쉴만한 물가_quiet waters

로마서 7:1-6 (공동번역)

1 우리들은 법률이란 살아 있는 사람에게만 구속력을 가진다는 것을 안다. 2 결혼한 여자는 남편이 살아 있는 동안에만 남편에게 법적으로 매여 있다. 남편이 죽으면 그 남평에 대해서 법적으로 제약을 받지 않는다. 3 따라서 남편이 살아 있는 동안 다른 남자와 살면 그 여자는 간음한 여자라는 말을 듣는다. 그러나 남편이 죽으면 다른 남자와 결혼하더라도 간음하는 것이 아니다. 4 우리들은 이와 같이 그리스도와 한 몸이 되어 죽음으로써 율법의 제약에서 벗어나, 죽은 자들 가운데서 살아나신 그리스도의 사람이 되고 하느님께 유용한 사람들이 되었다. 5 우리가 육적인 생활을 하고 있을 때에는 우리의 온몸에 죄스러운 욕정이 발동하여 죽음을 가져 왔다. 6 우리는 율법에 사로잡혀 있었지만 이제 우리는 죽어서 그 제약에서 벗어났다. 그래서 우리는 낡은 법조문을 따라서 섬기지 않고 성령께서 주시는 새 생명을 가지고 섬기게 되었다.

로마서 7:1-6
//우리는 남편인 죄/율법이 죽을 때까지 기다릴 수 없다. 남편이 죽어야 자유자가 되는데 남편이 죽을 때까지 기다려야 하나? 바울은 아니라고 말한다. 대신 여자가 죽으면 남편이 죽은 여자를 주장할 수 없다고 돌려 말한다. 그래서 율법을 죽이는 (폐하는) 것이 아니라 내가 죽는 것이 복음이라고 선포한다. 우리가 하나님과 올바른 관계를 가질 수 있는 이유는 우리 주 예수 그리스도와 함께 죄에 대하여 죽었기 때문이다. 죄에 대하여 여전히 살아 있다면, 죄가 여전히 우리를 주관할 것이다. //한편으로 우리가 하나님과 올바른 관계를 회복했다면서 여전히 죄를 짓고자 한다면 이는 간음하는 것이다. 이제는 우리가 우리 주 예수 그리스도와 부부관계에 있기 때문이라고 바울은 설명한다. //죄에 대하여 죽는 것이 문제다. 우리 스스로는 죄에 대하여 죽기가 쉽지 않다. 그래서 그리스도와 연합해야 한다. 성령께서 주시는 새 생명이란 예수 그리스도와의 연합을 뜻한다. 그리스도 예수 안에 있어야 새 피조물이다.

https://quietwaters.blog/2023/06/08/

로마서 6:15-23 (공동번역)

(은총의 지배를 받고 있으므로 죄가 우리를 지배할 수 없다.) 15 그렇다고 은총의 지배를 받고 있다고 해서 죄를 지어도 좋다는 말이 아니다. 절대로 그럴 수 없다. 16 누구든지 다른 사람(것)에 내맡겨서 복종하면 곧 자기가 복종하는 그 사람(것)의 종이 된다. 죄의 종이 되어 죽는 사람도 있고 하느님께 순종하는 종이 되어 하느님과 올바른 관계를 가지게 되는 사람도 있다. 17우리는 전에는 죄의 종이었지만, 이제는 신실한 가르침을 전해 받고 그것에 성심껏 복종하게 되었으니 하느님께 감사할 일이다. 18 우리는 죄의 권세를 벗어나서 이제는 정의의 종이 되었다. 19 바울은 이해하기 쉽도록 인간사에 비추어 말한다. 우리가 전에는 온 몸을 더러운 일과 불법의 종으로 내맡기어 불법을 일삼았다면, 이제는 온 몸을 정의의 종으로 바쳐 거룩한 사람이 되록록 힘써야 한다. 20 우리가 죄의 종이었을 때는 정의에 예속되지 않고 제멋대로 놀아났다. 21 그 때, 우리가 얻은 것은 부끄러운 일들 밖에는 없다. 그런 생활의 결국은 죽음이다. 22 그러나 이제는 우리가 죄에서 해방되어 하느님의 종이 되었다. 그 결과로 우리는 거룩한 사람이 되었고 마침내 영원한 생명을 누리게 된다. 23 죄의 대가는 죽임이지만 하느님께서 거저주시는 선물은 우리 주 그리스도 예수와 함께 사는 영원한 생명이다.

로마서 6:15-23
//은혜/은총의 지배를 받아야 한다. 은혜의 지배를 받고 있으면 죄가 우리를 다스릴 틈이 없다. 은혜의 지배를 받고 있다고 해서 죄를 지어도 좋다는 말은 어불성설이다. //죽느냐 사느냐의 문제다. 죄의 종이 되면 죽는다. 하나님께 순종하는 종이 되면 산다. 우리가 하나님과 올바른 관계가 되어 신실한 가르침에 성심껏 복종하게 된 것은 감사의 제목이다. //성도는 죄의 권세에서 벗어나서 정의의 종이 된 사람이다. 바울은 하나님의 종이 된 것을 정의의 종이라고 했다. 개인적으로 정의보다 하나님을 잘 드러내는 속성은 없다고 본다. 죄에서 해방되어 하나님의 종이 된 사람은 (하나님과 올바른 관계를 맺은 사람은) 정의로워야 한다. 정의는 이웃에 대한 자비를 베푸는 것으로 나타내야 한다. 왜냐하면 아무런 자격이 없는 우리가 하나님께서 거저주시는 선물을, 곧 우리 주 그리스도 예수와 함께 사는 영원한 생명을 받았기 때문이다. //죄를 살인이나 간음이나 도적질이나 불효 등등 누구나 다 아는 범죄를 떠올려서는 안 된다. 하나님의 정의(자비)를 드러내지 못하는 모든 것이 죄다. 정의롭지 못하다는 것은 곧 하나님께 불순종하고 있다는 반증이기 때문이다. ////우리는 전해받은 신실한 가르침에 순종하여 거룩한 사람이 되도록 힘써야 한다. 은혜받은 자라면 은혜를 베풀며 살아야 한다. 이것이 정의다.

로마서 6:1-14 (공동번역)

1 그러면 더 큰 은총을 받기 위해 계속해서 죄를 짓자고 말할 수 있을까? 2 절대 그럴 수 없다. 죄에 대해 죽어서, 죄의 권세에서 벗어난 이상 그대로 죄를 지으며 살 수는 없다. 3 세례를 받고서 그리스도 예수와 하나 된 우리는 이미 예수와 함께 죽었다. 4 우리는 세례를 받고 (죄에 대하여) 죽어서 예수와 함께 묻혔다. 그래서 그리스도께서 아버지의 영광스러운 능력으로 죽은 자들 가운데서 다시 살아나신 것처럼 우리도 새 생명을 얻어 살아가게 되었다. 5 우리는 그리스도와 같이 죽어서 그분과 하나가 되었으니 그리스도와 같이 다시 살아나서 또한 그분과 하나가 될 것이다. 6 예전의 우리는 예수와 함게 십자가에 못박혀서 죄에 물든 육체는 죽어버려 죄의 종살이에서 벗어나게 되었다는 것을 안다. 7 이미 죽은 사람은 죄에서 해방되었다. 8 우리가 그리스도와 함께 죽었으니 또한 그리스도와 함께 살리라고 믿는다. 9 죽은 자들 가운데서 다시 살아나신 그리스도께서 다시는 죽는 일이 없어 죽음이 다시는 예수를 지배하지 못하리라는 것을 우리가 알고 있기 때문이다. 10 그리스도께서는 단 한 번 죽으심으로써 죄의 권세를 꺾으셨고, 다시 살아나셔서는 하느님을 위해서 살고 계신다. 11 이와 같이 우리도 그리스도 예수와 함게 죽어서 죄의 권세를 벗어나 예수와 함께 하느님을 위해서 살아야 한다. 12 그러므로 결국 죽어버릴 육체의 욕망에 굴복하지 말아라. 그래야 죄의 지배를 받지 않을 것이다. 13 또 우리의 지체를 죄에 내맡기어 악의 도구가 되는 일이 없어야 한다. 오히려 부활한 사람으로 우리 자신을 하느님께 바치고 우리의 지체가 하느님을 위한 정의의 도구로 쓰이게 해야 한다. 14 우리는 율법의 지배를 받는 것이 아니라 은총의 지배를 받고 있으므로 죄가 우리를 지배할 수 없을 것이다.

로마서 6:1-14
//하나님과의 올바른 관계에 놓이고 나서 하나님의 영광에 참여하기까지 은혜가운데 살면서 더 큰 은혜를 받겠다고 죄를 짓고자 할 수 있을까? 바울은 절대 그럴 수 없다고 단호히 선언한다. 우리 주 예수 그리스도로 말미암아 하나님과의 올바른 관계에 놓였다면, 죄에 대하여는 죽었기 때문이다. 죄에 대하여 죽었으면 더 이상 죄의 다스림을 받지 않는다. 죄가 더 이상 우리를 주관하지 못한다. //우리가 하나님과 올바른 관계에 놓인 것은 우리가 그리스도와 함께 죄에 대하여 죽었고, 그리스도와 함께 하나님을 위하여 사는 것으로 드러난다. 우리는 여전히 연약하여 죄에 빠질 수는 있으나, 죄를 짓고자 할 수는 없다. //우리는 더 이상 욕망에 따라 죄의 지배를 받아서는 악의 도구가 되어서는 안 되고, 은혜의 지배를 받아서 우리 몸을 하나님이 기뻐하시는 정의의 도구로 쓰이게 해야 한다. ////바울은 하나님과 정의를 동일시 한다. 교회가 정의롭게 행할 때 세상은 하나님을 보게 될 것이다. 정의는 항상 자비를 동반한다. 손이 안으로 굽는 우리의 반쪽짜리 정의로는 안 된다.

////우리가 하나님의 자비(은혜)를 입었으면 우리도 자비롭게 살아야 한다. 긍휼히 여기는 자가 복이 있다.

로마서 5:12-21 (공동번역)

(하느님과 올바른 관계에 놓아주신, 곧 하느님과 화해하게 해주신 우리 주 예수 그리스도의 덕분으로 하느님을 섬기는 기쁨(자랑)을 누리게 되었다.)
12 한 사람이 죄를 지어 이 세상에 죄가 들어왔다. 죄는 죽음을 불러들였다. 모든 사람이 죄를 지어 죽음이 온 인류에게 미치게 되었다. 13 율법을 주시기 전에도 죄는 세상에 있었다. 다만 율법이 없었기 때문에 죄가 법의 다스림을 받지 않았을 뿐이다. 14 그러나 죽음은 아담으로부터 모세에 이르기까지 모든 사람을 지배했다. 아담과 똑같은 죄를 짓지 않은 사람들도 죄의 지배를 받았다. 그런데 아담은 장차 오실 분의 원형이었다. 15 그러나 하느님께서 내리시는 은총과 아담이 지은 죄는 차원이 다르다. 아담의 범죄의 경우 많은 사람이 죽었지만, 하나님의 은총의 경우에는 예수 그리스도 한 사람의 덕분으로 많은 사람이 풍성한 은총을 거저 받았다. 이처럼 하느님의 은총의 힘이 비교할 수 없을 정도로 크다. 16 하느님께서 거저 주시는 은총과 아담의 죄는 그 효과에 있어서도 비교가 되지 않는다. 아담 한 사람 때문에 모든 사람이 유죄 판결의 심판을 받게 되었지만 은총의 경우에는 죄지은 많은 사람이 은총을 거저 입어 무죄 판결을 받았다. 17 아담의 범죄로 한 사람 때문에 죽음이 군림하게 되었다. 그러나 은총의 경우에는 한 사람 예수 그리스도의 공로로 풍성한 은총 입어 하느님과 올바를 관계를 거저 얻은 사람들이 생명의 나라에서 왕노릇 할 것이다. 그러니 하느님의 은총의 힘이 비교불가적으로 더 크다.18 한 사람이 죄를 지어 모든 사람이 유죄 판결을 받은 것과 달리, 한 사람의 올바른 행위로 모든 사람이 무죄 판결을 받고 길이 살게 되었다. 19 한 사람의 불순종으로 많은 사람이 죄인이 된 것과 달리, 한 사람의 순종으로 많은 사람이 하느님과 올바른 관계를 가지게 될 것이다. 20 법이 생겨서 범죄는 늘어났지만 죄가 많은 곳에는 은총도 풍성하게 내렸다. 21 그래서 죄는 세상에 군림하여 죽음을 가져왔지만, 은총은 군림하여 우리 주 예수 그리스도로 말미암아 모든 사람을 하느님과 올바른 관계에 있게 하고 영원한 생명에 이르게 한다.

로마서 5:12-21
//아담이 하나님과의 올바른 관계를 끊어버린 (불순종) 대표성을 지녔다면, 우리 주 예수 그리스도는 하나님과 올바른 관계를 가진 (순종) 대표성을 지녔다. //아담의 대표성에서 알 수 있듯이 죄란 하나님과의 올바른 관계가 끊어져서 행하는 모든 것이라고 할 수 있다. 따라서 일단 하나님과의 올바른 관계가 끊어진 (죄인인) 사람으로써는 하나님과의 올바른 관계를 회복할 수 없다. //그래서 하나님과의 올바른 관계를 가진 새로운 대표가 죄인들에게 필요하다. 바로 하나님의 아들 우리 주 예수 그리스도시다. 우리 주 예수 그리스도의 순종에 신실한 사람들, (우리는 믿음의 사람들이라고 표현한다.) 곧 이 믿음으로 하나님과 다시 올바른 관계에 놓은 사람들은 영원한 생명에 이른다. 여기서도 핵심은 /영/원/한/ 생명이 아니라, 영원한 /하/나/님/과의 /올/바/른/ 관계다. //영생은 하나님과의 올바른 관계다. 우리 스스로는 하나님과 올바른 관계를 가져올 수 없기 때문에 은혜/은총이라고 부른다. 이 은혜의 다스림을 받는 것이, 곧 하나님의 다스림을 받는 것이요, 하나님나라 백성으로 사는 것이요, 영생이다. 현세의 구원과 미래의 구원의 간극을 좁히는 길은 은혜의 다스림에 순종하는 것이다.

로마서 5:1-11 (공동번역)

1 우리는 믿음으로 말미암아 하느님과 올바른 관계를 가진다. 하나님과 올바른 관계를 가진다는 것은 우리 주 예수 그리스도를 통해서  하느님과 평화를 누리는 것이다. 2 우리는 그리스도를 믿음으로써 하느님과 올바른 관계, 곧 하느님과 평화를 누리게 되었고, 또 하느님의 영광에 참여할 희망를 안고 기뻐하고 있다. 3 하느님과 올바른 관계를 가져도 우리는 고통을 당한다. 그러나 고통을 당하면서도 기뻐한다. 고통은 인내를 낳고 4 인내는 시련을 이겨내는 끈기를 낳고, 끈기는 희망을 낳는다는 것을 우리는 알고 있다. 5 이 희망은 (하느님의 영광에 참여할 희망은) 우리를 실망시키지 않는다. 우리가 받은 성령께서 우리의 마음 속에 하느님의 사랑을 부어주셨기 때문이다. 6 우리 죄 많은 사람들이 절망에 빠져 있을 때 그리스도께서 때가 이르러 우리를 구원하시려고 죽으셨다. 7 옳은 사람을 위해서 죽는 사람이 별로 없다. 간혹 착한 사람을 위해서는 죽겠다고 나설 사람이 더러 있을지 모른다. 8 그런데 그리스도께서는 우리 죄 많은 인간을 위해 죽으셨다. 하느님께서 우리를 사랑하신다는 확실한 증거다. 9 우리가 이제 그리스도의 피로써 하느님과 올바른 관계를 얻었으니, 그리스도의 덕분으로 하느님의 진노에서 벗어나게 될 것은 너무나 분명하다. 10 우리가 하느님의 원수였던 때에도 하느님의 아들의 목숨을 내어주시기까지 하느님과 화해하게 되었다면, 하물며 하느님과 올바를 관계를 얻어 하느님과 화해가 이루어진 지금에 와서 우리가 살아계신 그리스도를 통해서 구원 받으리라는 것은 더욱 확실한 일이다. 11 우리를 하느님과 화해하게 해주신 우리 주 예수 그리스도의 덕분으로 우리는 지금 하느님을 섬기는 기쁨을 누리게 되었다. 

로마서 5:1-11

//우리는 믿음으로 하나님과 올바른 관계를 가진다. 하나님과 올바른 관계를 가진다는 것은 우리 주 예수 그리스도를 통해서 하나님과 평화를 누리는 것이다. 하나님과 평화를 누린다는 것은 그리스도의 덕분으로 하나님과 화해하게 되어 하나님의 영광에 참여할 희망을 갖고 기뻐하는 것이다. 이것을 살아계신 (부활하신) 그리스도를 통한 구원이라고 한다. //우리를 하나님과 화해하게 해주신 우리 주 예수 그리스도의 덕분으로 지금 하나님을 섬기는 기쁨을 누리는 것이 구원이다. 이렇듯 구원은 지나간 일만도 아니고 다가 올 일만도 아니라, 지금 누리는 약속에 대한 소망으로 현재의 고난을 감내하는 것이어야 한다. //하나님을 섬기는 기쁨을 누린다고 (하나님과 올바른 관계에 놓였다고) 이 땅에서 환란(고통)이 없는 것은 아니다. 그러나 고통을 당하면서도 기쁨을 누린다. 고통은 인내를 인내는 끈기를 끈기는 희망을 낳기 때문이다. (익숙한 개역개정 번역으로하면 환난은 인내를 인내는 연단을 연단은 소망을 이룬다.) 이 희/소망은 하나님의 영광에 참여하는 것이다. 곧 현재의 고난은 하나님의 영광의 그림자라고 할 수 있다. 하나님과 올바른 관계에 놓인 사람에게는 고난이 따르기 마련이다. //(그러나) 우리가 하나님을 모르던 때, 죄인 되었을 때, 하나님의 아들 우리 주 예수 그리스도께서 우리를 위해 죽으심으로 우리를 아버지 하나님과 화해하게 하셨다. 이 믿음이 구원의 출발점이라고 말할 수 있겠다. 그러니 그리스도 예수 안에 있는 우리가 하나님의 영광에 참여하는 구원의 종착점에 도착할 소망은 너무나 분명하다. 이 약속에 대한 소망으로 순종하며 살게 하소서.