마태복음 5:21-32
율법은 살인하지 말라고 명령한다. 살인하는 사람은 재판(심판)을 받는다. 여기서 재판/심판은 유죄, 곧 사형을 뜻한다. 그러나 예수께서는 형제자매에게 성내는 사람도 심판을 받는다고 말씀하신다. 형제자매를 얼간이라고 놀려도 재판을 받는다. 형제자매를 바보라고 말하는 사람이 받을 심판은 지옥 불 속에 던져지는 것이다.
예수께서는 제물을 드리는 것보다 형제자매의 원한을 풀어주고 형제자매와 화해하는 것이 우선이라고 말씀하신다. 예수께서는 고소하는 자와 함께 법정으로 갈 때도, 가는 도중에 화해하라고 가르치신다. 고소를 당하면 재판관이 피고를 형무소 관리에게 넘겨주어 투옥시킬 것이라고 하신다. 투옥당하면 마지막 한 푼까지 다 갚기 전에는 감옥에서 나오지 못할 것이라고 하신다.
율법은 간음하지 말라고 명령한다. 예수께서는 여자를 보도 음욕을 품는 사람은 이미 마음으로 간음했다고 선언하신다. 신체의 일부가 죄를 짓게 하거든 신체 일부를 빼서 버리든, 찍어 버려서 신체 한 부분을 잃는 것이 온 몸이 지옥에 던져지지 않는 것이 낫다고 하신다. 율법은 아내에게 이혼 증서를 써주라고 가르치지만 예수께서는 음행을 한 경우를 제외하고 아내를 버리 사람은 그 여자를 간음하게 하는 것이요, 또 버림받은 여자와 결혼하는 사람은 간음하는 것이라고 말씀하신다.
//예수께서는 율법학자들과 바리새파 사람들보다 더 나은 의를 살인과 간음에 적용하신다. 예수께서는 율법을 사랑으로 완성하신다. 자세히 읽으면 서로 사랑하라는 계명이 떠오른다. 사람을 형제자매로 대하면 살인할 수 없다. 서로가 손해를 보겠다면 형제자매간에 법정으로 갈 문제가 무엇인가? 어쩌다 화를 내고, 놀릴 수는 있어도 금새 화해할 사이가 아닌가? 그렇다면 이웃에게도 마찬가지가 아닌가? 살인에서 자유롭기 위해서는 사랑하고 화해하는 수 밖에 없다. //예수께서는 간음을 그냥 통간에 국한시키지 않으신다. 이혼증서 써주어 아내를 버리는 것은 아내로 간음하게 하는 것이요, 또 이혼증서를 가진 여자와 결혼하는 것도 간음하는 것이라고 말씀하시는 것을 보아, 그 당시에는 이혼을 간음의 방편으로 삼았던 모양이다. 나아가 여자를 보고 음욕을 품는 사람은 이미 마음으로 간음했다고 하시니 성적 순결의 수준이 이땅의 차원이 아니다. 그래서 신체의 일부를 빼어버려서라도 온 몸이 지옥에 던져지지 않는 것이 낫다고 하신다. 결국 간음에서 자유롭기 위해서는 위에 것을 생각해야 한다. 땅에 것들을 바라는 순간 하나님에 대하여 간음하는 것이기 때문이다. ////예수님의 가르침에 따르면 운전대만 잡으면 하루에도 몇번씩 살인하며 지낸다. 나보다 늦게가면 멍청이라하고, 나보다 빨리가면 미친놈이라고 한다는 얘기가 남의 이야기가 아니다. 간음도 마찬가지가 아닐까? 음욕을 품고 여자를 보는 것은 아니라 하더라도 (보이지 않는) 하나님대신 눈이 돌아가게 만드는 것도 많고 손으로 갖고 싶은 것도 없지 않다. 오늘도 예수 안에서 살아야 할 이유다. 나는 할 수 없어도 예수 안에서 사랑하라고 하신다. 살인하지도 간음하지도 말라고 하신다. 이들에게서 돌이키는 것은 형제를 사랑하고 피차 용서를 구하는 것이요, 실족하게 하는 것을 예수 안에서 끊어 버리는 것이다. 예수 안에서만 가능하다.
