼 잃은 복을 몇배로 되돌려 받지 못할 수도 있다. 그러나 성도는  주님이 차려주시는 마지막 밥상을 기대하면서 사는 사람들이다. 하나님이 수종들어 주시는 밥상보다 더 큰 복은 없다. //내 것을 잃은 것처럼 하나님께 원망하는 것은 어리석은 일이다. 오히려 하나님 앞에 나아가 애통해야 한다. 하나님의 위로를 받을 것이기 때문이다.

욥 1:1-12

저자는 1절에서 욥을 “그는 흠이 없고 정직하였으며, 하나님을 경외하며 악을 멀리하는 사람이었다” 하고 소개한다. 그리고 저자는 8절에서 이런 평가는 저자의 생각만이 아니라 주님의 평가라는 것을  주님의 말씀으로 반복한다. “이 세상에는 그 사람만큼 흠이 없고 정직한 사람, 그렇게 하나님을 경외하며 악을 멀리하는 사람은 없다.”

성경은 흠이 없고 정직하다는 것을 하나님을 경외하며 악을 멀리하는 것과 나란히 둔다. 하나님 보시기에 좋은 사람은 사람들 보기에도 좋아야 한다. 하나님 보시기에는 좋은데 사람들의 평판이 나쁠 순 없다. 하나님 보시기에 좋다는 평가도 결국은 사람이 내리는 것이다. 사람에 대한 내 평가를 하나님의 생각이라고 오판해서는 안 된다. 

저자는 욥이 흠이 없고 정직하다는 것을 자녀들의 생일잔치 후, 자녀들을 위한 성결제사를 드렸다는 것을 실례로 든다. 그만큼 욥은 모든 일에 신중했다. 

그런데 저자는 돌연 욥이 흠이 없고 정직한 이유를 하나님이 욥에게 주신 ‘복’에서 찾으려고 했다. 사탄이 세상을 돌아보고 내린 결론이라고 한다. 사탄은 욥이 하나님께 복을 넘치게 받았기 때문에 하나님을 경외하고 악에서 멀리한다고 주장했다. 사탄은 지금이라도 하나님께서 욥이 가진 모든 것을 치시면, 욥이라도 주님을 저주할 것이라고 감히 단언했다. 그러자 주님은 생명을 제외한 욥의 모든 것을 사탄에게 맡기셨다. 이제 욥은 사탄의 손에 달린듯 하다. 과연 그럴까?

//주님은 사탄에게 욥의 생명을 제외한 모든 것을 맡기셨다. 이것은 생명 만큼은 주님이 주관 하신다는 반증이다. 구원이란 무엇인가? 주님이 주시는 생명을 누리는 것이다. 그렇다면 구원에 관해 사탄이 할 수 있는 것은 아무것도 없다. //그러나 사람은 ‘생명’보다 ‘복’을 더 중요하게 여긴다. 사탄이 세상을 돌아보며 내린 결론이다. 사탄은 하나님 앞에서도 아주 자신있게 이것을 주장한다. 생명을 당연시하게 여긴다. 마치 우리가 호흡하는 공기처럼 대한다. 사실 살아가는데 물보다 공기가 더 중요하다. 그런데 우리는 물의 소중함은 말하면서도 공기의 필요성은 크게 느끼지 못한다.  //물이 없으면 죽는다. 그러나 이것은 생명체에게 적용되는 말이다. 그러니 생명을 누리는 그 자체가 복이다. 생명에 더해지는 것은 모두 덤이다. 덤을 본질보다 더 중요하게 여겨서는 안 된다. 사탄이 욥에게서 이 근원적인 복인 생명(호흡)을 빼앗아 갈 수 없으니, 하나님과의 내기에서 이길 수 없다. 승부는 정해졌다. ////빼앗길 수 없는 단 한가지, 빼앗겨서는 안 되는 단 한가지, 그것은 생명이다. 하나님을 알고 그리스도를 아는 것, 곧 하나님과의 교제가 생명이다.

오바댜 1:10-21

에돔의 죄에 대해서 언급하신다. 야곱에게 폭행을 저질렀다. – 이스라엘이 외적의 침입을 받았을 때 방관했다. 아니 오히려 유다의 몰락을 기뻐했다. 심지어 이방인들과 같이 침략해 주의 백성의 재산을 탈취했다. 나아가 피난가는 백성들을 원수의 손에 넘겨 주었다.

에돔에 대한 심판은 당장은 아니다. 주님이 모든 민족을 심판하실 주의 날에 성취될 것이다. 그날 가감없이 에돔이 행한 행위대로 심판을 받을 것이다. 쓴잔을 피할 수 없다고 하신다. 

그러나 주의 백성중에는 시온 산으로 피할 것이라고 하신다. 시온 산이 거룩한 곳이 될 것이라고 하신다. 그때 야곱 집이 다시 하나님을 기업으로 차지할 것이다. 불같이 불꽃같이 영광을 얻을 것이다. (계속 타오른다.) 그러나 에서의 집은 검불의 될 것이다. (곧 사그라든다.) 에서의 집에서는 살아남을 자가 없을 것이라고 주님이 분명히 말씀하신다.

주님의 백성이 결국은 하나님의 나라를 차지한다. 흩어졌던 주님의 백성, 포로로 잡혀갔던 주님의 백성이 돌아와 가나안 족속의 땅을 차지하고 유다의 성읍들을 차지할 것이다. 구원받은 자들이 시온 산에 올라와서 에서의 땅을 다스릴 것이다. 주님의 나라가 될 것이다.

// 형제애에 실패한 에돔은 진멸당하고 만다. 우리 역시 이웃사랑에 실패한다면 어찌 구원자들이 모이는 시온에, 곧 하나님이 다스리는 나라에 올라갈 수 있으랴. 오직 악인은 바람에 나는 겨와 같다. 의인의 회중에 참여할 수 없다. 망한다. //시온 산은 주님의 법이 있은 곳이다. 주님의 법이 있으니 주님의 다스림이 있는 곳이다. 주님이 다스리시니 곧 하나님의 나라다. //하나님의 나라는 하나님의 다스림에 순종하는 곳이다. 따라서 불순종은 곧 하나님의 나라를 떠나는 것과 다름 없다. 하나님의 나라를 떠났으니 곧 지옥이다. //하나님의 백성은 하나님의 나라에 돌아올 기회가 주어진다. 이것이 구원이다. 하나님의 나라에서 하나님의 다스림에 순종하는 것이 구원이다. ////곧 구원은 하나님의 나라 백성으로 계속 타오르는 불꽃으로 사는 것이다. 여기서 실패하면 곧 사그라드는 검불 신세가 된다. 바람에 나는 겨가 아니라 주님의 가시떨기 나무가 되어 타오르게 하소서.

https://quietwaters.blog/2019/11/16/