마가복음 15:16-32
16-20 예수께서는 십자가형을 선고받았다. 병사들은 예수를 총독 공관 안 뜰로 끌고갔다. 그곳에서 온 부대를 집합시키고 예수께 자색옷을 입히고 가시관을 엮어 머리에 씌웠다. 온 부대가 ‘유대인의 왕 만세!’를 외치며 비아냥 거렸다. 갈대로 예수의 머리를 치고 침을 뱉고, 무릎을 꿇어 예수께 거짓 경배를 하며 희롱했다. 그리고 자색옷을 다시 벗기고 그의 옷을 도로 입힌 후 십자가에 못박으려고 끌고 나갔다.
21-27 골고다로 가는 길에 어떤 시골 사람이 있었다. 그는 알렉산더와 루포의 아버지 구레네 사람 시몬이었다. 병사들은 그에게 강제로 예수의 십자가를 대신 지게 했다. 그들은 예수를 끌고 골고다라는 곳으로 갔다. 그들은 몰약을 탄 포도주를 예수께 드렸지만 예수께서는 받지 않았다. 그들은 예수를 십자가에 못박고 제비 뽑아 예수의 옷을 나눠가졌다. 그때가 아침 아홉시였다. 그의 죄패에는 ‘유대인의 왕’ 이라고 적혀 있었다. 병사들은 예수와 함께 강도 두 사람도 십자가에 못박아 예수님 좌우에 달았다.
29-32 골고다에 온 사람들은 예수를 모욕하며 말했다. 성전을 허물고 사흘만에 짓겠다던 사람이면 자기나 구원하여 십자가에서 내려오라고 희롱했다. 대제사장들과 율법학자들도 함께 자기도 구원하지 못하면서 남은 어떻게 구원하겠느냐며 조롱했다. 그들은 예수를보고 ‘이스라엘의 왕 그리스도는 지금 십자가에서 내려와 봐라. 그래서 우리로 하여금 보고 믿게 하여라!’ 하고 말했다. 예수와 함께 십자가에 달린 두 사람도 예수를 욕하였다.
//알렉산더와 루포의 아버지 구레네 사람 시몬! 성경은 보통 사람을 수식할 때 누구의 아들 누구라고 기록한다. 그런데 구레네 사람 시몬은 다르다. 누구의 아버지다. 알렉산더와 루포의 아버지다. 마가복음의 첫 독자들은 구레네 사람 시몬은 몰라도 알렉산더와 루포를 잘 알았던 모양이다. (얼마전까지 사람들은 이정후를 바람의 아들이라고 불렀다. 그러나 이제는 이종법은 1500억의 아버지라고 부른다.) 자녀들이 잘 되면 부모가 자녀의 그늘에 들어간다. 부모의 입장에서는 이보다 더 큰 기쁨이 없을 것이다. 더군다나 믿음의 가정에서 자녀의 믿음이 부모의 믿음보다 더 크다고 인정 받으면 할렐루야다. 나의 자녀로 노엽게 하지 않고 말씀과 훈계로 하나님의 자녀로 양육한 열매일 것이다. 억지로라도 십자가를 졌던 구레네 사람 시몬은 두 아들 알렉산더와 루포를 자기를 부인하고 자기 십자가를 지고 예수를 따르는 사람으로 키워냈다. //예수님처럼 나를 구원하는 것보다 남을 구원하기 위하여 한 알의 밀알로 땅에 떨어져 썩는 길을 택하라고 하신다. 사람들은 자꾸 내가 흥해야 예수가 흥할 수 있다고 말을 한다. 아니다. 예수는 흥해야 하고 나는 쇠해야 (죽어야) 한다. //마가는 예수와 함께 십자가에 못 박힌 강도들도 예수를 욕했다고 기록한다. (그러나 누가는 한 편 강도는 예수를 모욕하는 다른 편 강도를 꾸짖고 예수께 “예수여 당신의 나라에 임하실 때에 나를 기억하소서” 라고 하지 않았던가? 십자가 사건을 기록한 복음서 저자들의 차이는 이래저래 있으니 누구의 기록이 옳은지 따지는 것 보다 마가가 강조하는 것에 촛점을 맞추고 싶다.) 마가는 하나님의 아들 예수 그리스도는 복음을 말하면서 모든 사람은 죄를 범하였다고 역설하는 것이다. 십자가의 길 어디에서도 의로운 자가 없었다는 것을 강조하는 것 같다. (이방 군인들과 행악자 둘은 그렇다쳐도 예수께서 예루살렘에 입성하실 때 환호했을 지나가던 사람들, 유대의 지도자들도 마찬가지였다.) 반전은 십자가에서 죽으신 예수를 바라볼 때 일어날 것이다.
쉴만한 물가_quiet waters 