쉴만한 물가_quiet waters

사무엘하 19:40-20:14 읽기

40-43 바르실래의 아들 김함도 다윗을 따라 요단을 건너왔다. 온 유다 백성과 이스라엘 백성 절반이 다윗을 따라 요단 강을 건너갔다. 그런데 늦게 온 이스라엘 사람들이 다윗에게 와서 유다 족속이 자신들과 의논하지 않고 다윗을 빼돌려 요단을 건넌 이유가 무엇인지 따졌다. 유다 사람들은 이스라엘 사람들에게 친족이라 그렇지 다윗에게 조금이라도 더 얻기 위해서가 아니라고 대답했다. 이스라엘 사람들은 유다 사람에게 자신들은 다윗에게 요구할 권리가 열배나 더 있다고 말하면서 무시하지 할라고 말했다. 이스라엘 사람들이 먼저 다윗을 다시 모셔와야 한다고 마을 꺼냈다고 반문했다. 유다 사람도 이스라엘 사람의 말에 지지 않았다.

20:1-2 세바라는 불량배가 있었다. 그는 베냐민 사람으로 나팔을 불며, 다윗에게서 얻을 몫이 없다며 이스라엘 사람들에게 모두 자기 집으로 돌아가라고 말했다. 온 이스라엘 사람은 세바를 따라 갔다. 그러나 유다 사람은 예루살렘까지 다윗을 따랐다.
3 다윗은 예루살렘 왕궁으로 돌아온 뒤, 왕궁을 지키라고 남겨 두었던 후궁 열명을 방에 가두고 먹을 것만 주고 생과부로 지내게 했다.
4-7 다윗은 아마사에게 유다 사람을 사흘 안에 모아 오라고 명령했다. 아마사는 사흘 안에 군사를 모으지 못했다. 다윗은 아비새에게 세바가 요새로 피하지 전에 그를 뒤쫒아 가라고 명령했다. 요압의 부하들, 그렛 사람과 블렛 사람과 다윗의 용사들이 아비새를 따라 세바를 뒤쫓아 갔다.
8-14 아비새 일행이 기브온 큰 바위에 이르렀을 때 아마사가 합류했다. 요압은 아마사에게 입맟추며 인사하면서 칼을 빼어 아마사의 배를 단 번에 찔러 죽였다. 그런 다음 요압은 아비새와 함께 세바를 쫓아갔다. 요압의 부하는 아마사의 시체옆에서 요압을 지지하고 다윗쪽에 선 사람은 요압을 따르라고 외쳤다. 병사들은 아마사의 시체 곁을 차마 지나갈 수 없었다. 요압의 부하가 아마사이 시체를 옷으로 덮어 큰 길에서 치우고 나서야 군인들이 요압을 따라 세바를 뒤쫓아 갔다.

//압살롬의 반역을 제거하고 요단을 건넜지만 다윗을 기다리고 있는 것은 또 다른 반역이었다. 세바는 다윗왕국이 유다왕국이라며 열지파를 꼬득이는데 성공했다.다윗을 다시 왕으로 세우기로 했던 이스라엘 지파들은 다윗이 유다를 중심으로 나라를 추스리자 세바를 따르기로 했다. 이랬다 저랬다의 전형이다. //다윗은 아마사를 새로운 군대장관으로 삼아 세바를 치기로 했다. 그러나 요압을 따르던 병사들은 아마사에게 쉽게 합류하지 않았다. 아마사는 결국 요압을 찾아가(협조를 구해)야 했다. 요압은 아마사를 환대하는 척 하면서 결국 아마사를 죽이고 말았다. 사촌간의 비극이다. 다윗이 아마사에게 군대장관을 준 것도 잘못이지만, 요압 밑에 있었던 아마사가 군대장관을 덥썩 받아들인 것도 이해가 안 된다. ////요압, 이인자콤플렉스인가? 위대한 이인자인가? 요압은 다윗의 자리를 노리지 않는다. 왕은 주님께서 기름부어 세우신 것을 철두철미하게 실천했다고나 할까? 그러나 이인자의 자리는 결코 내려놓지 못했다. 오늘날 많은 교회지도자들이 요압과 같은 위대한 이인자 노릇을 하려고 한다. 주님의 종이라고 자처하면서 다른 사람들 위에 군림하면서 일을 하려고 한다. 자기 아니면 안 된다고 생각한다. (피를 흘린 다윗은 살인자 요압을 어찌할 수 없었지만, 우리 주님은 우리의 행함에 따라 심판하신다.) 예수께서는 “그날에 많은 사람이 나더러 이르되 주여 주여 우리가 주의 이름으로 선지자 노릇하며 주의 이름으로 귀신을 쫓아내며 주의 이름으로 많은 권능 행하지 아니하였나이까 하리니, 그때에 내가 그들에게 밝히 말하되 내가 너희를 도무지 알지 못하니 불법을 행하는 자들아 내게서 떠나가라 하리라.” 하고 말씀하셨다. 자기 뜻대로 하는 주님의 이인자들은 불법을 행하는 자와 다름 없다. (주님의 이인자라면 더욱더) 아버지 하나님의 뜻을 행해야 한다.

사무엘하 19:16-39 읽기

16-23 다윗이 요단 강을 다시 건널 때, 다윗을 만나려고 모든 유다 사람들이 내려왔다. 베냐민 사람 게라의 아들 시므이도 베냐민 사람 천명을 거느리고 사울 집안의 종 시바와 함께 왔다. 시바도 자기 아들 열 다섯명과 종 스무명을 데리고 나왔다. 이들은 요단 강을 건너 다윗의 가족이 강을 건너는 일을 도와 다윗의 환심을 사려고 했다. 시므이는 다윗 왕 앞에 엎드려, 다윗이 예루살렘을 떠나 피난가던 날 자기가 저지를 허물과 죄악을 마음에 두지 말아 달라고 간청했다. 그래서 요셉 지파 중에 맨 먼저 다윗을 맞으러 건너왔다고 말했다. 스루야의 아들 아비새가 다윗에게 시므이가 주께서 기름부어 세우신 분을 저주하였으니 죽어 마땅하다고 말했다. 그러나 다윗은 오늘에야 온 이스라엘의 왕이 된 것 같다며, 시므이에게 처형하지 않겠다고 맹세했다.
24-30 사울의 손자 므비보셋도 다윗을 맞으러 나왔다. 므비보셋은 다윗이 피난 떠난 날부터 다윗이 돌아올 때까지 발도 씻지 않고 수염도 깎지 않고 옷도 빨아 입지 않았다. 다윗은 왜 자신과 함께 떠나지 않았느냐고 물었다. 걸을 수 없는 므비보셋은 다윗과 함께 떠나기 위해 종에게 나귀에 안장을 얹으라고 일렀지만 종이 자신을 속였고, 자신을 모함까지 했다고 말했다. 므비보셋은 다윗의 처분을 달게 받겠다고 말했다. 므비보셋은 다윗의 상에서 먹도록 해 주셨는데 무슨 염치가 있다고 더 요구하겠냐고 말했다. 다윗은 므미보셋에게 시바와 밭을 나눠 가지라고 명했다. 므비보셋은 다윗 왕이 안전하게 왕궁으로 돌아왔으니 시바가 밭을 다 차지한들 상관이 없다고 말했다.
31-38 길르앗 사람 바르실래도 로글림에서 내려와 다윗이 요단 강을 건너는 일을 도우러 왔다. 바르실래는 여든 살로 매우 늙었다. 그는 큰 부자로 다윗이 마하나임에 머무는 동안 음식을 공급했다. 다윗은 바르실래에게 잘 대접할테니 함께 건너가자고 말했다. 바르실래는 다윗에게 다신 짐이 되기 싫다며 거절했다. 바르실래는 그저 다윗을 모시고 요단 강을 건너려 할 뿐 상을 바라지 않는다고 말했다. 바르실래 고향에서 부모의 무덤 곁에서 죽고 싶다고 했다. 대신 다윗에게 자신의 아들 김함을 거둬 잘 대해 달라고 부탁했다. 다윗은 김함을 데려가 바르실래가 만족하도록 잘 대해 주겠다고 약속했다.
39 온 백성이 요단 강을 건넜고 다윗도 건너갔다. 다윗은 바르실래에게 입을 맞추고 축복해 주었다. 바르실래는 자기의 고향으로 돌아갔다.

//바르실래. 모세는 시편 90편에서 “우리의 연수가 칠십이요 강건하면 팔십이라도 그 연수의 자랑은 수고와 슬픔 뿐이요 신속히 가니 우리가 날아가나이다” 하고 노래한다. 바르실래는 강건하게, 그것도 큰 부자로 살았다. 그는 모세의 노래를 알고 있었던 모양이다. 그래서 수구초심으로 다윗의 제안을 거절한다. 왕의 대접을 받기 보다, 부모 묘자리 옆을 찾는다. 아마 남다른 효자로, 부모공경으로 하나님이 주신 부와 장수의 축복을 누리지 않았을까? 바르실래는 마지막에 자신이 누울 자리를 알았다. 많은 사람들이 시므이나 시바처럼 처세하는 세상에서 쉽지 않은 결정이다. ////바르실래는 다윗이 왕위를 잃고 피난길에 올랐을 때나, 왕이었을 때나 한결 같이 다윗에게 좋은 친구였다. 우리에게는 한결 같이 더 좋은 친구 예수가 계신다.

사무엘하 19:1-15 읽기

1-4 요압은 다윗이 아들 압살롬의 죽음을 슬퍼하고 있다는 소식을 들었다. 다윗이 슬픔에 전쟁에서 승리했음에도 모든 군인들도 슬퍼했다. 그래서 개선행진을 하지 못하고 마치 싸움터에서 도망친 병사들처럼 성 안으로 슬며시 들어왔다. 병사들이 돌아왔어도 다윗은 큰 소리로 “내아들 압살롬아, 내 아들아, 내 아들 압살롬아” 하고 울부짖었다.
5-8 요압은 다윗을 찾아가 항의 했다. 다윗이 승전을 하고 돌아온 부하들을 부끄럽게 만들었다고 말했다. 왜 반역한 무리들은 사랑하시고 충성을 바친 부하들은 미워하는지 따졌다. 지휘관들이나 부하들이 다윗에게 있으나마나 한 사람들이라는 것이 다윗의 본심이 아니냐고 말했다. 차라리 압살롬이 살고 부하들이 모두 죽었더라면 다윗이 더 기뻐했을 것이라고 말했다. 요압은 그렇지 않다면 이제라도 나가서 부하들을 위로의 말로 격려하라고 다구쳤다. 만약 다윗이 나가서 병사들을 맞이하지 않으면 오늘 밤에 한 사람도 다윗 곁에 남아 있지 않을 것이라고 협박?했다. 그러면 다윗이 젊은 시절부터 이제까지 당한 그 모든 환난보다 더 무서운 환난을 당할 것이라고 심한 말을 했다. 다윗은 일어나서 성문 문루에 나와 부하들을 맞이했다. 이스라엘 사람들은 모두 도망하여 자기 집으로 돌아갔다.
9-10 이스라엘 지파마다 자신들을 블레셋 사람들에게서 구해준 다윗이 압살롬을 피해 요단 동쪽으로 피난 갔는데, 이제 압살롬이 죽었으니 다시 다윗 왕을 왕궁으로 모셔 오는 일에 주저할 필요가 없다고 의견을 모았다.
11-14 온 이스라엘의 뜻이 다윗 왕에게 전달되었다. 다윗은 두 제사장 사독과 아비아달을 유다 장로들에게 보내, 온 이스라엘 지파는 자신을 다시 왕궁으로 모시려고 하는데 친족이요 골육지친인 유다 장로들이 자신을 왕으로 다시 모시는 일에 맨 나중이 되려고 하는지 물었다. 다윗은 압살롬의 군대 장관이었던 아마사를 요압을 대신해서 군대 사령관에 앉히겠다고 말했다. 이렇게 다윗은 모든 유다 사람의 마음을 하나같이 자기 쪽으로 기울게 했다. 그들은 다윗에게 부하들을 거느리고 빨리 돌아로시라고 말했다.
15 다윗 왕이 돌아오기 위해 요단 강에 이르자, 유다 사람들이 왕을 맞이하기 위해 길갈에 와서 기다리고 있었다.

//다윗의 부하들은 승전의 기쁨을 누리기 대신, 다윗의 슬픔에 동참했다. 그러나 요압은 승전한 병사들을 맞이하지 않는 것은 개선병사들에 대한 예의가 아니라고 다윗에게 따졌다. 다윗은 마침내 성문에 나와 부하들을 맞이했다. 요압이 아들을 잃은 다윗에 대한 공감능력이 부족한 것일까? 다른 부하들은 다윗의 슬픔에 동참했는데. 적어도 이장면에서 나는 요압에 가까운 성격이다. 그런데 내가 아들을 잃었다면 어땠을까? //온 이스라엘이 국방력을 위해 다윗을 다시 왕으로 모실 수 밖에 없었다. 그러나 다윗은 압살롬을 지지했던 동족 유다 지파를 다시 품어야 했다. 장로들에게 두 제사장을 보내어 골육지친임을 강조해 보복이 없을을 알렸고 심지어 압살롬의 군대장관이었던 아마사를 요압을 대신해 자신의 군대장관으로 앉히겠다고까지 말했다. 이렇게 다윗은 온 이스라엘과 잃었던 유다 사람들의 마음을 다시 샀다. 그러나 과연 다윗은 무엇으로 주님의 마음을 다시 살 수 있을까?
////외모를 보는 사람들의 마음을 사는 것은 그나마 쉽다. 그러나 중심을 보시는 하나님의 마음을 사는 것은 쉽지 않다. 예수 안에 거해야 한다. 마음에 하나님의 말씀을 마음에 두어야 한다.

사무엘하 18:19-33 읽기

19-23 사독의 아들 아히마아스가 요압에게 달려가서 승전의 소식을 다윗에게 전하겠다고 말하자 요압이 말렸다. 아무리 좋은 소식이라도 오늘은 임금님의 아들이 죽은 날이라고 말렸다. 요압은 대신 이디오피아 사람에게 다윗에게 본대로 아뢰라고 명령했다. 에티오피아 사람은 요압의 명을 받고 달려갔다. 사독의 아들 아히마아스는 요압에게 간청했다. 요압이 거듭말렸으나 아히마아스도 고집을 굽히지 않았다. 요압은 더이상 말리지 않았다. 아히마아스는 지름길로 달려서 에티오피아 사람을 앞질렀다.
24-27 다윗은 성문 안문과 바깥문 사이에 앉아 있었다. 파수꾼이 어떤 사람이 혼자 달려 온다고 말하자 다윗은 혼자 오는 사람이면 좋은 소식이라고 대답했다. 파숫꾼이 그 뒤에 한 명이 더 달려온다고 하자 다윗은 그도 좋은 소식을 전하는 사람이라고 말했다. 파수꾼은 앞서서 오는 사람이 사독의 아들 아히마아스 같다고 말하자, 다윗은 그는 좋은 사람이니 좋은 소식을 전하러 올 것이라고 말했다.
28-30 아히마아스는 다윗에게 인사하고 반역자들을 없애 버리시고 다윗에게 승리를 안겨 주신 다윗의 주 하나님을 찬양한다고 말했다. 다윗은 압살롬의 안부를 물었다. 아히마아스는 소동이 있었지만 무슨 일인지 모른다고 대답했다. 다윗은 아히마아스에게 물러나서 곁에 있으라고 말했다.
31-33 에티오피아 사람이 들어와서 승전 소식을 전했다. 다윗은 그에게도 압살롬이 평안한지 물었다. 에티오피아 사람은 다윗의 원수들과 다윗에게 반역한 자들이 모조리 압살롬과 같이 되기를 바란다고 대답했다. 다윗은 이 말을 듣고 마음이 찢어질 듯 아파서 성문 위의 다락방으로 올라것 울었다. “내 아들 압살롬아, 내 아들아, 내 아들 압살롬아” 다윗은 “너 대신 차라리 내가 죽을 것을, 압살롬아, 내 아들아, 내 아들아!” 하고 울었다.

//다윗에게 좋은 소식은 승전보다 아들의 평안이었다. 아비의 마음이다. 다윗은 전령이 왔을 때, 전령에게 압살롬이 평안한지 물었다. 아히마아스가 압살롬의 소식은 모른다고 발을 빼자, 뒤따라 온 에티오피아 전령에게도 압살롬이 평안한 지 물었다. 에티오피아 전령이 압살롬은 반역자의 운명이었다고 대답한다. 압살롬은 다윗에게는 아들이었지만, 다윗 왕조에는 반역자였다. 그럼에도 다윗에게는 승전의 기쁨보다 아들을 잃은 슬픔이 훨씬 더 컸다. 그냥 인지상정이라고 다윗을 이해하고 넘어가면 될까? 이 모든 비극이 공평과 정의로 자신도 가족도 나라도 다스리지 못한 다윗의 죄에서 시작되지 않았던가? .///예수께서는 “아버지나 어머니를 나보다 더 사랑하는 자는 내게 합당하지 아니하고, 아들이나 딸을 나보다 더 사랑하는 자도 내게 합당하지 않다.” 하고 말씀하셨다. 부모 공경도 마땅한 도리요, 자녀 사랑도 당연한 것이지만, 공평과 정의를 벗어나서는 안 된다. (////다윗은 집 나간 둘째 아들이 돌아오기를 기다리며 마을 어귀를 바라보는 아버지의 심정으로 전령이 아니라 아들을 기다렸을 것이나 끝내 아들은 돌아오지 못했다. …)

사무엘하 18:1-18 읽기

1-5 다윗은 싸움 준비를 했다. 백성을 점검해서 천부장 백부장을 세웠다. 백성을 세 부대로 나눠, 요압, 아비새, 잇대에게 맡겼다. 다윗은 직접 싸우러 나가겠다고 선언했다. 그러나 다윗을 따르는 백성들이 말렸다. 다윗에게 성 안에 있으면서 후방에서 돕는 것이 좋겠다고 말했다. 다윗은 백성들의 의견을 따라 성문 곁에서 백성들의 출정을 격려했다. 다윗은 요압과 아비새와 잇대에게 어린 압살롬을 너그럽게 대해 달라고 부탁했다. 압살롬을 너그럽게 대해 달라는 다윗의 부탁을 온 백성이 들었다.
6-8 다윗의 군대는 이스라엘 군대와 싸우러 들녘으로 나갔다가 에브라임 숲속으로 유인해서 싸웠다. 이스라엘 백성이 다윗의 부하들에게 패했다. 이만 명이나 전장에서 죽었다. 숲속에서 목숨을 잃은 군인이 칼에 찔려 죽은 군인보다 더 많았다.
9-13 압살롬은 전장에서 다윗의 부하들과 마주쳤다. 압살롬은 노새를 타고 있었는데, 상수리나무 가지 밑으로 달려가다가 압살롬의 머리채가 상수리나무에 휘감기는 바람에 노새는 빠져나가고 압살롬은 공중에 매달렸다. 요압에게 이 사실을 보고했다. 요압은 보고한 사람에게 왜 압살롬을 죽이지 않았느냐고 물었다. 그는 은 천개를 준다고 해도 임금님의 아들을 치지 않을 것이라고 말했다. 임금님이 압살롬을 보호해 달라고 부탁하는 것을 들었는데, 임금님을 속일 수 없다고 말했다. 압살롬을 해쳤으면 요압 장군도 자신에게서 등을 돌릴 것이라고 말했다.
14-15 요압은 서둘러 가서 상수리나무에 산 채로 매달려 있는 압살롬의 심장을 꿰뚫었다. 요압을 따르는 젊은이 열명도 압살롬을 쳐서 죽였다.
16-17 압살롬을 죽인 요압은 나팔을 불어 종전을 선언했다. 요압의 부하들은 압살롬을 숲속의 깊은 구덩이에 던지고 그 위에다가 아주 큰 돌무더기를 쌓았다. 온 이스라엘 사람들은 도망하여 자기 집으로 돌아갔다.
18 압살롬은 자기 이름을 후대에 남길 아들이 없다고 생각해서, 살아 있을 때에 자기 비석을 이미 준비해 뒀다. 사람들은 압살롬의 비석이 왕의 골짜기에 세웠다.

//다윗은 부대를 잘 정비했다. 요압, 아비새, 잇대. 이름 값만으로도 압살롬의 아마사와는 비교가 안된다. 더군다나 피난길에서 숨을 돌린 다윗은 천부장 백부장을 세웠다. 소수정예 군대였다. 이에 비하면 압살롬의 군대는 오합지중이었다. 다윗의 부대가 진영을 갖춘 이상, 압살롬은 상대가 안 되었다. 다윗의 부대는 들녘에서 싸우지 않고 압살롬의 군인들을 숲속으로 유인해서 싸웠다. 전술적으로도 상대가 안 됐다. 그러나 무엇보다도 아히도벨의 모략까지도 어리석게 만드시는 주님이 승패를 쥐고 계셨다. 한 판의 장기. 다윗 진영은 왕을 잘 감추었고, 압살롬은 그만 노출되고 말았다. 졸이라도 주님이 사용하시는 장기판의 말이 되기를. ////다윗은 끝까지 아버지였다. 압살롬을 너그럽게 대해 달라고 부탁했다. 우리 아버지 하나님도 우리를 이렇게 대해 주신다. 그러나 압살롬처럼 아버지에게 돌아가 용서를 구하지 않고 자기 멋에 산다면 그 결국은 뻔하다. 우리 성도 에게는 돌아갈 아버지가 계시다. //압살롬에게는 세 아들과 딸 다말이 있었는데… 자기 이름을 후대에 남길 아들이 없다고 생각해서 미리 묘비를 준비했다니? 음~ 세 아들 모두 어려서 죽었나? 비석에 이름을 새기기 보다, 하늘에 이름을 새겨야 한다.