January 2024 – 쉴만한 물가

신명기 16:1-17

1- 8 유월절을 지키라고 하신다. 출애굽의 하나님을 기억하라고 하신다. 주님이 택하신 곳에서 지키라고 하신다. 유월절에 이어 무교절을 지키라고 하신다. 출애굽을 평생토록 기억하라고 하신다. 무교절의 마지막 날을 유월절 안식일로 지키라고 하신다.

9-12 칠칠절을 지키라고 하신다. 곡식에 낫을 대는 첫날부터 일곱 이레에 주님이 주신 복을 따라 마음에서 우러나오는 예물로 칠칠절을 지키라고 하신다. 칠칠절도 주님이 택하신 곳에서 지켜야 한다. 칠칠절에는 온 가족과 종들과 성 안에 같이 사는 레위 사람들과 떠돌이와 고아와 과부까지 함께 하나님 앞에서 즐거워해야 한다. 이집트에서 종살이 하던 것을 기억하라고 하신다.

13-15 추수 때 초막절을 지키라고 하신다. 초막절도 온 가족과 종들과 레위 사람들과 떠돌이와 고아와 과부까지도 함께 즐거워 하라고 하신다. 주님이 택하신 곳에서 지켜야 한다. 초막절은 주님이 주신 복으로 즐거워 하는 날이다.

16-17 모든 남자는 한해에 세번 무교절과 칠칠절과 초막절에 주님이 택하신 곳에서 주님을 뵈어야 한다. 빈손으로 가지 말고 받은 복에 따라서 그 힘대로 예물을 가지고 나아가야 한다.

//무교절/유월절, 칠칠절, 초막절을 지켜라. 출애굽의 하나님을 평생 기억하고, 이집트에서 약속의 땅으로 인도하신 하나님의 은혜를 감사하기 위해서다. 특별히 약속의 땅은 각자도생이 아닌 공동체로 하나님으로 즐거워하는 공동체다. 그래서 3대 절기는 하나님이 정하신 곳에서 지켜야 한다. 온 가족과, 종들과, 레위 사람들과, 떠돌이와, 고아와 과부 모두가 함께 즐거워하는 절기가 되어야 한다. 신앙은 각자도생이 아니다. 각자 스스로 제 살길을 찾는게 아니라 주님의 길을 따르는 것이다. //15장의 면제 규정에 이어서 약속의 땅에서의 삶은 ‘언약 공동체의 즐거움’이라는 것을 깨닫게 해 준다. (개인적으로 구원의 부르심을 받지만 그리스도인의 삶은 결코 단독자의 삶이 아니다.) 그리스도 예수 안에서 함께 지어져 가는 삶이다. 예수 안에서는 남녀노소 빈부귀천의 차이가 없다. 계급장을 떼고 모이는 잔치다. 먼저된 자가 (큰 자) 나중되고, 나중된 (작은) 자가 먼저되는 잔치다. 다시말해 주 하나님 앞에서 온전히 즐거워 하는 잔치에는 누가 높고 누가 낮음이 없는 잔치다. 주 하나님께서 우리에게 행하신 일을 기억한다면 당연하다. //신명기에서 이어지는 약속의 땅에서 지켜야 하는 규례와 명령은 (지독하리 만큼) 가난한 자들을 (고아와 과부와 노비와 객) 포함시킨다. 그들을 보호하고 잔치자리에 초청한다. 그리고 함께 온전히 즐거워하라고 한다. 성도가 계급화 되어가는 교회, 지역에서 고립되는 교회가 묵상하고 배워야 할 명령이다. 유월절 칠칠절 초막절 형식에 갇혀서 정작 모든 사람과 함께 온전히 즐거워 하라는 사랑의 실천을 놓치는 어리석음을 범하지 않으면 좋겠다.

https://quietwaters.blog/2018/05/31

신명기 15:1-23

1-3 매 칠년 끝에는 빚을 면제해 주어라. 누구든지 이웃에게 돈을 꾸어준 사람은 그 빚을 면제해 주어라. 주님께서 면제를 선포하셨기 때문이다. 이방 사람에게 준 빚은 갚으라고 할 수 있으나, 동족에게 꾸어 준 빚은 면제해 주어야 한다.

4-6 공동체에 가난한 사람이 없게 해야 한다. 이것이 약속의 땅에서 주의 백성이 복을 받는 길이다. 이것이 주님의 명한 명령이기 때문에 이 모든 명령을 잘 지키면 약속하신 복을 내려 주실 것이다. 다른 민족에게 돈을 꾸어 주기는 하지만 꾸지는 않겠되는, 다른 민족을 다스리지만 다스림을 받지는 않을 복이다.

7-11 가난한 동족에게 베풀지 않으려고 인색하지 말아라. 오히려 손을 펴서 가난한 동족이 필요한 만큼 넉넉하게 꾸어 주어라. 빚을 면제해 주는 일곱째 해가 가깝나고 인색한 마음으로 가난한 동족을 냉대하면 안 된다. 가난한 사람이 주님께 호소하면 냉대한 사람은 죄인이 될 것이다. 꾸어줄 때 아깝다는 생각을 하지 않으면 주님이 여러분과 하는 모든 일에 복을 내려주실 것이다. 그러니 반드시 가난하고 궁핍한 동족을 도와 주어라. 돕고 또 도와도 가난한 사람이 없어지지는 않겠지만 이것은 주님의 명령이다.

12-15 일곱째 해에는 종으로 팔려 온 동족 히브리 사람에게 자유를 주어라. 자유를 줄 때 빈손으로 내보내지 말아라. 하나님으로부터 복을 받은 대로 넉넉하게 주어서 내보내야 한다. 너희가 이집트에서 종살이 하다가 하나님이 구속하여 주신 것을 기억하라. 주님의 명령이다.

16-18 종이 떠나가지를 원하지 않으면 영원히 종으로 삼아도 된다. 그러나 종에게 자유를 주는 것을 언짢게 생각하지 말아라. 일곱째 해에 내보내야 하나님께서 모든 일에 복을 내려 주실 것이다.

19-23 소나 양의 처음 난 수컷을 구별하여 주님께 바쳐야 한다. 주님께 드려진 소나 양은 가족들과 함께 주님이 택하신 곳에서 먹어야 한다. 첫태생 소나 양에 흠이 있으면 주님께 바치지 못한다. 대신 노루나 사슴을 잡아 먹을 수 있다. 다만 피는 먹지 말아야 한다.

//삼년마다 공공 십일조에 이어 칠년마다 빚을 면제해 주고 종을 자유롭게 놓아주라는 명령도 하나님나라의 성격을 잘 드러내는 법이다. 주의 백성이 공동체 내의 가난한 사람들을 돌보지 않는다면 그곳에 삼위 하나님이 함께 계시지 않으신다. //주목해야 할 표현은 주의 명령에 순종해서 가난한 사람들을 돌봐도 가난한 사람이 없어지지 않는다는 것이다. 따라서 주의 백성이 가난한 사람들을 돕는 목적이 가난한 사람을 없애기 위해서가 아님을 확인할 수 있다. 가난한 사람들이 없어지면 그만 두어야 할 명령이 아니라 영원히 순종해야 할 명령이다. 하나님의 다스림이 이곳에 있기 때문이다. 따라서 주위에 돌봐야 할 가난한 사람이 있다는 것은 우리에게 지워진 짐이 아니라 축복의 통로요 감사의 제목이다. //예수께서도 향유 옥합 사건에서 “가난한 사람들은 늘 너희와 함께 있지만, 나는 늘 너희와 함께 있는 것이 아니다.” 하고 말씀하셨다. 예수께서는 마지막 때에 우리가 작은 자, 낮은 자에게 행한 대로 심판하실 것이다. 가난한 사람들은 하나님 다스림을 상기시킨다. 가난한 자에게 복이 있다. 가난한 자들의 편에 서는 사람에게도 복이 있다.

#가난한 사람들 #복

https://quietwaters.blog/2018/05/30

신명기 14:22-29

해마다 소출의 십일조를 드려야 한다. 십일조도 하나님이 택하신 곳으로 가서 드려야 하고 주님 앞에서 먹어야 한다. 이렇게 하는 이유는 하나님을 두려워하는 것을 배우기 위해서다. 만약 하나님이 택하신 곳이 너무 멀고 어려워서 가지고 갈 수 없으면 돈으로 바꿔서 그 돈을 가지고 하나님이 택하신 곳으로 가서 그 돈으로 마음에 드는 것을 사서 주 하나님 앞에서 온 가족이 함께 먹으면서 즐거워하라고 하신다.십일조를 드리고 십일조를 주님 앞에서 먹을 때, 성 안에 사는 레위 사람들을 (레위 사람들은 유산도 없고 차지할 몫도 없는 사람들이니) 저버리지 않아야 한다.

삼년마다 소출의 십일조를 모아서 성 안에 저장해 두었다가 성 안에 유산도 없고 차지할 몫도 없는 레위 사람이나 떠돌이나 고아와 과부들이 배불리 먹게 해야 한다. 그러면 주 하나님이 모든 일에 복을 내려 주실 것이다.

//십일조는 결국 경건한 삶의 표징이다. 하나님을 경외하고 하나님으로만 즐거워하는 삶의 증거가 십일조다. 내가 속한 교회와 이웃이 건강을 유지하는 방법이다. 건강한 성도는 하나님을 영화롭게 하고 영원토록 그를 즐거워하는 한다. 이것이 경건이다. – 야고보는 “하나님 아버지 앞에서 정결하고 더러움이 없는 경건은 곧 고아와 과부를 그 환난중에 돌보고 또 자기를 지켜 세속에 물들지 아니하는 그것이니라.” 하고 초대교회 성도들을 가르쳤다. 세속은 자기 보신을 위해 먹고 마시지만, 성도들은 머리되신 그리스도 예수의 몸된 교회를 위해 먹고 마셔야 한다. 교회가 십일조를 교회 권속들과 함께 먹고 즐거워 하는데 사용하는지 돌아봐야 한다. 끼리끼리가 아니라 가난한 성도들을 위해서. 뿐만아니라 교회가 지역사회의 가난한고 어려운 사람들을 위해 (삼년에 한번씩 – 자주) 십일조를 사용하는 지도 반성해야 한다. 십일조는 주 하나님께서 약속하신 복의 통로다. 무슨 복! 교회가 번성하고, 성도가 교회 (하나님나라)에서 끊어지지 않고 주 하나님을 경외하면서 자자손손 이어져 가는 임마누엘이다. 이외 다른 복은 임마누엘의 부산물이 거나 가짜다.

https://quietwaters.blog/2018/05/29/

#십일조 #경건 #복

신명기 14:1-21

1-2 하나님의 자녀는 하나님의 거룩한 백성이다. 하나님의 거룩한 백성은 죽은 사람을 애도할 때 몸에 상처를 내거나 앞머리를 밀어서는 안 된다. 하나님이 자기의 귀중한 백성으로 삼은 사람들은 하나님의 형상에 상처를 내거나 훼손해서는 안 된다는 뜻이리라.

3-8 하나님의 자녀는 하나님이 부정하다고 하신 것은 먹어서는 안 된다. 굽이 두 쪽으로 갈라진 쪽발이면서 새김질도 하는 모든 짐승은 먹을 수 있다. 먹을 수 있는 짐승은 새김질과 굽이 갈라진 것은 합집합이 아니라 교집합이다. 먹을 수 없는 짐승의 고기는 먹어서는 안 되고 주검을 만져서도 안 된다.

9-10 물고기도 먹을 수 있지만, 지느러미가 없고 비늘이 없는 물고기는 부정하니 먹어서는 안 된다.

11-18 새들도 먹을 수 있으나 독수리와 수염수리와 물수리, 매와 붉은소리개와 각종 소리개와 모든 까마귀, 타조와 올빼미와 갈매기와 각종 매와 부엉이와 따오기와 백조와 펠리컨과 흰물오리와 가마우지와 고니와 각종 푸른 해오라기와 오디새와 박쥐는 먹지 못한다.

19-20 날기도 하고 기어다니기도 하는 곤충은 부정하니 먹어서는 안 된다. 깨끗한 날벌레는 먹을 수 있다.

21 주님의 거룩한 백성은 저절로 죽은 것을 먹어서는 안 된다. 그래도 나그네에 먹으라고 주거나 이방 사람들에게 팔 수는 있다. 주님의 거룩한 백성은 새끼 염소를 제 어미의 젖에 삶아서는 안 된다.

//주의 백성은 하나님의 자녀요 하나님의 거룩한 백성이다. 하나님의 소유다. 주의 백성은 장례문화는 먹거리 문화도 세상과 구별된다. 장례문화에서는 자해하며 애통하는 것을 금하신다. 앞머리를 미는 문화는 정확히 어떤 의미인지 모르지만 자해든 변발이든 하나님의 형상을 훼손함을 상징하는 것은 아닐까 한다. 먹거리 문화에서 먹지 말라고 하신 짐승들은 주로 피채 먹는 육식 짐승들이 아닌가 한다. 피채 먹는 짐승들을 부정하다고 하는 것 같다. 이렇듯 주의 백성을 세상과 구별시켜 주는 것은 생명과 죽음이다. //성도는 죽음에서 생명으로 옮겨진 사람들이다. 예수께서는 “내가 온 것은 양으로 생명을 얻게하고 더 풍성히 얻게 하려는 것이라” 하고 말씀하셨다. 더 풍성한 생명이 영생이요, 영생은 하나님과의 교제다. 그래서 “살아서 나를 믿는 사람은 영원 죽지 아니할 것이다” 하고 말씀하셨다. 이것을 믿는 사람은, 하나님의 형상대로 지음받은 사람은 구별된 삶을 살아야 한다. 결국 돌고돌아 주의 거룩한 백성은 주의 말씀을 마음에 두고 살아야 한다.

https://quietwaters.blog/2018/05/28

“하나님의 나라는 먹는 일과 마시는 일이 아니라, 성령 안에서 누리는 의와 평화와 기쁨이다.” (롬 14:17) 그러니 예수님이 율법을 완성하여 가르치신 사랑의 법으로는 무엇을 먹고 마시느냐보다 어떻게 먹고 마시느냐가 중요하다. 성령 안에서 누리는 의와 평화와 기쁨은 개인적이지 않다. 예수 그리스도의 몸된 지체로서 누리는 의와 평화와 기쁨이다. 내 육신의 보신을 위해 먹는 것은 세상 나라 사람들이 하는 것을 따르는 것이다. 우리는 교회 성도들과, 교회 밖 가난한 사람과 사회적 약자들과 함께 먹고 마셔야 한다.

신명기 13:1-18

다른 신들에 대한 유혹은 먼데 있지 않다. 우리들 가운데 있다. 표징과 기적으로 다가 오면 다른 신을 따라가 섬기자는 유혹을 물리치기 어렵다. 그래서 모세는 그런 사람들의 말을 듣지 말라고 단호하게 명령한다. 유혹은 주 하나님이 주의 백성이 정말 마음을 다하고 정성을 다하여 하나님을 사랑하는지 알고자 시험해 보시는 것이니 결코 시험에 떨어지지 말라고 주의준다. 대신 주 하나님만을 따르고 하나님만을 경외하며 주님의 명령을 잘 지키며 주님의 말씀을 잘 듣고 주님만을 섬기고 주님에게만 충성하라고 당부한다.

예언자, 꿈으로 점치는 자들은 미혹하는 자들이라고 말한다. 그들은 주 하나님을 배반하게 하며, 주님이 길에서 떠나게 하는 자들이니 죽여야 마땅하다고 선언한다. 그래서 그런 악을 뿌리째 뽑아버려야 한다고 말한다.

다른 신들을 섬기자는 유혹은 예언자 점술사 뿐만 아니라 형제, 아내, 친구들 중에 있을 수 있다. 그래도 그들 말에 귀를 기울이지 말아야 한다. 그들에게도 자비를 베풀지 말고 죽이라고 하신다. 그들을 돌로쳐서 죽이라고 하신다. 하나님으로부터 떠나게 하는 사람들은 돌로 쳐서 죽여야 한다. 그래야 악한 일을 저지르는 사람들이 더이상 생기지 않을 것이라고 하신다.

불량한 사람들이 다른 신을 섬기라고 공개적이고 단체적으로 유혹해도 배교해서는 안 된다. 만약 그런 움직임이 있는 마을이 있다면 자세히 조사해 사실로 드러나면, 그 마을 주민을 모두 죽이라고 하신다. 그 마을에 속한 가축도 죽이라고 하신다. 그 마을에서 전리품도 취하지 말고 모두 불살라버리라고 하신다. 그 마을을 폐허로 남겨두고 재건축 하지 말라고 하신다. 전리품에 손을 대지 말아야 주님이 분노를 푸시고 자비를 베푸신다. 모세는 가르침 사이마다 주님의 말씀을 듣고 주님의 모든 명령을 지키고 주님 앞에서 정직하게 살면 주님이 자비를 베푸시고 번성하게 해 주실 것이라고 반복해서 전한다.

//주 하나님만을 따르고 하나님만을 경외하며 주님의 명령을 잘 지키며 주님의 말씀을 잘 듣고 주님만을 섬기고 주님에게만 충성하는 것을 방해하는 유혹은 여러가지다. 소위 예언자를 비롯한 종교심이 있는 사람들 뿐만 아니라, 가족과 친구처럼 까운 사람들, 그리고 온 동네가 (불량배들이) 압력을 행사하기도 한다. 하나님 외에 다른 신들을 따르고 섬기도록 유혹하는 사람과 집단에 대해서는 자비를 베풀지 말라고 강한 어조로 명령한다. //주님은 주님의 말씀을 듣고, 주님의 명령을 지키고, 주님 앞에서 정직하게 사는 사람에게 자비를 베푸시고 형통의 복을 주신다. //// “그러나 이것 하나만은 깨달았다. 하느님은 사람을 단순하게 만드셨는데 사람들은 공연히 문제를 복잡하게 만든다.” (전7:29, 공동번역) 전도자의 깨달음 처럼 주 하나님과의 관계는 참 단순(정직)하다. 다만 사람들이 꾀를 내어 복잡하게(거짓되게) 만든다.

https://quietwaters.blog/2018/05/27