쉴만한 물가_quiet waters

9-13 [하나님이 보내신 요한이 빛에 대해 증언을 한다.] 참 빛이 있었다. 이 빛이 세상에 와서 모든 사람을 비추고 있다. 이 빛이 (사람으로 오셔서) 세상에 사신다. 세상이 사람으로 오신 이 빛으로 말미암아 창조되었지만, 세상은 빛으로 오신 이분을 알아보지 못했다. 이분은 자기 땅에 (이분의 다스림을 받아야 마땅한 곳에) 오셨으나, 이분의 백성은 (이분의 다스림을 받아야할 사람들은) 이분을 맞아들이지 않았다. 그러나 이분을 맞아들인 (이분의 다스림을 받겠다고 약속한) 사람들, 곧 이분의 이름을 믿는 사람들에게는, 하나님의 자녀가 되는 특권이 주어진다. 하나님의 자녀는 혈통에서나, 육정에서나, 사람의 뜻에서 나지 않고, 하나님에게서 난다.

14-18 (빛으로 오신 이분이 말씀이신 하나님이시다.) 이 말씀이신 하나님이 육신이 되어 우리 (하나님의 자녀들) 가운데 사람으로 사셨다. 우리는 사람으로 오신 이분을 통해 말씀이신 하나님의 영광을 본다. 이 영광은 아버지 하나님께서 주신 성자 하나님의 영광이다. 이분은 은혜와 진리가 충만하다. (요한은 이분이 앞에서 자신이 소개한 빛이신 그분이라고 증언한다. 요한은 이분이 자기보다 나중에 오셨지만, 자신보다 앞서신 분, 곧 더 큰 분이라고 증언했다. 왜냐하면 요한보다 먼저 계신 분이기 때문이라고 증언한다.) 우리는 모두 빛으로 오신, 말씀이신 하나님이 사람으로 오신, 그의 충만함에서 선물, 곧 하나님의 자녀가 되는 권세를 받았다. 하나님의 자녀가 되는 권리를 은혜에 은혜를 더하여 받았다. 율법은 모세를 통하여 받았지만 은혜와 진리는 예수 그리스도로 말미암아 생겨났다. 일찍이 하나님을 본 사람은 아무도 없다. (그런데) 아버지 하나님과 함께 사신 성자 하나님이 (세상에 오셔서) 하나님을 알려주셨다.

//생명의 근원이신 참 빛이 말씀으로 이땅에 오셔서 사람 가운데 사신다. 이 빛을 보고 환영하는 사람들, 이 빛이 생명의 근원이심을 믿는 사람들이 하나님의 자녀가 된다. 하나님의 자녀가 되는 것은  혈통으로나 육정으로나 사람의 뜻대로 되는 것이 아니라 하나님의 은혜다. //성도가 하나님에게서 나는 것은 (하나님의 자녀가 되는 것은) 은혜 위에 은혜다. 곧 은혜는 나의 형통함에 쓰는 단어가 아니라 나의 구원, 내가 하나님의 자녀가 된 것을 확인 할 때, 감사할 때 사용해야 한다. 따라서 은혜에는 진리가 (진리의 말씀이) 함께 한다. 곧 예수 그리스도가 함께 한다. 임마누엘! //성도는 예수 그리스도 안에 사는 사람들이요, 성도 안에는 예수 그리스도가 ‘말씀’으로 사신다. (너희가 내 안에 거하고 내 말이 너희 안에 거하면 무엇이든지 원하는 대로 구하라 그리하면 이루리라. 15:7) 우리 안에 거하는 말씀으로 우리가 하나님을 본다. 하나님을 안다. 임마누엘!

요한복음 1:1-8 읽기

태초에 말씀이 있었다. 이 말씀이 하나님과 함께 있었다. 이 말씀이 곧 하나님이다. ‘하나님이신 말씀’이 태초에 (성부) 하나님과 함께 있었다. 만물이 ‘하나님이신 말씀’으로 말미암아 창조되었다. ‘하나님이신 말씀’ 없이 창조된 것은 하나도 없다. ‘하나님이신 말씀’ 안에 생명이 있었다. 이 생명은 사람들의 빛이다. 이 빛이 어둠에 비쳤지만 어둠이 깨닫지 못했다.

하나님께로부터 보내심을 받은 사람이 있었다. 그 사람의 이름은 ‘요한’이다. 요한은 빛에 대하여 증언하러 왔다. 요한은 모든 사람이 빛에 대하여 믿게 하려고 증언하러 왔다. 요한 자신은 이 빛이 아니었다. 이 빛에 대하여 증언하러 왔다.

//요한복음의 저자 요한은 왜 하나님을 말씀이라고 소개할까? ‘말씀’은 영원 전부터 영원까지 ‘함께’하기 때문이 아닐까? 누구와, 무엇과 함께? 하나님과 모든 피조물과 함께다. 그래서 말씀을 하나님이라고 소개한다. 하나님이신 말씀, 곧 말씀이신 하나님을 소개하는 것이다. 내뱉은 말은 기록되지 않는한 유한하다. 그러나 기록된 말은 영원히 남는다. 창조주 하나님은 말씀으로 창조하셨고 지금도 말씀하시고 말씀으로 성취하시는 분이다. 그리고 기록으로 남기셨다. 이 영원성이야말로 생명이다. 따라서 이 말씀이신 하나님과 함께 하는 것이 생명(영생)이다. 이 영원한 생명을 누리도록 (곧 말씀이신 하나님과 사귀도록) 말씀이신 하나님이 빛으로 세상에 드러나셨다. 그러나 어둠은 깨닫지 못했다. //그래서 하나님은 세례자 요한을 보내셔서 말씀이신 영원한 생명의 빛에 대해 증언하도록 하셨다. 저자 요한은 세례자 요한이 하나님의 보냄을 받았지만 빛이 아님을 분명히 한다. 빛의 본체는 생명의 말씀이신 하나님이시기 때문이다. //새해에도 말씀이신 하나님과 교제 하라고 하신다. 빛을 깨달으라고 하신다. 그리고 빛을 증언하는 삶을 살라고 하신다.    

2-6 (그리스도를 경외함으로 피차 복종하기 위해서는 기도해야 한다. 우리 힘으로는 불가능하기 때문이다.) 바울은 골로새 성도에게 기도에 힘쓰라고 권면한다. 감사하는 마음으로 기도하라고 권면한다. 기도하면서 깨어 있으라고 권면한다. 그리고

바울은 전도의 문을 열어달라고, 그리스도의 비밀을 말할 수 있도록 바울 일행을 위해서 기도해 달라고 부탁한다. 바울은 자신이 그리스도의 비밀(하나님의 비밀인 그리스도)을 전하는 일에 매인 사람이라고 밝힌다. 따라서 바울이 마땅히 해야 할 말로 그리스도의 비밀을 나타낼 수 있도록 기도해 달라고 골로새 성도에게 부탁한다. 외부 사람들에게는 지혜롭게 대하고, 기회를 선용해서 그리스도의 비밀을 나타낼 수 있도록 기도해 달라고 부탁한다. 그리고 골로새 성도에게, 말할 때 소금으로 맛을 내어 (동정, 친절,겸손, 온유, 오래참음을 사랑으로 묶어서) 언제나 은혜가 넘쳐나야 한다고 당부한다. 그리고 각 사람에게 어떻게 (그리스도의 비밀에 대하여, 그리스도의 영광의 소망에 대하여) 대답해야 마땅한지 알아야 (배워야) 한다고 말한다.

7-9 바울은 자기 사정은 (편지를 가지고 가는) 두기고가 알려 줄 것이라고 말한다. 바울은 두기고를 주님 안에서 사랑하는 형제요 신실한 일꾼이요 함께 종된 사람이라고 소개한다. 바울은 골로새 성도들이 두기고를 통해 바울 일행의 사정을 듣고, 마음에 위로를 주고자 한다. 두기고와 함께 사랑 받는 신실한 형제 오네시모도 같이 보낸다고 편지한다. 오네시모는 골로새 사람이라고 소개한다. 바울은 두기고와 오네시모가 자신들의 사정을 알려줄 것이라고 적는다. 

10-14 바울과 함께 갇혀있는 아리스다고와 바나바의 사촌 마가도 골로새 성도에게 문안한다. (바울은 마가가 골로새에 방문하면 잘 영접하라고 이미 연락을 취했었다.) 유스도라는 예수도 문안한다. 할례받은 사람 중에 (아마도 유대인 중에) 지금 언급한 사람들만 하나님의 나라를 위하여 바울과 동역하고, 바울의 위로가 되어 준 사람이라고 말한다. 바울은 골로새 출신 에바브라도 문안한다고 쓴다. 에바브라는 골로새 성도가 완전하게 되고 하나님의 모든 뜻에 확신을 가지고 설 수 있도록 기도하며 애쓰고 있다고 전한다. 바울은 에바브라가 골로새 성도만 아니라 라오디게아와 히에라볼리에 있는 사람들을 위해서도 수고하고 있다고 증언한다. 의사 누가와 데마도 문안한다. 

15-17 바울은 라오디게아에 있는 형제자매들과 눔바와 그 부인의 집에 모이는 교회에도 안부를 전해달라고 부탁한다. 이 편지를 골로새 교회에서 읽은 다음, 라오디게아 교회에서도 읽을 수 있게 해 달라고 부탁하고, 라오디게아 교회에서 오는 편지도 읽으라고 요청한다. 그리고 아킵보에게 주님 안에서 받은 직분을 유의하여 완수하라고 일러 달라고 당부한다.

18 바울은 친필 서명을 덧붙있다. 그리고 자신이 옥중에서 편지를 쓰고 있음을 기억하라고 적는다. 은혜가 골로새 성도에게 있기를 바라며 편지를 맺는다.

//편지를 윤독하여 읽는 관계. 나도 바울이 골로새에 보낸 편지을 읽는다. 성경에 포함된 바울이 보낸 여러 편지들을 읽는다. 읽고 나눈다. 성도는 하나님의 편지다. 바울은 고린도후서에서 고린도 성도를 오직 살아계신 하나님의 영으로 마음판에 쓴 ‘그리스도의 편지’라고 선언한다. 은혜의 편지다. 연말연시 문안해야 할 형제자매를 떠올려 본다. 연말연시 동정 친절 겸손 온유 오래참음을 사랑으로 묶어 그리스도의 편지를 보내야 할 곳들을 생각해 본다.

12-17 바울은 (새사람이 된) 골로새 성도에게 하나님의 택하심을 입은 사랑받는 거룩한 사람답게, 동정심과 친절함과 겸손함과 온유함과 오래 참음을 옷입듯 입으라고 권면한다. (곧 그리스도로 옷입으라는 뜻이다.) 바울은 구체적으로 불평 대신 서로 용납하고 서로 용서하라고 명령한다. 왜냐하면 성도는 주님께 용서를 받은 사람이기 때문이다. 그리고 이 모든 것 위에 사랑을 더하라고 강권한다. 사랑이야말로 완전하게 묶는 띠이기 때문이다. (무엇을? 앞에서 언급한 동정-친절-겸손-온유-오래참음인듯) 그리고 그리스도의 평화의 지배를 받으라고 명령한다. 성도는 그리스도의 평화를 누리도록 부르심을 받아 한 몸이 되었다고 선언한다. 바울은 골로새 성도에게 감사하는 사람이 되라고 권한다. 그리스도의 말씀이 골로새 성도 가운데 풍성히 살아 있게 하라고 말한다. 온갖(하나님의) 지혜로 서로 가르치고 권고하라고 말한다. 감사한 마음으로 시와 찬미와 신령한 노래로 하나님께 마음을 다하여 찬양하라고 말한다. 말이든 행동이든 무엇을 하든지 모든 것을 주 예수의 이름으로 하고 (그리스도로 옷입으라고 하신다.), 주 예수에게서 힘을 얻어서, 하나님 아버지께 감사드리라고 말한다.

18-19 아내가 남편에게 순종하는 것이 주님 안에서 합당한 일이다. 남편은 아내를 사랑해야 하며, 아내를 모질게 대하지 말아야 한다.

20-21 자녀들이 부모에게 복종하는 것이 주님을 기쁘게 해 드리는 일이다. 부모는 자녀들을 격분하게 하지 말아야 한다. 자녀들의 뜻을 꺾지 않아야 한다.

22-4:1 종은 육신의 주인에게 복종해야 한다. 사람을 기쁘게 하는 자들처럼 눈가림으로 하지 말고, 주님을 두려워하면서 성실한 마음으로 복종해야 한다. 무슨 일을 하든지 사람에게 하듯이 하지 말고 주님께 하듯이 진심으로 해야 한다. 왜냐하면 성도의 주인은 주님이시며, 성도는 주님께 유산을 상으로 받는 자이기 때문이다. 우리의 주인은 주 예수 그리스도다. 불의를 행하는 사람은 자기가 행한 불의의 대가를 받을 것이다. 사람에 따른 차별이 없다. 주인 된 사람은 정당하고 공정하게 종들을 대우해야 한다. 왜냐하면 그들도 하늘에 주인을 모시고 있기 때문이다.

//바울은 땅에 속한 것들, 곧 하지 말아야 할 것들을 열거한 바울은 위에 것, 곧 해야 할 것들을 언급한다. 먼저 내면적인 것들로 동정 친절 겸손 온유 오래참음을, 그리고 외적으로 드러나야 할 용납과 용서를 말한다. 이 모든 것을 하나로 묶는 것이 사랑이며, 이 사랑의 증거는 그리스도의 평화의 지배를 받는 것이요, 그리스도의 평화를 누린다면 감사하는 사람이 되라고 권면한다. //그리고아내와 남편, 자녀와 부모, 종과 주인의 관계에서 위에 것들이 어떻게 실천되야 하는 지 간략하게 언급한다. 어떤 관계이든지 주 예수의 이름으로 하나님께 하듯 행하라고 가르친다. 그리스도로 옷입으라고 한다. 성도는 그리스도를 경외함으로 피차 복종해야 하는 관계다. 성도 밖의 사람에 대해서도 이 원리를 적용하는 것이 복음을 전파하는 방법이다.

골로새서 3:1-11 읽기

1-4 골로새 성도가 머리 되신 그리스도와 함께 다시 살아났으면, 위에 있는 것을 추구해야 한다고 명령한다. 위는 하늘 보좌, 곧 그리스도께서 하나님의 오른쪽에 앉아 계신 곳을 의미한다. 앞에서 말한대로 그리스도를 따르는 것이다. 바울은 골로새 성도에게 땅에 있는 것들을 생각하지 말고, 위에 있는 것들을 생각하라고 다시 한번 강조한다. 땅에 있는 것들은 세상의 유치한 원리들, 사람이 정한 규정과 가르침이다. 위에 있는 것들은 그리스도의 가르침이다. 주님의 말씀이다. 바울은 골로새 성도는 이미 죽었고, 골로새 성도의 생명은 그리스도와 함께 하나님 안에 감추어져 있다고 말한다. 아니 골로새 성도의 생명은 곧 그리스도라고 말한다. 따라서 그리스도께서 나타나실 때에 골로새 성도도 그리스도와 함께 영광스럽게 나타날 것이다.

5-11 바울은 땅에 속한 일들, 곧 음행, 더러움, 정욕, 악한 욕망, 탐욕을 죽이라고 명령한다. 탐욕은 우상숭배라고까지 말한다. 주님의 가르침에 순종하지 않는 자들에게는, 땅에 속한 일들 때문에 하나님의 진노가 내릴 것이라고 말한다. 바울은 골로새 성도도 성도로 부름을 받기 전에는 땅에 속한 일들을 했었다고 꼬집는다. 그러나 성도가 된 이상, 땅에 속한 모든 것, 곧 분노와 악의와 훼방과 부끄러운 말을 버리라고 권면한다. 서로 거짓말을 하지 말라고 명령한다. 옛사람을 그 행실과 함께 벗어버리고 새사람을 입으라고 말한다. 새사람은 창조주 하나님의 형상이신 그리스도를 따라 끊임없이 새로워져서, 참 지식에 이른다. 새로운 피조물이 된다. 인종의 차별도, 할레와 무할례의 구별도, 배운자와 못배운자, 자유자와 종의 구분도 없다. 오직 그리스도만이 모든 것이며 모든 것 안에 계신다.

//위에 것, 곧 그리스도를 따른다는 (하나님의 다스림을 받는다는) 것은 추상적이다. 그래서 바울은 두번째 문단에서 땅에 속한 일, 곧 음행, 더러움, 정욕, 악한 욕망, 탐욕을 죽이라고, 내면적 죄를 나열한다. 그리고 바울은 땅에 속한 일을 분노와 악의와 훼방과 부끄러운 말이라고 외면적 죄도 열거한다. //그리스도를 따른다는 것은 그리스도로 옷입는다는 뜻이다. 내 옷이 아니라 그리스도의 옷을 입는다. (나는 죽고 그리스도만 산다.) 그리스도로 옷입는 것은 그리스도 안에 거하는 것이다. 내 이름으로 무엇을 하는 것이 아니라, 그리스도의 이름으로 무엇을 하는 것이다. 성도가 그리스도 안에 거하고, 그리스도의 말씀(가르침)이 성도 안에 거하는 것이다. 나는 죽고 그리스도를 믿는 믿음 안에서 사는 것이다. 이것이 임마누엘이다. 새로운 피조물로 사는 것이다.