Month: January 2024

신명기 7:1-11

약속의 땅은 이미 여러 민족, 곧 헷, 기르가스, 아모리, 가나안, 브리스, 히위, 여부스 족속이 차지하고 있었다. 이들은 이스라엘보다 수도 많고 힘이 세다. 하나님은 이스라엘을 이들 땅으로 인도하여 차지하게 하신다고 약속하신다. 주님이 일곱 족속을 이스라엘에게 넘겨 주실 것이니 그들을 진멸하라고 하신다. 그들과 어떤 언약도 맺지 말라고 하신다. 그들에게 자비를 베풀지 말라고 하신다. 그들과 혼인하지도 말라고 하신다. 통혼을 하면 그들이 주님을 떠나 다른 신들을 섬기게 할 것이고, 그러면 주님의 진노로 오히려 이스라엘을 멸하실 것이라고 하신다. 따라서 그들의 제단을 헐며, 주상을 깨뜨리며, 아세라 목상을 찍으며, 주각한 우상들을 불사르라고 명하신다. 모세는 이스라엘은 하나님의 성민이요 하나님의 기업으로 택함을 받은 민족임을 상기시킨다. 그래서 주님이 이스라엘이 다른 민족보다 보잘 것 없어도 기뻐하신다. 주님이 언약을 맺은 이스라엘을 사랑하시고 언약에 따라 이집트에서 속량하셨다. 이렇듯 하나님은 신실하시다. 이렇게 신실하신 하나님께서 주의 계명을 지키는 자에게 천 대까지 그의 언약을 이행하시며 인애를 베푸신다. 대신 주님을 미워하는 자들은  지체하지 아니하고 당장에 멸하신다. 그러니 이스라엘은 모세가 지금 명하는 주님의 명령과 규례와 법도를 지켜 행해야 한다.

//진멸하고 자비를 베풀지 말아라. 이스라엘 자손에게는 약속의 땅을 차지하는 것이 언약의 성취이지만, 그 땅에 이미 살고 있던 족속들에게는 죄악에 대한 하나님의 심판이다. 하나님은 아브람과 (아브라함이라고 불리기 전에) 더불어 언약을 맺을 때, 이미 아브람 자손이 4대만에 가나안 땅에 돌아올 것을 말씀하셨다. 4대나 걸린 이유를 아모리 족속의 죄악이 아직 가득차지 않았기 때문이라고 말씀하셨다. 4대가 지나 하나님은 이스라엘 자손을 약속의 땅으로 인도하셔서 그 땅의 죄악에 대한 심판 도구로 사용하신다. 주님을 미워하는 자들을 지체하지 않으시고 당장에 벌하시겠다는 하나님께서 아모리족속의 죄악이 가득 찰 때까지 400년 이상 기다리셨다는 것을 생각하면 이방에 대해 길이 참으시는 하나님의 성품을 알 수 있다. 그러나 끝이 없는 것은 아니다. 마지막에 심판이 있다는 것을 기억해야 한다. //진멸을 명하시면서도 언약을 맺지말고 통혼하지 말고 우상들을 깨뜨리고 찍고 불사르라고 명하신다. 진멸이 순간적인 것이 아니고 점진적임을 알 수 있는 대목이다. 성도의 거룩이 나아가야 할 길이다. 바울은 “성령을 소멸하지 말고, 예언을 멸시하지 말고, 모든 것을 분간해서 좋은 것을 굳게 잡고, 갖가지 모양의 악을 멀리하라” 고 명령한다. 그래야 아버지 하나님께서 우리 주 예수 그리스도께서 오실 때에, 우리의 영과 혼과 몸을 흠이 업이 완전하게 지켜 주신다고 교훈한다. (살전5:19-23) 정복이 아니라 삶이 중요하듯, 구원이 아니라 구원받은 자로 복음에 합당한 삶이 중요하다.

https://quietwaters.blog/2018/05/16

신명기 6:10-25

약속의 땅으로 이끌어들이시는 분은 하나님이시다. 약속의 땅에는 우리들이 세우지 않은 크고 아름다운 성읍들이 있다. (예수로 구원받은 우리에게는 하나님의 다스림, 곧 하나님의 나라요, 궁극적으로는 새 예루살렘이다.) 우리들이 채우지 않은 온갖 좋은 것으로 가득찬 집이 있는 곳이다. 우리들이 부족함 없이 마음껏 먹을 수 있는 곳이다. 천국이다. 하나님나라다. 모세는 약속의 땅에 들어가서 출애굽시키신, 약속의 땅으로 이끌어들이신 주님을 잊지 않도록 주의하라고 명령한다. 주 하나님을 경외하고, 주님을 섬기며, 주님의 이름으로 살라고 가르친다. 하나님나라의 백성인 성도도 주 하나님을 경외하고 주님을 섬기며 주님의 이름으로 살아야 한다. 하나님 나라의 백성으로 우리를 구원하신 주님을 잊지 않도록 주의해야 한다. 우리들은 세상 사람들이 섬기는 신들 가운데 그 어떤 신도 따라가서는 안 된다. 우리 주 하나님은 질투하는 하나님이시요, 하나님이 분노/질투하시는 대상을 땅 위에서 멸하실 것이다. //잠언 30장에서 아굴은 배부르면 하나님을 모른다 할 수 있다고 경고한다. 약속의 땅의 풍요도 마찬가지다. 하나님의 섭리대신 세상조류에 편승하기 쉽다. 그러나 모든 것이 하나님의 은혜임을 잊지 않아야 한다.

모세는 주 하나님을 시험하지 말라고 경고한다. 바울은 로마서 6:1에서 은혜를 더하게 하려고 죄에 거하겠느냐고 반문하며, 그럴 수 없다고 답을 한다. 자비로우신 주님을 시험하지 말라는 뜻이다. 대신 하나님의 명령과 훈령과 규례를 철저히 지켜야 한다. 주님 앞에서 올바르고 선한 일을 해야 한다. 그래야 우리들이 잘 된다. 그래야 약속의 땅을 차지할 수 있다. 그래야 주님이 우리로 약속의 땅을, 곧 하나님의 나라에 거하게 하신다. //하나님의 자비하심을 불손하게 적용해서는 안 된다. 

모세는 자녀 세대에서는 주님의 명령이 무슨 의미인지 답을 해야 한다고 가르친다. 주님의 명령을 얘기하면서 가장 중요한 것은 주님이 누구냐는 것이다. 그래서 출애굽의 하나님을 설명한다. 출애굽의 하나님이 주신 명령이라고 분명히 말씀하신다. 우리가 주님의 명령을 지키고 주님을 경외하면, 주님은 우리를 지키시고 우리를 잘 살게 하여 주실 것이다. 모세는 우리가 주 우리 하나님 앞에서, 주님이 우리에게 명하신 대로 이 모든 명령을 충실하게 지키면 그것이 우리의 의로움이 될 것이라고 말한다. //주님의 명령을 지키는 이유는 주님이 누구신지 알기 때문이다. 그래서 자자손손 주님이 누구신지 전해야 한다. 주님이 누구신지 자녀에게 유산으로 남겨주는 가장 좋은 방법이 부모된 우리가 주님의 말씀을 실천하는 것이다. 이것은 율법의 행위를 강조하는 말씀이 아니다. 마음과 성품을 다하여 주님을 경외하는 삶을 말하는 것이다. 이것이 우리의 의로움을, 곧 우리가 하나님의 자녀라는 것을 증명한다.

https://quietwaters.blog/2018/05/15

신명기 6:1-9

모세는 십계명은 주 하나님이 이스라엘 자손들에게 가르치라고 자신에게 명하신 명령과 규례와 법도이며, 이스라엘 자손들은 요단 강을 건너가서 차지할 땅에서 이것을 지켜야 한다고 강조한다. 이 법을 지키는 것이 하나님을 경외하는 것이요, 하나님을 경외할 때 자자손손 오래오래 잘 살 것이라고 되새겨 준다. 모세는 이 법을 성심껏 지켜야 언약의 열매를 맺을 것이라고 강조한다. 모세는 이스라엘 자손에게 주  하나님은 오직 한 분 뿐이라고 말한다. 마음을 다하고 뜻을 다하고 힘을 다하여 주 하나님을 사랑하라고 가르친다. 이 명령을 마음에 새기고 자녀에게 부지런히 가르치라고 명령한다. 

//하나님은 주의 말씀은 지키라고 우리에게 주셨다. 주의 말씀을 지키는 것이 우리가 하나님을 경외하는 가장 확실한 방법이다. 주의 말씀을 지키는 것이 우리가 하나님을 사랑하는 유일한 길이다. 주의 말씀을 지킬 때, 주의 말씀이 자자손손 유산으로 전해진다. 우리가 주의 법을 지켜야 하나님과의 언약이 자자손손 오래오래 유지된다. 하나님나라 백성에게 필요한 생명의 양식이기 때문이다.

https://quietwaters.blog/2018/05/14

신명기 5:22-33

주님은 시내산에서 큰 목소리로 십계명을 처음 주셨다. 그리고 친히 두 돌판에 새겨서 모세에게 주셨다. 그러나 백성들은 하나님의 영광과 위엄을 보았고 주님의 큰 음성을 들었음에도 (아직 살아 있는 증인들이 있다.) 큰 불길이 무서워 주님의 음성을 다시 듣기를 원치 않았다. 주님의 음성을 듣고도 살았음에도 다시 듣는다면 죽을 것이라고 반응했다. 그래서 모세에게 중재자가 되어 달라고 간청했다. 주님도 하나님을 경외하는 백성들의 요구가 타당하다고 인정하셨다. 그래서 항상 이런 마음을 품고 주님을 경외하며 주님의 모든 명령을 지키면서 자자손손 형통하게 살기를 바란다고 축복하셨다. 이스라엘 자손들은 장막으로 돌아가고 모세만 남아서 주님의 모든 명령과 규례와 법도를 받았다. 이것이 이스라엘 자손은 약속의 땅에서 그대로 실행해야 하는 율법이다.

이스라엘 백성은 주 하나님이 명하신 모든 것을 성심껏 지켜야 한다. 좌우로 치우치면 안 된다. 주님이 명하신 그 모든 길만을 따라가야 한다. 그래야 약속의 땅에서 풍성한 복을 얻고 오래오래 살 것이라고 약속하신다.

//쩌렁쩌렁한 주님의 목소리가 두려운 나머지 백성들은 하나님과 직접 소통하는 것을 포기하고 모세를 중재자로 세웠다. 주님께 직접 듣지 않았다고 해서 주님의 명령이 가벼워지지 않는다. 주의 백성의 책임이 작아지지도 않는다. 주님은 모세를 통해 분명히 전달하신다. 주님이 명령한 길로만 다니고 좌우로 치우치지 말라고. 그래야 약속의 땅에서 풍성한 복을 얻고 오래오래 산다고 약속하신다. //우리에게는 중재자 예수 그리스도가 계시다. 예수께서는 모세와 비교할 수 없을 정도로 더 나은 중재자이시다. 그렇다고 우리의 책임이 완전히 없어지는 것은 아니다. 우리도 주님이 명령한 길로만 다니고 좌우로 치우치지 말아야 한다. 그래야 하나님나라의 백성으로 복을 얻고 영생을 누린다. 물론 연약한 우리도 주님의 모든 명령을 온전히 준행할 수 없다. 그래서 그리스도 예수 안에 거해야 한다. 주님의 말씀을 마음에 두어야 한다. //많은 사람들이 직접 말씀을 듣기를 포기한다. 직접 성경을 읽는 것도 포기한다. 좋은 설교를 좇아 다니면서 자기 맘에 드는 말씀만 편식한다. 그결과는 불순종으로 이어진다. 오늘도 보혜사 성령 하나님을 의지해서 말씀 앞에 설 수 밖에 없다. 말씀을 마음에 두는 것이 주님을 모시는 확실한 길이다.

https://quietwaters.blog/2018/05/13

신명기 5:11-21

주 하나님의 이름을 함부로 부르지 못한다. 함부로 주 하나님의 이름을 부르는 것은 죄다.

안식일을 거룩하게 지켜라. 주 하나님의 명령이다. 엿새 동안 모든 일을 힘써 해라. 그러나 이렛날은 주 하나님이 안식일이니 어떤 일을 해서도 안 된다. 우리에게 속한 무엇이라도 우리와 똑같이 쉬게 해야 한다. 이집트에서 종살이 하고 있을 때를 기억하라. 주 하나님이 너희를 거기에서 너희를 이끌어 내었다. 주 하나님이 안식일을 지키라고 명령하신다.

부모를 공경하여라. 주님의 이 명령을 지켜야  약속의 땅에서 오래 살면서 복을 누린다.

살인하지 못한다.

간음하지 못한다.

도둑질하지 못한다.

이웃을 모함하는 거짓 증언을 하지 못한다.

이웃의 아내를 탐내지 못한다. 이웃의 소유는 어떤 것도 탐내지 못한다. 

//십계명은 주님의 백성의 정체성을 드러낸다. 십계명에 삶을 비춰보면 주의 백성인지 아닌지 알 수 있다. //안식을 거룩히 지키는 것에는 나와 공동체에 속한 다른 사람 사이에 차별이 없다. 내가 안식일을 지키기 위해 다른 누군가가 안식하지 못해서는 안 된다. 주님은 심지어 종들도 ‘너와 똑같이 쉬게 하여야 한다.” 하고 명령하신다. 이 구절은 ‘네 이웃을 네 몸 같이 사랑하라.’ 하신 말씀의 연장선이다. 주의 백성의 정체성은 차별없는 사랑이요, 차별없는 주의 말씀에 대한 적용으로 드러나야 한다. //나의 예배적 삶을 위해 다른 사람을 희생시켜서는 안 된다. 다른 사람을 희생시키는 순간 나의 예배는 더 이상 예배가 아니다. 

https://quietwaters.blog/2018/05/12/

… 예수님은 ‘하지말라’라는 계명을 ‘하라’라는 계명으로 완성하셨다. 살인하지 말라는 계명은 형제를 미워하는 것도 살인이라 하시며 화목하라 하셨다. 간음하지말라는 계명은 음욕한 마음을 품어도 간음한 것이니 (성적으로) 정결하게 살라고 하셨다. 도둑질 하지 말라는 계명은 가난한 자를 구제하라고 가르치셨다. 이웃에 대해 거짓증거하지 말라는 계명은 (원수같은 이웃을 위해) 오히려 축복하고 기도하라고 하셨다. 네 이웃의 모든 소유를 탐하지 말라는 계명은 네 이웃을 네 자신과 같이 사랑하라고 가르쳐주셨다.