쉴만한 물가_quiet waters

사무엘하 17:15-29 읽기

15-16 후새는 아히도벨의 모략과 자기의 모략을 제사장 사독과 아비아달에게 알려주고, 다윗에게 빨리 사람을 보내, 오늘 밤 나루터에 묵지 말고 빨리 강을 건너라고 전하라 말했다. 그렇지 않으면 다윗과 다윗을 따르는 백성 모두 전멸을 당할 것이라고 말했다.
17-20 아비아달의 아들 요나단과 사독의 아들 아히마아스는 예루살렘 바깥의 샘터에서 대기하고 있다가 여종이 전해주는 소식을 받아 다윗 왕에게 전달했다. 그런데 한 젊은이가 그걸 보고 압살롬에게 보고했다. 요나단과 아히마아스는 바후림으로 피난해 어떤 사람의 집 마당에 있는 우물 속으로 내려갔다. 그 집 여인은 우물을 덮어 놓아 아무도 눈치를 채지 못하게 했다. 압살롬의 병사들이 그 집에 와서 여인에게 물었지만 그 여인은 두 사람이 강을 건넜다고 대답했다. 압살롬의 병사들은 뒤쫓아 갔으나 찾지 못하고 예루살렘으로 돌아갔다.
21-22 요나단과 아히마아스는 우물에서 올라와 다윗 왕에게 후새의 소식을 전했다. 그들은 다윗에게 일행과 함께 빨리 강을 건너가라고 재촉했다. 다윗은 온 백성을 거느리고 밤새 요단강을 건넜다.
23 아히도벨은 자기의 모략대로 이루어지지 않자 나귀를 타고 자기의 고향으로 돌아가서 집안 일을 정리한 후 목을 매어서 죽어, 조상의 무덤에 묻혔다.
24-26 다윗이 마하나임에 이르렀을 때, 압살롬은 이스라엘 온 군대를 거느리고 요단강을 건넜다. 압살롬은 요압 대신 아마사를 군대 지휘관으로 세웠다. 아마사의 어머니는 요압의 어머니 스루야의 여동생이다. 압살롬은 길르앗 땅에 진을 쳤다.
27-29 마하나임에 도착한 다윗은 암몬 족속의 도성 랍바에서 온 나하스의 아들 소비, 로데발에서 온 암미엘의 아들 마길, 로글림에서 온 길르앗 사람 바르실래의 대접을 받았다. 그들은 다윗 일행에 필요한 것들, 숙식에 필요한 것들을 가지고 와서 다윗과 다윗을 따르는 사람들에게 주었다.

//아히도벨은 누구인가? 이번 사건에만 나오는 인물이다. 역대상에도 아히도벨은 다윗의 모사가 되었다는 구절밖에 없다. 같은 곳에 아렉사람 후사는 왕의 벗이 되었는 구절이 나온다. 정말 무슨 일이 있어서 다윗의 모사였던 그가 낙향하여 지내다가, 다윗에 대한 복수심 하나로 압살롬의 반역에 가담했었는지 궁금하다.아히도벨은 다윗에 대한 보복이 자기 모략대로 진행되지 않자, 다시 낙향하여 자살하고 말았다. //자기 이익을 따르면 관계가 깨지고 만다. 다윗과 압살롬의 부자관계가 깨어졌고, 다윗과 아히도벨의 군신관계도 깨어졌으며, 요압과 아마사의 사촌관계도 깨어졌다. 한 번 깨어진 관계는 쉽게 봉합되지 않는다. 주님과의 관계가 소원하다면 나의 이익을 따르기 때문은 아닌지 돌아봐야 한다. 내려 놓아야 할 것은 바로 나의 몫이다. //다윗의 피난길에는 역전의 친구들이 다시 뭉쳤다. 소비, 마길, 바르실래와 다윗의 관계에 대해서 사관은 침묵하고 있으나, 다윗이 이들에게 선대했었다는 것은 짐작할 수 있다. ‘A friend in need is a friend indeed’ 에 딱 맞는 상황이다. 다윗에게 울어주는 친구가 있으니 됐고, 어려울 때 돕는 친구가 있으니 됐다. 성도에게는 우리 주님이 이런 분이시다.

사무엘하 17:1-14 읽기

1-4 아히도벨의 계략이 이어진다. 아히도벨은 압살롬에게 만 이천명을 뽑아 오늘 밤 당장 다윗을 뒤쫓아가, 다윗이 지쳐서 힘이 없을 때 다윗을 덮치면, 다윗을 따르는 모든 백성이 달아날 것이고, 그 때 자신이 다윗 왕만 쳐서 죽이면 된다고 말했다. 그러면 자신이 온 백성을 압살롬 왕에게 돌아오게 할 수 있다고 말했다. 아히도벨은 압살롬이 노리는 목숨도 오직 다윗의 목숨이지 피비린내 나는 전쟁으로 백성을 다치게 하는 것은 아니지 않냐고 말했다. 압살롬과 이스라엘 모든 장로도 아히도벨의 말을 옳게 여겼다.
5-13 그 러 나, 압살롬은 아렉사람 후새의 말도 들어보자고 했다. 압살롬은 후새에게 아히도벨의 계략 들려주고 의견을 물었다. 후새는 압살롬에게 아히도벨의 모략이 좋지 않다고 말했다. [다윗과 다윗의 부하들은 용사들이고, 그것도 새끼를 빼앗긴 들녘의 곰처럼 무섭게 화가 난 용사요, 다윗은 노련한 군인이어서 밤에는 어차피 백성들과 함께 잠도 자지 않을 것이다. 벌써 굴속 같은 곳에 숨어 있을 것이다. 최전선에서 싸우는 압살롬의 군인들 몇 사람이라도 다윗 군인들에게 죽기라도 하면 압살롬의 군인들이 지고 있다는 소문이 퍼저 당장 낙담할 것이다. 압살롬의 부친도 용사요 그의 부하들도 용사라는 것은 온 이스라엘이 다 알고 있다. 따라서 단에서 브엘세바에 이르기까지 온 이스라엘을 임금님(압살롬)에게 불러모아, 임금님이 친히 많은 군인을 거느리고 싸움터로 나가, 다윗을 따르는 곳을 덮쳐 다윗과 다윗과 함께 있는 사람들을 전멸시켜야 한다고 말했다. 다윗이 어떤 성읍으로 물러나면, 그 성읍을 허물어 버려야 한다고 말했다.
14 압살롬과 온 이스라엘 장로가 후새의 모략이 아히도벨의 모략보다 좋다고 찬성하였다. 주님께서 압살롬이 재앙을 당하도록 아히도벨의 좋은 모략을 좌절시키셨던 것이다.

//아히도벨과 후새의 모략 대결은 후새의 승리로 끝났다. 아히도벨은 자신을 주어로 사용했다. 내가, 내가, 내가, 내가. 아히도벨 자신이 병사 만이천명을 택하고, 자신이 다윗의 뒤를 추적하고, 자신이 다윗 왕만 쳐죽이고 온 이스라엘 백성을 압살롬에게 돌아오게 할 수 있다고 말한다. 한마디로 아히도벨 자신이 다윗 하나만 잡으면 확전없이 원하는 승리를 얻는다고 말했다. 반면 후새는 압살롬이 이미 이스라엘 왕이라고 추켜 세웠다. 그리고 승자로써 다윗과 다윗을 따르는 사람들을 전멸시켜야 한다고 말했다. 압살롬과 이스라엘 장로들은 군더더기 없는 아히도벨의 모략이 옳기는 하지만, 후새의 모략이 더 좋다고 찬성한다. 김칫국물부터 마신 꼴이다. 이렇게 주님께서는 아히도벨의 모략이 어리석은 것이 되도록 해달라는 다윗의 기도를 들어주셨다. ////아히도벨의 모략을 읽으면 아히도벨은 무슨 일로 다윗과 원수된 것이 틀림없어 보인다. 꼭 개인의 원수를 갚기 위한 모략같다. 아히도벨이 압살롬 편에 선 것은 개인적 원한을 갚기위한 방편이었나보다. 하여간 주님께서는 아히도벨의 옳은 모략에, 아히도벨의 개인적인 감정을 (‘내가’ x 4) 담게 하심으로, 압살롬이 아히도벨의 모략을 물리치게 하셨다. 심판자는 하나님이시다. 원수갚는 것은 하나님께 맡겨야 한다.

사무엘하 16:1-23 읽기

1-4 다윗의 피난길에 므비보셋의 종 시바가 먹을 것과 마실 것을 싣고 다윗을 맞았다. 다윗이 시바에게 무슨 뜻으로 가져왔느냐고 묻자 음식을 싣고 온 나귀는 왕의 가족들이 타게 하고 떡과 과일을 청년들이 먹게하고 포도주는 피곤한 자들에게 마시게 하려고 가져왔다고 대답했다. 다윗은 므비보셋이 어디 있느냐고 묻자, 시바는 므비보셋이 예루살렘에 있으며, 사울의 나라를 자신에게 돌리겠다는 말을 했다고 대답했다. 다윗은 시바에게 므비보셋의 것이 다 네것이라고 말했다. 시바가 다윗을 주 왕이라고 부르며 왕 앞에서 은혜를 입었다고 인사했다.
5-14 다윗 왕이 바후림에 이르자 사울의 친족 중 게라의 아들 시므이가 나와서 다윗을 계속 저주했다. 시므이는 다윗과 다윗의 신하들을 향해 돌까지 던졌다. 백성과 용사들이 다윗 좌우에서 막아주었다. 시므이는 다윗에게 “피흘린 자여, 사악한 자여 가거라 가거라. 사울 족속의 모든 피를 여호와께서 네게로 돌리셨도다. 사울을 이어서 네가 왕이 되었으나 여호와께서 나라를 네 아들 압살롬의 손에 넘기셨도다. 보라 너는 피를 흘린 자이므로 화를 자초하였다.” 하면서 저주했다. 스루야의 아를 아비새가 다윗에게 시므이의 목을 베겠다고 했으나 다윗은 말렸다. 다윗은 시므이의 저주가 하나님께서 시키신 일일 수 있으며, 자기 아들인 압살롬도 자기 생명을 해라려 하는데, 하물며 베냐민 사람 시므이에게 여호와께서 명령하신 것이니 그냥 저주하게 두라고 말했다. 다윗은 시므이의 저주를 받지만, 이 저주 때문에 주님께서 선으로 자신에게 갚아주실 수도 있다고 말했다. 시므이는 산비탈로 따라가면서 저주하고 돌을 던지며 먼지를 날렸다. 다윗 일행은 피곤하여 한곳에 이르러 쉬었다.
15-19 압살롬과 압살롬을 따르는 백성들이 예루살렘에 도착했다. 아히도벨도 압살롬과 함께 왔다. 다윗의 친구 아렉 사람 후새가 압살롬을 ‘왕이여 만세’ 하며 맞이했다. 압살롬은 후새에게 어찌하여 친구 다윗을 후대하지 않았느냐고 묻자, 후새는 자신은 주님과 이스라엘 백성이 택한 자와 함께 있는 것이 맞다고 대답했다. 다윗을 섬겼듯이 다윗의 아들을 섬기는 것이 마땅하다고 말하면서 압살롬을 섬기겠다고 말했다.
20-23 압살롬이 아히도벨에게 계략을 가르쳐 달라고 말했다. 아히도벨은 압살롬에게 다윗이 남겨 둔 후궁들과 더불어 동침하여 다윗의 미움을 더 사게 되면 온 이스라엘이 듣고 압살롬과 압살롬과 함께 있는 사람의 힘이 더욱 강해진다고 말했다. 사람들이 압살롬을 위해 옥상에 장막을 치니, 압살롬이 아히도벨의 말을 따라 온 이스라엘 무리의 눈 앞에서 다윗의 후궁들과 더불어 동침했다. 그 때에 아히도벨이 베푸는 계략은 사람이 하나님께 물어서 받은 말씀과 같았다. 다윗도 아히도벨의 계략 신뢰했었고, 압살롬도 이제 그렇게 여겼다.

//환대를 받을 때의 다윗과 저주를 받을 때의 다윗의 자세가 이 처럼 다르다. 다윗은 피난길에 나귀와 먹을 것과 마실 것을 가져 온 시바의 이간질을 눈치채지 못하고 므비보셋의 재산을 시바에게 주고 말았다. 시바에게 왕노릇 하는 다윗이 그대로 드러난다. 한편 몰락한 사울의 친척 시므이의 저주에는, 왕으로서가 아니라 죄인으로서 주님 앞에 선다. 죄인으로 주님 앞에 서서 주님께 자비를 구한다. 주님께서 선으로, 주님께서 기뻐하시는 대로 자기에게 갚아주시길 바란다. 다윗은 하나님의 자비를 구하며 하나님 앞에 설 때, 하나님께서는 그런 사람을 의롭다 하신다는 것을 알았다. – 예수께서는 성전에서 멀리서서 감히 눈을 들어 하늘을 쳐다보지도 못하고 가슴을 치며, 하나님께 불쌍히 여겨달라며, 자신은 죄인이라고 기도하는 세리가 의롭다 하심을 받고 집으로 내렸갔다고 말씀하셨다. 자기를 낮추는 자가 높아진다. 항상 ‘하나님 앞에서’라는 의식이 있어야 자기를 낮출 수 있다. //아히도벨의 계략은 하나님께 물어서 받은 말씀과 같았다. 하나님께서 허락하실 때나 가당한 말이다. 하나님의 법을 어기는 근친상간을 계략이라고 내놓은 아히도벨, 이전까지는 마치 하나님처럼 계략을 내놓았으나 지금부터는 아님을 알 수 있다. 아히도벨은 압살롬에게 근친상간이 압살롬 일당의 힘을 더욱 강하게 한다고 말했지만, 예수께서 무릇 자기를 높이는 자는 낮아진다고 가르치셨다. 자기를 의롭다고 믿고 다른 사람을 멸시하는 자들의 계략이 뜻대로 될 리 없다. 후새를 보라. 아들 벌 압살롬에게 머리를 숙이고 들어가지 않는가? ////무릇 자기를 높이는 자는 낮아지고 자기를 낮추는 자는 높아지리라. 항상 하나님 앞에서 행하라고 하신다.

사무엘하 15:24-37 읽기

24-26 다윗의 피난 길에 하나님의 언약궤를 메고 온 레위 사람과 사독도 있었다. 아비아달도 다윗을 따라왔다. 다윗의 부하들이 도성에서 나와서 다윗 앞을 모두 지나갈 때까지 언약궤를 거기 두었다. 그런 뒤 다윗은 사독에게 하나님의 궤를 다시 도성 안으로 옮기라고 말했다. 다윗은 주님의 은혜를 입으면 주님께서 다시 돌려보내 주셔서 언약궤가 있는 곳을 다시 보게 하실 것이라고 말했다. 다윗은 주님의 은혜를 입지 못한다 하더라도, 오직 주님께서 바라시는 대로 이루어지기를 빌었다.

27-29 다윗은 제사장 사독에게 성 안으로 평안히 돌아가라고 말했다. 다윗은 사독에게 아비아달 제사장과 사독의 아들 아히마아스와 아비아달의 아들 요나단도 데리고 성 안으로 돌아가라고 말했다. 다윗은 두 제사장에게 소식을 보내 올 때까지 광의 나루터에서 머물러 있을 것이라고 말했다. 사독과 아비아달은 하나님의 궤를 다시 예루살렘으로 옮겨다 놓고 다윗의 분부대로 그곳에 머물렀다.

30-31 다윗은 감람산으로 올라가면서 계속 울며 슬퍼했다. 맨발로 걸어서 갔다. 함께 한 백성들도 모두 머리를 가리고 울면서 언덕을 올라갔다. 그 때, 누가 다윗에 아히도벨도 압살롬 편에 섰다고 말했다. 다윗은 주님께 아히도벨의 계획이 어리석은 것이 되게 해달라고 기도했다.

32-37 다윗과 사람들이 하나님을 경배하는 산 꼭대기에 다다르자, 아렉 사람 후새가 슬퍼하며 겉옷을 찢고 머리에 흙을 뒤집어 쓴 채 다윗을 맞았다. 다윗은 후새에게 짐만 될 것 같으니 성으로 돌아가서 압살롬을 왕으로 받들고, 새 임금의 종이 되겠다고 말하라고 부탁했다. 그것이 다윗을 돕는 길이고 아히도벨의 계획을 실패로 돌아가게 하는 길이라고 말했다. 그리고 두 제사장 사독과 아비아달이 후새와 합세할 것이니, 왕궁에서 듣는 말을 사독과 아비아달에게 전해주어, 그들의 아들 편에 자기에게 전해달라고 당부했다. 다윗의 친구 후새는 성으로 돌아갔다. 압살롬도 예루살렘에 도착했다.

//오직 주님께서 바라시는 대로 자신에게 이루어 지기를 바라는 다윗. 다윗은 하나님의 언약궤를 부적처럼 사용하지 않았다. 언약궤가 옆에 없어도 주님의 뜻이, 주님이 기뻐하시는대로 일이 이루어짐을 고백한다. //어차피 주님이 기뻐하시는 일이 이루어진다 해도 다윗은 기도를 다시 시작한다. 압살롬 편에 선 아히도벨의 계획이 어리석은 것이 되게 해달라고 기도했다. 아히도벨의 계획이 틀린 것이 아니라 어리석은 것이 되도록… //그리고 기도에서 그치지 않고 아히도벨의 계획을 어리석게 만들기 위해 자신을 따라 나선 늙은 친구 후새를 압살롬에게 보낸다. ////오직 주님께서 바라시는대로 나에게 일이 이루어지기를… 예수께서도 이렇게 기도하셨다. “그러나 나의 원대로 마시옵고 아버지의 원대로 하옵소서” (하나님의 뜻은 이것 아니면 저것을 선택하는 아니다. 하나님께서 기뻐하시는 일이 곧 하나님의 뜻이다.) 주 안에 거하지 않으면 내 생각이 아무리 좋아도 어리석은 것이 된다. 일을 이루시는 분이 하나님이시기 때문이다.

사무엘하 15:13-23 읽기

13-16 압살롬의 반역 소식이 다윗에게 전해졌다. 전령은 이스라엘 백성의 마음이 모두 압살롬에게 기울어졌다고 보고했다. 다윗은 두 번 생각하지 않고 신하들에게 도망치자고 말했다. 다윗의 신복들은 다윗의 결정에 따르겠다고 대답했다. 다윗은 왕궁을 지킬? 후궁 열 명만 남겨 놓고 온 가족을 거느리고 예루살렘을 떠났다.
17-23 다윗이 피난길에 앞장서자 모든 백성이 뒤를 따랐다. 그들이 ‘먼 궁’에 이르자, 모든 그렛 사람, 블렛 사람, 가드에서부터 왕을 따라 온 모든 가드 군인 육백명을 다윗 앞서 보냈다. 다윗은 가드 사람 잇대에게 왜 우리와 함께 가려고 하는지 물었다. 다윗은 잇대에게 돌아가 있다가 새 왕을 모시라고 말했다. 잇대는 외국인으로 본 고장을 두고 쫓겨난 사람이니 동족을 데리고 남으라고 말했다. 그리고 주님께서 은혜와 진실하심으로 잇대와 함께 계시기를 축복했다. 그러나 잇대는 다윗 왕에게 주님의 살아계심과 다윗의 생명에 두고 맹세했다. 잇대는 다윗이 가는 곳에 따라가 살든지 죽든지 함께 하겠다고 말했다. 다윗은 잇대와 가드 사람들도 앞서 보냈다. 이렇게 다윗을 따르는 사람들은 다윗 앞에서 울면서 기드론 시내를 거너 광야 쪽으로 행군했다.

//다윗은 두번 생각하지 않고 피난 길에 오른다. 왜 주께 묻지 않았을? 하나님의 벌을 달게 받겠다는 자세였을까? 다윗은 왕궁을 지키라고 후궁 열 명을 남겨 놓았는데 제 정신인가? 그래도 정신없이 앞서 도망치다가 ‘먼 궁’에 이르자, 그렛 사람, 블렛 사람, 가드 사람들을 자기 가족보다 먼저 강을 건너 보낸다. 드디어 선한목자의 정신을 회복했다고나 할까. //다윗에게는 함께 울어 주는 사람들이 많았다. 됐다. 인생에 이것보다 큰 것은 임마누엘 밖에 없을 것이다. 진정한 가족은 함께 울어주는 사람이다. 혈통으로나 육정으로나 사람의 뜻으로 나지 않고 하나님으로부터 난 하나님의 자녀들은 이런 관계다. 성도는 그리스도 예수의 피를 나눈 사람들이다. 그리스도 예수의 피는 물보다 진하다. ////나를 위해 울어줄 자가 누군지 찾지 말고 주변에 우는 자들을 위해 함께 울어주라고 하신다. 그러면 언젠가 그들이 나늘 위해 울어줄 때가 있을 것이다. 교회 공동체도 이웃을 위해 울어주는 공동체가 되어야 한다.