쉴만한 물가_quiet waters

그리스도의 부활이 없다면 성도들의 믿음도 헛것이요 성도들은 여전히 죄아래 있을 수 밖에 없다. 그러나 그리스도께서 죽은 자 가운데서 다시 살아나셔서 잠자는 자들의 첫 열매가 되셨다. 사망이  한 사람 아담으로 말미암은 것 같이 죽은 자의 부활도 한 사람 예수 그리스도로 말미암는다. 부활은 그리스도가 첫 열매고, 그리스도 다음에는 주께서 강림하실 때 그리스도께 속한 자들이. 그리고 마지막으로 주께 복종하는 모든 만물이다. 고린도 성도들은 죽은 자의 부활을 믿었다. 그래서 이미 죽은 자들을 위해 세례도 대신 받고자 하였다. 그러나 바울이 강조하는 부활은 단순히 육적인 죽음에서 다시 살아나는 것이 아니라 그리스도의 몸에 참여하는 것이다.  바울이 날마다 죽는다고 고백하는 이유다.

바울의 간절한 소망은 육적인 부활이 아니라 그리스도의 몸에 참여하는 영적 부활이다. 새로운 피조물이 되는 것이다. 썩어질 육체로 부활하는 것이 아니라 우리 몸의 부활은 예수께서 부활하신 몸과 같은 새로운 몸으로 부활하는 것이다. 개인적으로 이 몸의 부활을 그리스도의 몸에 참여하는 것으로 깨닫고 적용한다.  예수님을 제외한 성경에 나오는 죽었다 다시 살아난 사람들은 다시 썩어질 몸으로 살아났다. 다시 죽을 몸이다.

바울은 그리스도의 몸에 참여하는 부활의 조건으로 선한행실을 분명히 말한다. 깨어 의를 행하고 죄를 짓지 말라고 경고한다. 하나님을 알라고 당부한다. 하나님을 모른다면 부끄러워하라고 말한다. 영생은 하나님을 알고 하나님께서 보내 주신 예수 그리스도를 아는 것이다. 하나님과 교제하고 예수님과 교제하는 삶이다. 선한 행실, 곧 하나님의 뜻대로 살지 않는다면, 깨어 의를 행하지 않는다면, 죄를 행한다면, 행한대로 갚으시는 하나님을 알지 못한다면, 그런 곳에 하나님은 계시지 않으신다.

그리스도께서 죽은 자 가운데서 다시 살아나셨다. 사도들이 전파한 복음의 핵심이다. 그런데 성도들 중에도 죽은 자 가운데서 부활이 없다고 하는 사람들이 있었다. 바울은 죽은 자의 부활이 없다면 그리스도도 다시 살아나지 못하셨다고 변증한다. 그리스도께서 부활하지 않으셨다면 사도들이 전파하는 복음도 헛것이요, 성도들이 복음을 믿음도 헛것이며, 사도들은 하나님의 거짓증인으로 들통날 것이라고 말한다. 사도들은 하나님이 그리스도를 다시 살리셨다고 증언한다. 거짓이 아니라는 확신이기 때문이다. 바울은 다시한번 죽은 자가 다시 살아나는 일이 없으면 하나님이 그리스도를 다시 살리지 않을셨을 것이라고 강조한다. 곧 하나님께서 그리스도를 다시 살리신 이유는 성도들도 죽은 자 가운데서 다시 살리시기 위함이라고 이해할 수 있다. 바울은 반복하고 반복한다. 죽은자의 부활이 없으면 그리스도의 부활도 없다. 그리스도의 부활이 없으면 성도들의 믿음도 헛되고 성도라고 불리는 너희 가 여전히 죄 가운데 있다고 평가한다.

>> 그리스도의 부활이 없으면 성도들은 그리스도의 한 몸된 교회에 참여하지 못한다. 죽은 자의 (성도들의) 부활도 없기 때문이다. 성도들은 이미 허물과 죄로 죽은 삶에서 그리스도의 은혜로 살아난 사람들이다. 살아계신 그리스도를 주인으로 모신 사람들이다. 그리스도의 부활이 없다면 성도는 죽은 예수를 믿는 사람이요, 그 믿음은 헛된 믿음일 수 밖에 없고 여전히 죄의 종일수 밖에 없다. 영적인 거듭남은 다가올 육적 부활의 근거다. 그리스도의 신령한 몸에 (성전에) 참여하지 못한다면 그 믿음은 헛될 것이다. 성도들이 부활체로 하나님의 성전의 지체가 되지 못한다면 그 믿음은 헛된 것이다. 부활만이 (부활신앙만이) 온전한 임마누엘을 누리게 한다.

바울은 형제들에게 복음에 대해서 복습시킨다. 고린도 형제들이 이미 받았고 고린도 성도들이 이미 복음가운데 서있다고 전제한다. 바울은 고린도교회 성도들이 복음을 굳게 지키고 헛되이 믿지 않았으면 복음으로 말미암아 구원을 받을 것이라고 선언한다. 바울이 자신이 받은 복음을 다시한번 정리한다.

성경대로 그리스도께서 우리 죄를 위하여 죽으셨고 장사 지낸 바 되셧다가 성경대로 사흘만에 다시 살아나셨다. 부활의 주님은 게바에게 보이셨고 후에 열두제자에게와 그 후에 오백여 형제에게 일시에 보이셨다. 바울은 오백여 형제중의 대다수는 아직 살아있다고 보충설명한다. 곧 부활의 주님을 증언할 사람이 많다는 뜻이다. 그 후에 야보고에게 보이셨고 그후에 모든 사도에게, 그리고 마지막으로 바울에게도 보이셨다고 선포한다.

바울은 자신을 사도 중 가장 작은 자라고 소개한다. 하나님의 교회를 핍박한 과거때문에 사도라 칭함받는 것을 감당하지 못할 자라고 밝힌다. 그래서 바울 자신이 사도가 된 것은 하나님의 은혜로 말미암았고, 바울은 자신이 받은 하나님의 은혜가 헛되지 않도록 다른 사도보다 더 많이 수고했다고 말한다. 그렇다고 자신의 수고를 자랑하지 않고 자신이 한 것이 아니요 자신과 함께 하신 하나님의 은혜라고 고백한다.

바울은 자신뿐 아니라 그들, 곧 예수의 부활을 목격한 자들도 하나님의 은혜로 말임암아 구원을 받았다고 전파하고, 고린도 성도들도 하나님의 은혜로 말미암아 구원을 받는다는 것을 믿었다고 말한다.

>> 바울은 복음을 복습시킨다. 고린도 성도들에게 지금까지 하나님의 말(씀)과 마음과 뜻으로 하나되어야 함을 편지했다. 분쟁도 음행도 송사문제도 하나됨으로 풀어냈다. 교회내 만찬문제도 은사도 교회내 질서도 하나됨의 문제라고 적용해보았다. 이 하나님됨의 근거를 그리스도의 죽음과 부활에서 찾는다.  그리스도와 함께 죽고 그리스도와 함께 부활의 삶을 살지 않으면 하나됨의 삶을 살 수 없기 때문이다. 성도가 성령 안에서 하나님이 거하실 처소가 되기 위하여 그리스도 예수 안에서 함께 지어져 가는 것이 곧 그리스도의 부활에 참여하는 삶이기 때문이다. 바울이 고린도 성도들을 (교회를) 하나님의 성전이라고 말하는 이유이기도 하다. 성도들은 부활하신 그리스도 예수의 몸에 (교회에) 참여하는 사람들이다. 복음은 결국 임마누엘이다. 하나님의 은혜로 말미암아 참여하는 임마누엘이다.

“여자는 교회에서 잠잠하라 그들에게는 말하는 것을 허락함이 없나니 율법에 이른 것 같이 오직 복종할 것이요.”

잠잠하라. 변화산에서 베드로와 야고보와 요한은 하늘 소리에 잠잠했다. 예수를 책잡으려고 세금을 내야합니까라고 물었던 사람들은 ‘가이사의 것은 가이사에게 하나님의 것은 하나님에게’ 라는 예수님의 답변에 침묵했다.

고린도 교회에서 남자들의 가르침이 오죽했으면 여자들이 침묵을 깨야했을까? 오늘날도 마찬가지가 아닐까? 그러나 협의로 보면 (35절까지 읽으면) 여기서 여자는 아내를 뜻한다. 한 몸이 된 남편과 아내가 딴소리를 내는 것에 대한 교훈이다. 하나 되어야할 남편과 아내가 딴소리를 내는 것은 그리스도를 경외함으로 피차 복종해야 하는 부부의 질서를 무너뜨리는 것이다. 마찬가지로 한 몸의 지체로 참여하는 성도들이 자기 주장만 하는 것은 교회의 질서를 훼손하는 것이다.

하나님의 말씀을 남자 혹은 여자의 입장이 되어 편향적으로 읽어서는 안된다. 남편과 아내가 한몸으로 말씀을 적용해야 한다. 그리스도의 한 몸된 교회도 같은 소리를 내야한다. 다른 소리가 나지 않도록 질서에 따라 침묵해야 한다. 모든 일을 품위있고 질서있게 하기 위해서는 그리스도를 경외함으로 피차 복종해야 한다.

하나님 말씀을 깨닫지 못한 자는 교회에서 잠잠하라.

“사랑을 추구하며 신령한 것들을 사모하되 특별히 예언을 하려고 하라.”

사랑을 추구한다는 것은 사랑이 시키는대로 따른다는 뜻이다. 그러나 내 의지로 사랑을 따르기보다 사랑의 힘에 사로잡혀야 한다는 뉘앙스가 강하다. 신령한 것들을 사모하라는 것은 반대로 나의 열심을 요구하는 명령이다. 사랑으로 상부상조하라고 한다. 다시말해 교회의 공동 이익을 위하여 은사를 열심히 구하라고 하는 것이다. 공동의 이익을 위해 특별히 예언, 곧 깨달은 말씀을 가르치는 은사를 열심히 구하라고 명령한다.

“그러나 교회에서 네가 남을 가르치기 위하여 깨달은 마음으로 다섯 마디 말을 하는 것이 일만 마디 방언으로 말하는 것보다 나으니라.”

바울은 자신이 가르친대로 실천했다.

깨달은 마음으로 가르치라