열왕기하 10:15-29 (공동번역)
그리고 다시 떠나가는데 레갑의 아들 여호나답이 그를 맞으러 나왔다. 예후는 그를 만나 인사를 나눈 다음, “나는 그대를 진정으로 믿는데, 그대도 나를 그처럼 믿어주겠소?” 하고 물었다. 여호나답이 그러겠다고 대답하자 예후는 “그대 생각이 그러하다면 손을 내미시오.”하고 말하였다. 여호나답이 손을 내밀자 예후는 그를 자기의 병거에 끌어올리며 말하였다. “함께 갑시다. 내가 얼마나 야훼께 열성을 품고 있는지 보여주겠소.” 그리고 그를 자기의 병거에 태워 사마리아에 이르러 아합의 잔당들을 하나도 남기지 않고 다 죽였다. 이렇게 예후는 야훼께서 엘리야에게 말씀하신 대로 하였다.
그리고 나서 예후는모든 백성을 모아놓고 말하였다. “아합은 바알을 조금밖에 섬기지 않았지만, 예후는 바알을 열성으로 섬길 것이다. 이제 바알을 섬기는 예언자들과 사제들을 한 사람도 빠뜨리지 말고 불러오너라. 내가 곧 바알에게 성대한 제사를 드리리라. 무릇 이 제사에 빠지는 자는 살아 남지 못하리라.” 예후는 바알을 섬기는 자들을 박멸하려고 이런 계략을 썼던 것이다. 성회를 열어 바알을 예배하도록 하라는 예후의 지시를 따라 마침내 성회가 선포되었다. 예후는 이스라엘 각지에 사람을 보냈다.
바알을 섬기는 자들이 한 사람도 남지 않고 모여들어 바알의 신전으로 들어가니, 이쪽 벽에서 저쪽 벽까지 가득차게 되었다. 예후는 의상 맡은 자에게 바알으 섬기는 자들이 입을 예복을 가져오라고 명하였다. 그가 그들의 이입을 예복을 가져오자 예후는 레갑의 아들 여호나답과 함께 바알의 신전 안으로 들어갔다. 그리고 모든 바알을 섬기는 자들에게 말하였다. “여기 이 자리에 당신들과 함께 야훼의 종이 한 사람이라도 있지 않은가 잘들 살펴보시오. 다만 바알을 섬기는 사람들만 있도록 하시오.” 이렇게 해서 그들은 희생제와 번제를 드리려고 안으로 들어갔다.
한편 예후는 신전 밖에 군인 팔십 명을 배치하고 일렀다. “이 바알의 무리들을 너희에게 맡긴다. 한 놈이라도 놓쳐서는 안 된다. 하나라도 놓치면 그 놓친자가 대신 죽으리라.” 번제를 다 드리고 나자 예후는 근위대와 장교들에게 명하였다. “안으로 들어가서 한 놈도 놓치지 말고 다 죽여라.” 그리하여 근위대와 장교들이 들어가 무리를모두 칼로 쳐죽였다. 이윽고 그들은 바알 신전의 지성소에까지 들어가 바알 신전에 있던 목상들을 밖으로 꺼내다가 불에 태우고 바알 제단을 부수며 신전을 헐허 변소를 만들었는데 그것이 오늘까지 그냥 남아 있다. 이렇게 하여 예후는 이스라엘에서 바알 숭배를 뿌리뽑았다. 그러나 그는 이스라엘을 죄에 빠뜨린 느밧의 아들 여로보암의 죄만은 버리지 못하여 베델과 단에 세운 금송아지를 그대로 섬겼다.
왕하10:15-29
//죄를 짓게 하는 환경을 뿌리째 뽑는 것은 차라리 쉽다. 그러나 마음의 죄를 버리는 것은 어렵고도 어렵다. 예후가 그 덫에 걸렸다. 저자는 예후가 바알 숭배를 뿌리뽑았으나 여로보암의 죄만은 버리지 못하여 금송아지를 그대로 섬겼다고 못박았다. //레갑의 아들 여호나답은 누구지? 예후가 여호나답에게 ‘나와 함께 가서 여호와를 위한 나의 열심을 보라’ 하고 말한 것으로 보아 요호나답은 하나님께 열심이 있는 사람이었다는 것만은 미루어 짐작할 수 있다. //’하나님을 위한 나의 열심!’ 하나님을 위한 예후의 열심과 여호나답의 열심을 비교한다면, 여호나답의 열심은 예후가 이미 알고 있을 정도로 일상적 열심이었다면 , 예후의 열심은 보여주기식 이벤트성 열심이라고 말할 수 있다. 예후의 열심이 이벤트성이었다는 것은 예후가 여로보암의 길을 걸었다는 기록에서 알 수 있다. 한편 여호나답의 열심이 일상적 삶(열심)이라는 것은 그의 열심(삶)이 유언으로 이어져 250여 년이 지난 후대에 자손들까지도 여전히 신실하게 지키고 있다는 예레미야 35장의 기록에서 알 수 있다. ////누구나 몇 번의 특별한 열심을 내볼수는 있겠지만, 아무나 일상적 열심을 유지하기는 불가능하다. 성령의 도우심이 없는 나의 열심은 금방 퇴색되고 말 것이다. 밥먹듯 호흡하듯 성령의 도우심을 구하며 살아야 한다.
